মহাপাপং ত্রিরাবৃত্তে পুনশ্চ যদি চেত্কৃতম্ । গৌতম উবাচ- পৌরাণিক মহাভাগ প্রাপ্যাপি ত্বামহং কথম্
যদি কেউ বড় পাপ তিনবারও করে, আবারও যদি করে— গৌতম বললেন— 'হে পুরাণজ্ঞ মহাশয়, আপনাকে পেয়েও আমি কীভাবে—'
পাপযুক্তো দ্বিজশ্রেষ্ঠ সংগতির্বিফলা ভবেত্ । পৌরাণিক উবাচ- শাস্ত্রং প্রমাণং সর্বেষাং প্রাযশ্চিত্তবিনির্ণযে
পাপে জড়িত হলে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তার সঙ্গে মেলামেশা বৃথা। পুরাণজ্ঞ বললেন— 'সব প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণে শাস্ত্রই আসল প্রমাণ।'
তদ্বিনা যো হি তং ব্রূযাত্প্রাযাশ্চিত্তং ন তদ্ভবেত্ । সকৃত্কৃতে সকৃত্প্রোক্তং দ্বিতীযে দ্বিগুণং ভবেত্
শাস্ত্র ছাড়া কেউ যদি প্রায়শ্চিত্ত বলে, তা গ্রহণযোগ্য নয়। প্রথমবার পাপ করলে একবার প্রায়শ্চিত্ত, দ্বিতীয়বার করলে দ্বিগুণ করতে হয়।
তৃতীযে ত্রিগুণং প্রোক্তং চতুর্থে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ । ত্বযা কৃতং তু বহুধা চতুর্বিধমপীচ্ছযা
তৃতীয়বার করলে তিনগুণ করতে হয়, চতুর্থবার করলে আর কোনো মুক্তি নেই। আর তুমি তো নিজের ইচ্ছায় অনেকবার, চার রকমের পাপই করেছ।
কথং বক্তুমহং শক্তঃ প্রাযশ্চিত্তং ভবাদৃশে । গৌতমোঽপি পুনঃ প্রাহ ক্ব গংতব্যং মযেতি চ । উপবাসত্রযং কৃত্বা শিবরাত্রিমবিংদত
তোমার মতো কারও জন্য আমি কীভাবে প্রায়শ্চিত্ত বলব? গৌতম আবার বললেন, 'তবে আমি কোথায় যাব?' সে তিনদিন উপবাস করল, তারপর শিবরাত্রি পালন করল।
চতুর্থমুপবাসং চ চকারাতীব দুঃখিতঃ । পারণং চাপ্যমাযাং স কৃতবান্ফলবল্কলৈঃ
সে চতুর্থ দিনও উপবাস করল, খুব কষ্ট পেল। ঠিক সময়ে সে ফল আর বাকল পরে উপবাস ভাঙল।
অথ প্রদক্ষিণং চক্রে শ্রীশৈলস্য চ স দ্বিজঃ । গতবান্মংদিরং পশ্চাচ্চিংতযাতিকৃশঃ শ্বসন্
তারপর সেই ব্রাহ্মণ শ্রীশৈল পরিক্রমা করলেন। পরে তিনি খুবই দুর্বল হয়ে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে, ভাবতে ভাবতে মন্দিরে গেলেন।
কথং পাপনিবৃত্তির্মে তূষ্ণীংভূতস্য সেত্স্যতি । অনংতমবিচার্যং কিং পাপং চ সুমহত্তরম্
এখন আমি চুপ হয়ে গেছি, তবুও আমার পাপ থেকে মুক্তি কীভাবে হবে? এত বড়, এত সীমাহীন পাপ— এ কেমন পাপ!
শ্রুত্বা ন কোপি মে ব্রূযাত্প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতাম্ । কিংতু কস্মিন্পুরাণে তু শ্রুতে জ্ঞাতং ভবিষ্যতি
অনেক শুনেছি, তবু কেউ আমাকে ঠিকমতো প্রায়শ্চিত্ত বলে না। তবে হয়তো কোনো পুরাণ শুনলে তা জানতে পারব।
ইতি কৃত্বা মতিং সোথ পুরাণজ্ঞমভাষত । পুরাণমেকং মে তাত ব্যাখ্যাতু ভগবানিতি
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, সে পুরাণজ্ঞকে বলল— 'বাবা, আপনি আমাকে একটা পুরাণ বুঝিয়ে বলুন।'
জাতকর্মাদিসংস্কারান্কারযস্ব মমাশু বৈ । দ্বিজো ভূত্বা শৃণোম্যদ্য প্রাযশ্চিত্তং করোম্যতঃ
'আমার জন্য জন্ম থেকে শুরু করে সব সংস্কার দ্রুত করে দিন। ব্রাহ্মণ হয়ে আজ আমি শুনব আর প্রায়শ্চিত্ত করব।'
বিধাযকং পুরাণং মে ভবিষ্যতি চ কীর্তিতম্ । অতঃ শক্যং করিষ্যামি পুরাণার্থং বিনিশ্চযন্
'আমার জন্য যেটা বিধিসম্মত পুরাণ, সেটাই পড়ে শোনান। তাহলে আমি পুরাণের অর্থ বুঝে কাজ করতে পারব।'
পৌরাণিক উবাচ- যথাবত্কীর্তযিষ্যামি পুরাণং পাপনাশনম্ । যথাজ্ঞানং যথাশক্তি যথাশুদ্ধং যথাবিধি
পুরাণজ্ঞ বললেন— 'আমি যথাযথভাবে, যতটা জানি, পারি, এবং শুদ্ধভাবে নিয়ম মেনে, পাপ নাশকারী পুরাণ পাঠ করব।'
কিং বাংচ্ছসি পুরাণং তু কীর্তযিষ্যে তদেব তু । গৌতম উবাচ- সর্বং রুচি পুরাণং মে বক্তব্যং কিং হিতং বদ
'তুমি কোন পুরাণ চাও? সেটাই আমি পাঠ করব।' গৌতম বললেন— 'যে পুরাণ আমার সবচেয়ে মঙ্গলকর ও প্রিয়, সেটাই বলো।'
শ্রুতে যস্মিন্ভিদা নৈব জাযতে তু হরীশযোঃ । পৌরাণিক উবাচ- কৌর্মোক্তং যত্পুরাণং তদ্দেবযোরভিদাভিধম্
'যে পুরাণ শুনলে হর ও ঈশ্বরের মধ্যে কোনো বিরোধ হয় না।' পুরাণজ্ঞ বললেন— 'যে পুরাণ কূর্ম অবতার বলেছেন, সেটাতে দুই দেবতার কোনো বিরোধ নেই।'
শৃণোতি যস্তত্প্রথমং তস্য পাপং বিনশ্যতি । তস্য বক্তা তু যো বিপ্রস্তস্য বিঘ্নাংতরং ভবেত্
যে প্রথমে সেটি শোনে, তার পাপ নষ্ট হয়; আর যে ব্রাহ্মণ সেটি পাঠ করে, তার সামনে বাধা আসে।
শ্রোতব্যং মন্যতে পাপো যদি ভার্যা বিনশ্যতি । কিংচৈকং দুষ্করং বক্ষ্যে শ্রোতুর্বক্তুরনিংদকম্
যদি কোনো পাপী মনে করে, তার স্ত্রী বিনষ্ট হলে সে শুনবে, তবে আমি এখন এমন একটি কঠিন বিষয় বলব, যা শ্রোতা ও বক্তা—উভয়ের জন্যই নির্দোষ।
ব্যাখ্যাতরি যদি প্রীতির্দ্ধর্মাদেব প্রকাশিনী । আচারদর্শনে পুণ্যে কর্মমোক্ষাদিদর্শকে
যদি বক্তার প্রতি ভালোবাসা জন্মায়, আর সেই ভালোবাসা শুধুমাত্র ধর্মের মাধ্যমে প্রকাশ পায়, আচরণ দেখায়, পুণ্যের মধ্যে ও কর্ম ও মুক্তির পথ দেখায়—
তদা তুষ্টো মহেশঃ স্যাদ্বিষ্ণুরিষ্টফলপ্রদঃ । পিতরস্তারিতাস্তেন যাংতি তে পরমাং গতিম্
তখন মহেশ্বর সন্তুষ্ট হন, বিষ্ণু ইচ্ছামতো ফল দেন, আর পূর্বপুরুষরা উদ্ধার পেয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
শ্রীরাম উবাচ- কথং পাতকসংঘাত সংক্রমে ব্রাহ্মণাধমে । পুরাণজ্ঞঃ কথং ব্যাখ্যাং চকার দ্বিজসত্তম
শ্রী রাম বললেন— এত পাপের ভিড়ে, সেই ব্রাহ্মণ, যিনি পুরাণ জানতেন, কীভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন, হে সেরা দ্বিজ?
শংভুরুবাচ- অধ্যাপনে চাধ্যযনে জাযতে চাথ সংগমঃ । সংগতৌ বত্সরং রাম যাতি পাতকি পাতকম্
শম্ভু বললেন— পাঠদান ও অধ্যয়নে যখন মিলন ঘটে, তখন সেই মিলনের ফলে, হে রাম, এক বছর ধরে পাপী আরও পাপ জমায়।
পুরাণজ্ঞে তু কাকুত্স্থ সর্বতত্বার্থবেদিনি । অপিপাতকসংদোহ চীর্ণপাপং প্রণশ্যতি
কিন্তু, হে কাকুত্থ বংশধর, যে পুরাণ জানে, সব সত্যের অর্থ বোঝে, তার পক্ষে বড়ো বড়ো পাপের স্তূপও নষ্ট হয়, আর করা পাপও বিলীন হয়।
প্রভূতবহ্নিনাশে হি ধূমরাশির্যথৈব হি । শলভো দীপনাশায বহ্নিনাশায ন প্রভুঃ
যেমন অনেক আগুন নেভার পর ধোঁয়ার স্তূপ থেকে যায়, তেমনি পতঙ্গ প্রদীপের দিকে গেলেও আগুন নেভাতে পারে না।
কৃতং পাপং তথান্যেষাং নাশনায পুরাণিকঃ । ভূতাদিগ্রস্তমর্ত্যানাং ভূতাদি ভযমোচকঃ
ঠিক তেমনই, পুরাণ পাঠক অন্যদের করা পাপও নাশ করেন; ভূত-প্রেতের কবলে পড়া মানুষের ভূত-প্রেতের ভয়ও তিনি দূর করেন।
সমংত্রবানপনযেদ্যথা ন স্বযমাতুরঃ । পৌরাণিকস্তথা পাপং ন কিংচিত্প্রাপ্তুমর্হতি
যেমন মন্ত্রজ্ঞানী অন্যের রোগ দূর করতে পারে, কিন্তু নিজে অসুস্থ হয় না, তেমনি পুরাণ পাঠকের কোনো পাপ লাগে না।
আত্মনা চ কৃতং পাপমন্যৈরপি চ যত্কৃতম্ । পুরাণজ্ঞো নাশযতি ত্বতিদুষ্টং স্বকর্ম্ম বা
নিজে বা অন্য কেউ যে পাপ করে, পুরাণজ্ঞ সেই পাপ নাশ করেন, তা যত বড়োই হোক বা নিজেরই কর্ম হোক।
ভবানীশে হৃষীকেশে সমবৃত্তির্বিবেকবান্ । লোকবেদক্রিযাবেত্তা রুদ্রজাপ্যতিনিঃস্পৃহঃ
তিনি ভবানী ও ঈশ্বর, হৃষীকেশ—সবার প্রতি সমদৃষ্টিসম্পন্ন, বিচক্ষণ, লোক ও বেদের কর্ম জানেন, রুদ্রজপে আসক্ত নন।
তুষ্টঃ শাংতঃ ক্রিযাদক্ষঃ প্রভূতো যোগকৃদ্বশী । যথৈব তে পুরাণজ্ঞো বসিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ
তিনি সন্তুষ্ট, শান্ত, কর্মে দক্ষ, শক্তিশালী, যোগাভ্যাসী ও সংযমী; যেমন তোমার পুরাণজ্ঞ ছিলেন ভগবান ঋষি বসিষ্ঠ।
নিযোগাত্তব ভূপাল অযোধ্যাযামতিষ্ঠত । অপালযদ্ভুবং কৃত্স্নাং ত্বাং চ রক্ষঃ সমাপতত্
তোমার আদেশে, হে রাজন, তিনি অযোধ্যায় ছিলেন, সমস্ত পৃথিবী রক্ষা করতেন, আর বিপদ এলে তোমাকেও রক্ষা করতেন।
স চ শুক্রোপদেশেন রাক্ষসস্ত্বামথাভ্যগাত্ । নিদ্রাসক্তং হনিষ্যামি নান্যথাবসরস্ত্বিতি
তখন শুক্রের উপদেশে, রাক্ষস তোমার কাছে এল, বলল, 'তুমি যখন ঘুমিয়ে থাকবে, তখনই তোমাকে মারব; আর কোনো সুযোগ নেই।'