অযং চ জগদীশ্বর্য্যা কুমারো নিত্যযৌবনঃ । কংদর্প্পকোটিলাবণ্যঃ স তস্থে পরমে পদে
এই জগতের ঈশ্বরীর পুত্র চিরযুবা, তাঁর রূপে কোটি কামদেবের সৌন্দর্য। তিনি সর্বোচ্চ ধামে স্থির হয়ে আছেন।
ভোগার্থং পরমং ব্যোম লীলার্থমখিলং জগত্ । ভোগেন ক্রীডযা বিষ্ণোর্বিভূতিদ্বযসংস্থিতিঃ
ভোগের জন্যই সর্বোচ্চ আকাশ ও সমস্ত জগৎ তাঁর খেলায় বিদ্যমান; ভোগ ও ক্রীড়ার মাধ্যমে বিষ্ণুর দুই রকম প্রকাশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
ভোগে নিত্যস্থিতিস্তস্য লীলাং সংহরতে কদা । ভোগো লীলা উভৌস্তস্য ধার্য্যেতে শক্তিমত্তযা
তিনি চিরকাল ভোগে স্থিত; যখন তিনি লীলা সংহরণ করেন, তখন ভোগ ও লীলা—উভয়ই তাঁর শক্তিতে টিকে থাকে।
ত্রিপাদ্ব্যাপ্তিঃ পরে ধাম্নি পাদোস্যেহাভবত্পুনঃ । ত্রিপাদ্বিভূতির্নিত্যা স্যাদনিত্যং পাদমৈশ্বরম্
তাঁর তিন ভাগ সর্বোচ্চ ধামে পরিব্যাপ্ত, আর এক ভাগ এখানে প্রকাশিত হয়েছে; তিন ভাগ চিরন্তন, কিন্তু এক ভাগ ঈশ্বরের অস্থায়ী অধিকার।
নিত্যং তদ্রূপমীশস্য পরে ধাম্নি স্থিতং শুভম্ । অচ্যুতং শাশ্বতং দিব্যং সদা যৌবনমাশ্রিতম্
তাঁর চিরন্তন, শুভ রূপ সর্বোচ্চ ধামে বিরাজমান—অপরিবর্তনীয়, চিরস্থায়ী, দিব্য, সদা যৌবনধারী।
নিত্যং সংভোগমীশ্বর্যা শ্রিযা ভূম্যা চ সংবৃতম্ । নিত্যৈবেষা জগন্মাতা বিষ্ণোঃ শ্রীরনপাযিনী
তিনি চিরকাল ঈশ্বরী শ্রী ও ভূমি-র সঙ্গে ভোগে আচ্ছাদিত; এই শ্রী, জগতের জননী, সর্বদা বিষ্ণুর সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য।
যথা সর্বগতো বিষ্ণুস্তথা লক্ষ্মীশ্শুভাননে । ঈশানা সর্বজগতো বিষ্ণুপত্নী সদা শিবা
যেমন বিষ্ণু সর্বত্র বিরাজমান, তেমনি লক্ষ্মীও, হে শুভমুখী; বিষ্ণুর পত্নী, সর্বদা মঙ্গলময়, সমস্ত জগতের অধিষ্ঠাত্রী।
সর্বতঃ পাণিপাদাংতা সর্বতোঽক্ষিশিরোমুখী । নারাযণী জগন্মাতা সমস্তজগদাশ্রযা
যার হাত-পা সর্বত্র বিস্তৃত, যার চোখ, মাথা ও মুখ চারদিকে, সেই নারায়ণী, জগতের জননী, সমস্ত জগতের আশ্রয়।
যদপাঙ্গাশ্রিতং সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । জগত্স্থিতিলযৌ যস্যা উন্মীলননিমীলনাত্
জগতের সব স্থাবর ও জঙ্গম তাঁর চাহনির ওপর নির্ভরশীল; তাঁর চোখ খোলা ও বন্ধের দ্বারাই জগতের সৃষ্টি ও লয় ঘটে।
সর্বস্যাদ্যা মহালক্ষ্মীস্ত্রিগুণা পরমেশ্বরী । লক্ষ্যালক্ষ্যস্বরূপা সা ব্যাপ্য কৃত্স্নং ব্যবস্থিতা
সব কিছুর আদিস্বরূপা মহালক্ষ্মী, তিন গুণে বিভক্ত, সর্বোচ্চ ঈশ্বরী; প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য রূপে তিনি সমস্ত কিছু পরিব্যাপ্ত করে আছেন।
শূন্যং তদখিলং বিশ্বং বিলোক্য পরমেশ্বরী । শূন্যং তদখিলং স্বেন পূরযামাস তেজসা
সমগ্র বিশ্ব শূন্য দেখে, সেই পরমেশ্বরী নিজের তেজে সেই শূন্যতাকে পূর্ণ করলেন।
সা লক্ষ্মীর্ধরণী চৈব নীলাদেবীতি বিশ্রুতা । আধারভূতা জগতঃ পৃথিবীরূপমাশ্রিতা
তিনিই লক্ষ্মী, তিনিই ধরিত্রী, আবার নীলাদেবী নামেও পরিচিত; জগতের ভিত্তি হয়ে তিনি পৃথিবীর রূপ ধারণ করেন।
তোযাদিরসরূপেণ সৈব নীলাবপুর্ভবেত্ । লক্ষ্মীরূপত্বমাপন্না ধনবাগ্রূপিণী হি সা
জল ও অন্যান্য রসের রূপে তিনিই নীলারূপী হন; আবার লক্ষ্মীরূপ ধারণ করে তিনি ধনসম্পদের আধার।
এবং দেবীস্বরূপা সা জগতঃ শ্রীঃ শ্রীতাহরিম্ । সমস্তবিদ্যাভেদা স্যুর্লক্ষ্মীরূপা বরাননে
এইভাবে দেবীর নিজস্ব রূপই জগতের শ্রী, হে সুন্দরী; সমস্ত বিদ্যার বিভেদ লক্ষ্মীর রূপ।
শ্রীরূপমখিলং সর্বং তস্যা হি বপুরুচ্যতে । সৌংদর্যং শীলবৃত্তং চ সৌভাগ্যং স্ত্রীষু সংস্থিতম্ । তস্যা রূপং চ গিরিজে সর্বাসাং মূর্ধ্নি যোষিতাম্
সমস্ত সৌন্দর্যই তাঁর রূপ বলে মনে করা হয়; নারীদের মধ্যে সৌন্দর্য, স্বভাব, আচরণ ও সৌভাগ্য—সবই, হে পার্বতী, তাঁর রূপ, যা সব নারীর শীর্ষে অবস্থান করে।
যস্যাঃ কটাক্ষায তমোগ্রদৃষ্ট্যা ব্রহ্মাশিবস্স্বর্গপতির্মহেংদ্রঃ । চংদ্রশ্চ সূর্যো ধনদোপমোগ্নিঃ প্রভূতমৈশ্বর্যমবাপ্নুবংতি
যাঁর চাহনি ও তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে ব্রহ্মা, শিব, স্বর্গের অধিপতি ইন্দ্র, চন্দ্র, সূর্য, ধনাধিপতি কুবের ও অগ্নি—সবাই অসীম ঐশ্বর্য লাভ করেন।
লক্ষ্মীঃ শ্রীঃ কমলা বিদ্যা মাতা বিষ্ণুপ্রিযা সতী । পদ্মালযা পদ্মহস্তা পদ্মাক্ষী লোকসুংদরী
লক্ষ্মী, শ্রী, কমলা, বিদ্যা, মা, বিষ্ণুর প্রিয়া, সতী, পদ্মে বসবাসকারী, হাতে পদ্মধারিণী, পদ্ম-চোখওয়ালা, জগতের সুন্দরী।
ভূতানামীশ্বরী নিত্যা সহ্যা সর্বগতা শুভা । বিষ্ণুপত্নী মহাদেবী ক্ষীরোদতনযা রমা
সব জীবের অধিষ্ঠাত্রী, চিরন্তন, সহিষ্ণু, সর্বত্র বিরাজমান, মঙ্গলময়ী; বিষ্ণুর পত্নী, মহাদেবী, ক্ষীরসমুদ্রের কন্যা, রমা।
অনংতা লোকমাতা ভূর্নীলা সর্বসুখপ্রদা । রুক্মিণী চ তথা সীতা সর্ববেদবতী শুভা
অন্তহীন, জগতের জননী, পৃথিবী, শ্যামবর্ণা, সকল সুখের দাত্রী; রুক্মিণী ও সীতাও, সব বেদের মূর্তিমান, শুভ্রা।
সতী সরস্বতী গৌরী শাংতিঃ স্বাহা স্বধা রতিঃ । নারাযণী বরারোহা বিষ্ণোর্নিত্যানপাযিনী
সতী, সরস্বতী, গৌরী, শান্তি, স্বাহা, স্বধা, রতি; নারায়ণী, সুউচ্চাঙ্গী, বিষ্ণুর চিরসঙ্গিনী।
এতানি পুণ্যনামানি প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত্ । স মহাশ্রিযমাপ্নোতি ধনধান্যমকল্মষম্
যে ব্যক্তি সকালে উঠে এই পুণ্যনামগুলি পাঠ করে, সে মহাসমৃদ্ধি, ধন-ধান্য ও পাপমুক্তি লাভ করে।
হিরণ্যবর্ণাং হরিণীং সুবর্ণরজতঃ স্রজাম্ । চংদ্রাং হিরণ্মযীং লক্ষ্মীং বিষ্ণোরনপগামিনীম্
স্বর্ণবর্ণা, হরিণীর মতো, সোনা-রূপার মালায় বিভূষিতা; চাঁদের মতো উজ্জ্বল, স্বর্ণময়ী লক্ষ্মী, বিষ্ণুর থেকে কখনো বিচ্ছিন্ন নন।
গন্ধদ্বারাং দুরাধর্ষাং নিত্যপুষ্টাং করীষিণীম্ । ঈশ্বরীং সর্বভূতানাং তামিহোপহ্বযে শ্রিযম্
সুগন্ধময়ী, অজেয়, চিরপুষ্টিদায়িনী, কর্মদাত্রী; সব জীবের অধিষ্ঠাত্রী—তাঁকেই আমি এখানে শ্রী নামে আহ্বান করি।
এবং ঋক্সংহিতাযাং তু স্তূযমানা মহেশ্বরী । সর্বৈশ্বর্যসুখং প্রাদাচ্ছিবাদীনাং দিবৌকসাম্
ঋগ্বেদে এইভাবে মহাদেবীকে স্তব করা হয়েছে; তিনি শিব ও দেবতাদের সর্বপ্রকার ঐশ্বর্য ও সুখ দান করেছিলেন।
অস্যেশানা হি জগতো বিষ্ণুপত্নী সনাতনী । যদপাঙ্গাশ্রিতং সর্বং জগত্স্থাবরজংগমম্
তিনিই এই জগতের অধিষ্ঠাত্রী, বিষ্ণুর চিরন্তন পত্নী; তাঁর দৃষ্টিতে নির্ভরশীল সবকিছু—স্থাবর ও জঙ্গম জগৎ।
যস্য বক্ষসি সা দেবী প্রভাগ্নাবিব তিষ্ঠতি । স বৈ সর্বেশ্বরঃ সাক্ষাদক্ষরঃ পুরুষোঽব্যযঃ
যাঁর বক্ষে দেবী দীপ্তির মতো বিরাজ করেন, তিনিই প্রকৃতপক্ষে সর্বেশ্বর, অবিনশ্বর, অপরিবর্তনীয় পুরুষ।
স বৈ নারাযণঃ শ্রীমান্বাত্সল্যগুণসাগরঃ । স্বামী সুশীলঃ সুভগঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বশক্তিমান্
তিনিই নারায়ণ, শ্রীযুক্ত, স্নেহ ও গুণের মহাসাগর; সদাশয়, সৌম্য, ভাগ্যবান, সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।
নিত্যং সংপূর্ণকামশ্চ নৈসর্গিকসুহৃত্সখা । কৃপাপীযূষজলধিঃ শরণং সর্বদেহিনাম্
সর্বদা পূর্ণকাম, স্বভাবতই বন্ধু ও সাথি; করুণার অমৃতসমুদ্র, সব জীবের আশ্রয়।
স্বর্গাপবর্গসুখদো ভক্তানাং করুণাকরঃ । শ্রীমতে বিষ্ণবে তস্মৈ দাস্যং সর্বং করোম্যহম্
স্বর্গ ও মুক্তির সুখদাতা, ভক্তদের প্রতি করুণার আধার; সেই শ্রীযুক্ত বিষ্ণুকে আমি সমস্ত সেবা অর্পণ করি।
দেশকালাদ্যবস্থা তু সর্বাসু কমলাপতেঃ । ইতি স্বরূপং সংসিদ্ধং সুখং দাস্যমবাপ্নুযাত্
সব দেশ, কাল ও অবস্থায়, সবই পদ্মপতির; এইভাবে তাঁর স্বরূপ উপলব্ধি করলে সেবার সুখ লাভ হয়।