স্নুষাদিভর্ত্সনং বাল তালহাস্যনিদর্শনম্ । গুরুনির্গমনাদীনি সংচিংত্য চ পুনঃ পুনঃ
বউ-ঝি ও অন্যরা বকাঝকা করে, ছোটোরা ঠাট্টা করে, আর সে বারবার বড়োদের চলে যাওয়ার কথা ভাবে।
আহূতো ভোজনাদ্যর্থং ভোজ্যান্নাদি বিনিংদযন্ । চিরমুষ্ণং চ নির্ভর্ত্স্য পুনশ্চিংতামবাপ সঃ
খাবার ডাকলে সে খাবারকে দোষ দেয়, অনেকক্ষণ ঠান্ডা হয়েছে বলে বকাঝকা করে, আবার দুশ্চিন্তায় পড়ে যায়।
অতিদুষ্কৃতিকর্ম্মাহং কথং ভোক্ষ্যে কথং স্বপে । কথং তিষ্ঠে কথং গচ্ছে পরলোকঃ কথং ভবেত্
‘আমি এত পাপ করেছি, কীভাবে খাব, কীভাবে ঘুমোব, কীভাবে দাঁড়াব, কীভাবে চলব, পরলোকে কী হবে?’
ইতি চিংতাকুলো নিত্যং ন নমত্যপরান্বিতঃ । দ্বিজস্য সদনং গত্বা পুরাণজ্ঞস্য রাঘব
এইভাবে চিন্তায় অস্থির হয়ে, সে আর কাউকে প্রণাম করে না; রাঘব, সে এক বিদ্বান ব্রাহ্মণের বাড়ি গেল।
লজ্জাবাক্কৃতবক্ত্রশ্চ কিংকরোমীত্যভাষত । ন কিংচিদপ্যুবাচাসৌ দ্বিজঃ পৌরাণিকস্তদা
লজ্জায় মুখ নিচু করে সে বলল, ‘আমি কী করব?’ কিন্তু পুরাণজ্ঞ ব্রাহ্মণ কিছুই বললেন না।
পাপোযমিতি বিজ্ঞায শিষ্যেণ নিরগামযত্ । গৌতমোপি বিনির্গম্য দ্বার্যেব চ বহিঃ স্থিতঃ
তাকে পাপী জেনে, শিষ্যকে দিয়ে তাকে বের করে দিলেন; গৌতমও বাইরে গিয়ে দরজার কাছে দাঁড়ালেন।
ভুব্যাসীনং তু বিজ্ঞায পুরাণার্থবিচারকম্ । কথং কথমপি প্রাপ্য পীঠং দত্তং চ নাভজত্
তাকে মাটিতে বসে পুরাণের কথা ভাবতে দেখে, সে কোনওভাবে কাছে গিয়ে, দেওয়া আসন নিল না।
নিষণ্ণো ভূতলে রাম পুরাণজ্ঞমভাষত । প্রাযশ্চিত্তং করিষ্যামি তদত্রৈব বিধীযতাম্
ভূমিতে বসে, রাম, সে পুরাণজ্ঞকে বলল, ‘আমি প্রায়শ্চিত্ত করতে চাই, এখানেই তা বলে দিন।’
ব্রাহ্মণ উবাচ- পাপানি কীর্তযস্ব ত্বং সর্বথৈব কৃতানি তু । স চাপি নাঽকৃতং কিংচিন্মযা পাপমিতীরযন্
ব্রাহ্মণ বললেন— তুমি তোমার সব পাপ খোলাখুলি বলো, একটাও বাদ দিও না। তখন সে বলল, 'আমার এমন কোনো পাপ নেই, যা আমি করিনি।' এইভাবে সে নিজের সব পাপ স্বীকার করল।
রুদন্পপাত ভূম্যাং চ কথং তাতেতি পীডিতঃ । ব্রাহ্মণস্তমথ প্রাহ প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে
সে কাঁদতে কাঁদতে মাটিতে পড়ে গেল, দুঃখে ছটফট করতে করতে বলল, 'বাবা, এখন কী করব?' তখন ব্রাহ্মণ বললেন, 'তোমার এই পাপের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।'
মহাপাপং ত্রিরাবৃত্তে পুনশ্চ যদি চেত্কৃতম্ । গৌতম উবাচ- পৌরাণিক মহাভাগ প্রাপ্যাপি ত্বামহং কথম্
যদি কেউ বড় পাপ তিনবারও করে, আবারও যদি করে— গৌতম বললেন— 'হে পুরাণজ্ঞ মহাশয়, আপনাকে পেয়েও আমি কীভাবে—'
পাপযুক্তো দ্বিজশ্রেষ্ঠ সংগতির্বিফলা ভবেত্ । পৌরাণিক উবাচ- শাস্ত্রং প্রমাণং সর্বেষাং প্রাযশ্চিত্তবিনির্ণযে
পাপে জড়িত হলে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তার সঙ্গে মেলামেশা বৃথা। পুরাণজ্ঞ বললেন— 'সব প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণে শাস্ত্রই আসল প্রমাণ।'
তদ্বিনা যো হি তং ব্রূযাত্প্রাযাশ্চিত্তং ন তদ্ভবেত্ । সকৃত্কৃতে সকৃত্প্রোক্তং দ্বিতীযে দ্বিগুণং ভবেত্
শাস্ত্র ছাড়া কেউ যদি প্রায়শ্চিত্ত বলে, তা গ্রহণযোগ্য নয়। প্রথমবার পাপ করলে একবার প্রায়শ্চিত্ত, দ্বিতীয়বার করলে দ্বিগুণ করতে হয়।
তৃতীযে ত্রিগুণং প্রোক্তং চতুর্থে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ । ত্বযা কৃতং তু বহুধা চতুর্বিধমপীচ্ছযা
তৃতীয়বার করলে তিনগুণ করতে হয়, চতুর্থবার করলে আর কোনো মুক্তি নেই। আর তুমি তো নিজের ইচ্ছায় অনেকবার, চার রকমের পাপই করেছ।
কথং বক্তুমহং শক্তঃ প্রাযশ্চিত্তং ভবাদৃশে । গৌতমোঽপি পুনঃ প্রাহ ক্ব গংতব্যং মযেতি চ । উপবাসত্রযং কৃত্বা শিবরাত্রিমবিংদত
তোমার মতো কারও জন্য আমি কীভাবে প্রায়শ্চিত্ত বলব? গৌতম আবার বললেন, 'তবে আমি কোথায় যাব?' সে তিনদিন উপবাস করল, তারপর শিবরাত্রি পালন করল।
চতুর্থমুপবাসং চ চকারাতীব দুঃখিতঃ । পারণং চাপ্যমাযাং স কৃতবান্ফলবল্কলৈঃ
সে চতুর্থ দিনও উপবাস করল, খুব কষ্ট পেল। ঠিক সময়ে সে ফল আর বাকল পরে উপবাস ভাঙল।
অথ প্রদক্ষিণং চক্রে শ্রীশৈলস্য চ স দ্বিজঃ । গতবান্মংদিরং পশ্চাচ্চিংতযাতিকৃশঃ শ্বসন্
তারপর সেই ব্রাহ্মণ শ্রীশৈল পরিক্রমা করলেন। পরে তিনি খুবই দুর্বল হয়ে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে, ভাবতে ভাবতে মন্দিরে গেলেন।
কথং পাপনিবৃত্তির্মে তূষ্ণীংভূতস্য সেত্স্যতি । অনংতমবিচার্যং কিং পাপং চ সুমহত্তরম্
এখন আমি চুপ হয়ে গেছি, তবুও আমার পাপ থেকে মুক্তি কীভাবে হবে? এত বড়, এত সীমাহীন পাপ— এ কেমন পাপ!
শ্রুত্বা ন কোপি মে ব্রূযাত্প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতাম্ । কিংতু কস্মিন্পুরাণে তু শ্রুতে জ্ঞাতং ভবিষ্যতি
অনেক শুনেছি, তবু কেউ আমাকে ঠিকমতো প্রায়শ্চিত্ত বলে না। তবে হয়তো কোনো পুরাণ শুনলে তা জানতে পারব।
ইতি কৃত্বা মতিং সোথ পুরাণজ্ঞমভাষত । পুরাণমেকং মে তাত ব্যাখ্যাতু ভগবানিতি
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, সে পুরাণজ্ঞকে বলল— 'বাবা, আপনি আমাকে একটা পুরাণ বুঝিয়ে বলুন।'
জাতকর্মাদিসংস্কারান্কারযস্ব মমাশু বৈ । দ্বিজো ভূত্বা শৃণোম্যদ্য প্রাযশ্চিত্তং করোম্যতঃ
'আমার জন্য জন্ম থেকে শুরু করে সব সংস্কার দ্রুত করে দিন। ব্রাহ্মণ হয়ে আজ আমি শুনব আর প্রায়শ্চিত্ত করব।'
বিধাযকং পুরাণং মে ভবিষ্যতি চ কীর্তিতম্ । অতঃ শক্যং করিষ্যামি পুরাণার্থং বিনিশ্চযন্
'আমার জন্য যেটা বিধিসম্মত পুরাণ, সেটাই পড়ে শোনান। তাহলে আমি পুরাণের অর্থ বুঝে কাজ করতে পারব।'
পৌরাণিক উবাচ- যথাবত্কীর্তযিষ্যামি পুরাণং পাপনাশনম্ । যথাজ্ঞানং যথাশক্তি যথাশুদ্ধং যথাবিধি
পুরাণজ্ঞ বললেন— 'আমি যথাযথভাবে, যতটা জানি, পারি, এবং শুদ্ধভাবে নিয়ম মেনে, পাপ নাশকারী পুরাণ পাঠ করব।'
কিং বাংচ্ছসি পুরাণং তু কীর্তযিষ্যে তদেব তু । গৌতম উবাচ- সর্বং রুচি পুরাণং মে বক্তব্যং কিং হিতং বদ
'তুমি কোন পুরাণ চাও? সেটাই আমি পাঠ করব।' গৌতম বললেন— 'যে পুরাণ আমার সবচেয়ে মঙ্গলকর ও প্রিয়, সেটাই বলো।'
শ্রুতে যস্মিন্ভিদা নৈব জাযতে তু হরীশযোঃ । পৌরাণিক উবাচ- কৌর্মোক্তং যত্পুরাণং তদ্দেবযোরভিদাভিধম্
'যে পুরাণ শুনলে হর ও ঈশ্বরের মধ্যে কোনো বিরোধ হয় না।' পুরাণজ্ঞ বললেন— 'যে পুরাণ কূর্ম অবতার বলেছেন, সেটাতে দুই দেবতার কোনো বিরোধ নেই।'
শৃণোতি যস্তত্প্রথমং তস্য পাপং বিনশ্যতি । তস্য বক্তা তু যো বিপ্রস্তস্য বিঘ্নাংতরং ভবেত্
যে প্রথমে সেটি শোনে, তার পাপ নষ্ট হয়; আর যে ব্রাহ্মণ সেটি পাঠ করে, তার সামনে বাধা আসে।
শ্রোতব্যং মন্যতে পাপো যদি ভার্যা বিনশ্যতি । কিংচৈকং দুষ্করং বক্ষ্যে শ্রোতুর্বক্তুরনিংদকম্
যদি কোনো পাপী মনে করে, তার স্ত্রী বিনষ্ট হলে সে শুনবে, তবে আমি এখন এমন একটি কঠিন বিষয় বলব, যা শ্রোতা ও বক্তা—উভয়ের জন্যই নির্দোষ।
ব্যাখ্যাতরি যদি প্রীতির্দ্ধর্মাদেব প্রকাশিনী । আচারদর্শনে পুণ্যে কর্মমোক্ষাদিদর্শকে
যদি বক্তার প্রতি ভালোবাসা জন্মায়, আর সেই ভালোবাসা শুধুমাত্র ধর্মের মাধ্যমে প্রকাশ পায়, আচরণ দেখায়, পুণ্যের মধ্যে ও কর্ম ও মুক্তির পথ দেখায়—
তদা তুষ্টো মহেশঃ স্যাদ্বিষ্ণুরিষ্টফলপ্রদঃ । পিতরস্তারিতাস্তেন যাংতি তে পরমাং গতিম্
তখন মহেশ্বর সন্তুষ্ট হন, বিষ্ণু ইচ্ছামতো ফল দেন, আর পূর্বপুরুষরা উদ্ধার পেয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
শ্রীরাম উবাচ- কথং পাতকসংঘাত সংক্রমে ব্রাহ্মণাধমে । পুরাণজ্ঞঃ কথং ব্যাখ্যাং চকার দ্বিজসত্তম
শ্রী রাম বললেন— এত পাপের ভিড়ে, সেই ব্রাহ্মণ, যিনি পুরাণ জানতেন, কীভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন, হে সেরা দ্বিজ?