স্বমেব ভবনং গত্বা চিংতযামাস দুঃখিতঃ । রাত্রৌ মৃত্যুর্দিবা চেতি ন জানাতি মহানপি
নিজের ঘরে ফিরে, সে দুঃখে ভেবে বসে রইল—রাত্রে মৃত্যু আসবে, না দিনে, এমনকি বড়ো মানুষও জানে না।
পরলোকে সুখং দুঃখমিহ ভোগবিনোদনম্ । ক্রিমিকীটমনুষ্যাদ্যৈঃ সুখ দুঃখৈঃ পৃথক্পৃথক্
পরে সুখ বা দুঃখ আছে; এখানে ভোগের মধ্যে আনন্দ আর কষ্ট—কেউ কেঁচো, কেউ পোকা, কেউ মানুষ—সবাই আলাদা আলাদা ভাবে তা অনুভব করে।
প্রতিজীবংতু হেতূনাং ভেদোঽপি সুবিনিশ্চযঃ । একস্যাপি হি জীবস্য নাস্তি চৈকবিধা স্থিতিঃ
প্রত্যেক প্রাণীর কারণ আলাদা, এটা ভালো করেই জানা। এক জন প্রাণীরও একরকম অবস্থা থাকে না।
জন্মকালে মহাঽজ্ঞানং শৈশবেত্যল্পবোধনম্ । স্খলত্পদেল্পবিজ্ঞানং বাল্যে চাল্পং তথৈব চ
জন্মের সময় বড়ো অজ্ঞানতা, শৈশবে সামান্য বুদ্ধি, ছোটোবেলায় ভুলভাল চলা আর কম জ্ঞান—এইভাবেই থাকে।
কৌমারে ক্রীডনরতির্যৌবনে বিষযোষিতম্ । যৌবনে বিনিবৃত্তে তু দ্রব্যসংপাদনেষণা
কৈশোরে খেলাধুলায় মন পড়ে, যৌবনে ইন্দ্রিয়ভোগ আর নারীতে আসক্তি, যৌবন কেটে গেলে ধনসম্পদ জোগাড়ের চিন্তা।
বার্দ্ধকে ভোগলিপ্সা চ ন ভোক্তুং ক্ষমতেপি চ । দূষিকা শ্লেষ্মলালাভির্বলীপলিতকংপনৈঃ
বার্ধক্যে ভোগের ইচ্ছা থাকে, কিন্তু ভোগ করার শক্তি থাকে না; কফ, লালা, চামড়ায় ভাঁজ, পাকা চুল আর কাঁপুনি এসে যায়।
শ্বাসকাসানিলাক্ষিপ্তৈর্হৃষীকৈর্বিকলৈর্যুতঃ । কিংচিদ্ধর্তুং ন শক্নোতি ন চ জানাতি কিংচন
শ্বাসকষ্ট, কাশি, বাতাসের কষ্ট আর ইন্দ্রিয় দুর্বল হয়ে যায়; কিছু ধরতে পারে না, কিছু জানতেও পারে না।
তিষ্ঠংতীষু পরস্ত্রীষু গুহ্যস্থানং প্রদর্শযেত্ । কোশকংডূযনপরঃ ক্রূরো জীবিতলক্ষণৈঃ
নারীরা পাশে থাকলেও সে নিজের গোপন অঙ্গ দেখিয়ে দেয়, চুলকোতে চুলকোতে কড়া স্বভাব নিয়ে বেঁচে থাকে।
কংডূযতে স্ফিচৌ বস্ত্রমুদ্ধৃত্য চ বিচালযন্ । ভুংজানঃ শ্লেষ্মণা গ্রাসং গ্রসিতুং ন চ শক্নুযাত্
সে কাপড় তুলে নেড়ে পাছা চুলকায়; খাওয়ার সময় কফে খাবার আটকে যায়, গিলতেও পারে না।
যদা কাসস্তদা জজ্ঞে পাযুবাযুশ্চ শব্দবান্ । নিঃসৃতিশ্চ মলস্যাপি শ্লেষ্মনির্গম এব চ
কাশলে পায়ু দিয়ে শব্দ করে বাতাস বের হয়; মলত্যাগ আর কফও বেরিয়ে আসে।
স্নুষাদিভর্ত্সনং বাল তালহাস্যনিদর্শনম্ । গুরুনির্গমনাদীনি সংচিংত্য চ পুনঃ পুনঃ
বউ-ঝি ও অন্যরা বকাঝকা করে, ছোটোরা ঠাট্টা করে, আর সে বারবার বড়োদের চলে যাওয়ার কথা ভাবে।
আহূতো ভোজনাদ্যর্থং ভোজ্যান্নাদি বিনিংদযন্ । চিরমুষ্ণং চ নির্ভর্ত্স্য পুনশ্চিংতামবাপ সঃ
খাবার ডাকলে সে খাবারকে দোষ দেয়, অনেকক্ষণ ঠান্ডা হয়েছে বলে বকাঝকা করে, আবার দুশ্চিন্তায় পড়ে যায়।
অতিদুষ্কৃতিকর্ম্মাহং কথং ভোক্ষ্যে কথং স্বপে । কথং তিষ্ঠে কথং গচ্ছে পরলোকঃ কথং ভবেত্
‘আমি এত পাপ করেছি, কীভাবে খাব, কীভাবে ঘুমোব, কীভাবে দাঁড়াব, কীভাবে চলব, পরলোকে কী হবে?’
ইতি চিংতাকুলো নিত্যং ন নমত্যপরান্বিতঃ । দ্বিজস্য সদনং গত্বা পুরাণজ্ঞস্য রাঘব
এইভাবে চিন্তায় অস্থির হয়ে, সে আর কাউকে প্রণাম করে না; রাঘব, সে এক বিদ্বান ব্রাহ্মণের বাড়ি গেল।
লজ্জাবাক্কৃতবক্ত্রশ্চ কিংকরোমীত্যভাষত । ন কিংচিদপ্যুবাচাসৌ দ্বিজঃ পৌরাণিকস্তদা
লজ্জায় মুখ নিচু করে সে বলল, ‘আমি কী করব?’ কিন্তু পুরাণজ্ঞ ব্রাহ্মণ কিছুই বললেন না।
পাপোযমিতি বিজ্ঞায শিষ্যেণ নিরগামযত্ । গৌতমোপি বিনির্গম্য দ্বার্যেব চ বহিঃ স্থিতঃ
তাকে পাপী জেনে, শিষ্যকে দিয়ে তাকে বের করে দিলেন; গৌতমও বাইরে গিয়ে দরজার কাছে দাঁড়ালেন।
ভুব্যাসীনং তু বিজ্ঞায পুরাণার্থবিচারকম্ । কথং কথমপি প্রাপ্য পীঠং দত্তং চ নাভজত্
তাকে মাটিতে বসে পুরাণের কথা ভাবতে দেখে, সে কোনওভাবে কাছে গিয়ে, দেওয়া আসন নিল না।
নিষণ্ণো ভূতলে রাম পুরাণজ্ঞমভাষত । প্রাযশ্চিত্তং করিষ্যামি তদত্রৈব বিধীযতাম্
ভূমিতে বসে, রাম, সে পুরাণজ্ঞকে বলল, ‘আমি প্রায়শ্চিত্ত করতে চাই, এখানেই তা বলে দিন।’
ব্রাহ্মণ উবাচ- পাপানি কীর্তযস্ব ত্বং সর্বথৈব কৃতানি তু । স চাপি নাঽকৃতং কিংচিন্মযা পাপমিতীরযন্
ব্রাহ্মণ বললেন— তুমি তোমার সব পাপ খোলাখুলি বলো, একটাও বাদ দিও না। তখন সে বলল, 'আমার এমন কোনো পাপ নেই, যা আমি করিনি।' এইভাবে সে নিজের সব পাপ স্বীকার করল।
রুদন্পপাত ভূম্যাং চ কথং তাতেতি পীডিতঃ । ব্রাহ্মণস্তমথ প্রাহ প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে
সে কাঁদতে কাঁদতে মাটিতে পড়ে গেল, দুঃখে ছটফট করতে করতে বলল, 'বাবা, এখন কী করব?' তখন ব্রাহ্মণ বললেন, 'তোমার এই পাপের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।'
মহাপাপং ত্রিরাবৃত্তে পুনশ্চ যদি চেত্কৃতম্ । গৌতম উবাচ- পৌরাণিক মহাভাগ প্রাপ্যাপি ত্বামহং কথম্
যদি কেউ বড় পাপ তিনবারও করে, আবারও যদি করে— গৌতম বললেন— 'হে পুরাণজ্ঞ মহাশয়, আপনাকে পেয়েও আমি কীভাবে—'
পাপযুক্তো দ্বিজশ্রেষ্ঠ সংগতির্বিফলা ভবেত্ । পৌরাণিক উবাচ- শাস্ত্রং প্রমাণং সর্বেষাং প্রাযশ্চিত্তবিনির্ণযে
পাপে জড়িত হলে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তার সঙ্গে মেলামেশা বৃথা। পুরাণজ্ঞ বললেন— 'সব প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণে শাস্ত্রই আসল প্রমাণ।'
তদ্বিনা যো হি তং ব্রূযাত্প্রাযাশ্চিত্তং ন তদ্ভবেত্ । সকৃত্কৃতে সকৃত্প্রোক্তং দ্বিতীযে দ্বিগুণং ভবেত্
শাস্ত্র ছাড়া কেউ যদি প্রায়শ্চিত্ত বলে, তা গ্রহণযোগ্য নয়। প্রথমবার পাপ করলে একবার প্রায়শ্চিত্ত, দ্বিতীয়বার করলে দ্বিগুণ করতে হয়।
তৃতীযে ত্রিগুণং প্রোক্তং চতুর্থে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ । ত্বযা কৃতং তু বহুধা চতুর্বিধমপীচ্ছযা
তৃতীয়বার করলে তিনগুণ করতে হয়, চতুর্থবার করলে আর কোনো মুক্তি নেই। আর তুমি তো নিজের ইচ্ছায় অনেকবার, চার রকমের পাপই করেছ।
কথং বক্তুমহং শক্তঃ প্রাযশ্চিত্তং ভবাদৃশে । গৌতমোঽপি পুনঃ প্রাহ ক্ব গংতব্যং মযেতি চ । উপবাসত্রযং কৃত্বা শিবরাত্রিমবিংদত
তোমার মতো কারও জন্য আমি কীভাবে প্রায়শ্চিত্ত বলব? গৌতম আবার বললেন, 'তবে আমি কোথায় যাব?' সে তিনদিন উপবাস করল, তারপর শিবরাত্রি পালন করল।
চতুর্থমুপবাসং চ চকারাতীব দুঃখিতঃ । পারণং চাপ্যমাযাং স কৃতবান্ফলবল্কলৈঃ
সে চতুর্থ দিনও উপবাস করল, খুব কষ্ট পেল। ঠিক সময়ে সে ফল আর বাকল পরে উপবাস ভাঙল।
অথ প্রদক্ষিণং চক্রে শ্রীশৈলস্য চ স দ্বিজঃ । গতবান্মংদিরং পশ্চাচ্চিংতযাতিকৃশঃ শ্বসন্
তারপর সেই ব্রাহ্মণ শ্রীশৈল পরিক্রমা করলেন। পরে তিনি খুবই দুর্বল হয়ে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে, ভাবতে ভাবতে মন্দিরে গেলেন।
কথং পাপনিবৃত্তির্মে তূষ্ণীংভূতস্য সেত্স্যতি । অনংতমবিচার্যং কিং পাপং চ সুমহত্তরম্
এখন আমি চুপ হয়ে গেছি, তবুও আমার পাপ থেকে মুক্তি কীভাবে হবে? এত বড়, এত সীমাহীন পাপ— এ কেমন পাপ!
শ্রুত্বা ন কোপি মে ব্রূযাত্প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতাম্ । কিংতু কস্মিন্পুরাণে তু শ্রুতে জ্ঞাতং ভবিষ্যতি
অনেক শুনেছি, তবু কেউ আমাকে ঠিকমতো প্রায়শ্চিত্ত বলে না। তবে হয়তো কোনো পুরাণ শুনলে তা জানতে পারব।
ইতি কৃত্বা মতিং সোথ পুরাণজ্ঞমভাষত । পুরাণমেকং মে তাত ব্যাখ্যাতু ভগবানিতি
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, সে পুরাণজ্ঞকে বলল— 'বাবা, আপনি আমাকে একটা পুরাণ বুঝিয়ে বলুন।'