বীজপূরং কুসুংভং চ লোহিতং শৃংগমেব চ । অররুং নালিকেরং চ কূষ্মাংডকং তথৈব চ
বীজপুর, কুসুম্ভা, লাল ফল, আররু, নারকেল ও কুমড়োও বর্জনীয়।
কোবিদারফলং তৈলপক্বং মানবজং পযঃ । বার্ধ্রীণস খরী দুগ্ধং সূতিকা ক্ষীরমাবিকম্
কোভিদার ফল, তেলে সিদ্ধ দুধ, মানবী দুধ, মহিষ ও গাধার দুধ, প্রসূতি নারীর দুধ এবং ভেড়ার দুধ এড়িয়ে চলবে।
ঔষ্ট্রমেকশফক্ষীরং মার্গমাজং নৃসংভবম্ । বিবত্সাসংধিনীক্ষীরং লবণং চৈব যোগি যত্
উটের দুধ, একখুরওয়ালা প্রাণীর দুধ, বন্য পশুর মাংস, যার বাছুর মারা গেছে এমন গরুর দুধ, আর লবণও বর্জনীয়, হে যোগী।
নালিকেররসং কাংস্যে তাম্রে মধু চ সীসকে । কাচে তক্রং করংভাংশ্চ ঘৃতাক্তান্নৈব কারযেত্
নারকেলের জল কাঁসা বা তামার পাত্রে, মধু সীসার পাত্রে, ছানা কাঁচের পাত্রে, আর ঘিয়ের সঙ্গে রান্না করা খাবার এইসব পাত্রে তৈরি করবে না।
হোমং তু মৃণ্মযে পাত্রে পুরোডাশং তু রাজতে । ন সেবেত পরং লোকে শুভার্থী তু বিচক্ষণঃ
হোম মাটির পাত্রে এবং পুরোড়াশ রূপার পাত্রে করো; শুভ কামনায় জ্ঞানী ব্যক্তি অন্য পাত্র ব্যবহার করবে না।
পাত্রাংতশ্চূর্ণলেপোঽপি তত্র ভক্ষণমেব চ । ক্রমুকস্য তথা ভক্ষশ্চূর্ণপত্রস্য চৈব হি
যে পাত্রের ভিতরে গুঁড়ো লাগানো হয়েছে, সেই পাত্রে খাবার খাবে না; কদম্ব ফল ও গুঁড়ো পানপাতাও খাবে না।
ক্রমুকস্যাপি পক্বস্য ভক্ষণং ক্রমিযোগিনঃ । পাযসে লবণং চৈব কেবলং চ করার্পিতম্
যোগীর জন্যও সিদ্ধ কদম্ব ফল খাওয়া, পায়েসে লবণ মেশানো বা শুধু হাতে রাখা উচিত নয়।
সিংধুসৌরাষ্ট্রকাংবোজমাগধেষু চ সিংহলে । ন দোষায ভবেত্তত্র ক্ষীরং চ লবণান্বিতম্
সিন্ধু, সৌরাষ্ট্র, কাম্বোজ, মগধ ও সিংহলে দুধে লবণ মেশালে দোষ নেই।
ক্ষীরাণি চ সমস্তানি লবণানি চ যোগতঃ । দেশেষ্বন্যেষু দোষায পানে চৈবেহ সংশযঃ
অন্য দেশে দুধ ও লবণ একসঙ্গে খেলে দোষ হয়; এখানে তা নিয়ে সন্দেহ আছে।
কিমত্র বহুনোক্তেন সদ্ভির্নিংদ্যং বিবর্জযেত্ । শংভুরুবাচ- এবং তস্য বচঃ শ্রুত্বা ব্রাহ্মণস্য মহাত্মনঃ
এত কথা বলার দরকার নেই; সৎলোকেরা যা নিন্দনীয় তা এড়িয়ে চলবে।
স্বমেব ভবনং গত্বা চিংতযামাস দুঃখিতঃ । রাত্রৌ মৃত্যুর্দিবা চেতি ন জানাতি মহানপি
নিজের ঘরে ফিরে, সে দুঃখে ভেবে বসে রইল—রাত্রে মৃত্যু আসবে, না দিনে, এমনকি বড়ো মানুষও জানে না।
পরলোকে সুখং দুঃখমিহ ভোগবিনোদনম্ । ক্রিমিকীটমনুষ্যাদ্যৈঃ সুখ দুঃখৈঃ পৃথক্পৃথক্
পরে সুখ বা দুঃখ আছে; এখানে ভোগের মধ্যে আনন্দ আর কষ্ট—কেউ কেঁচো, কেউ পোকা, কেউ মানুষ—সবাই আলাদা আলাদা ভাবে তা অনুভব করে।
প্রতিজীবংতু হেতূনাং ভেদোঽপি সুবিনিশ্চযঃ । একস্যাপি হি জীবস্য নাস্তি চৈকবিধা স্থিতিঃ
প্রত্যেক প্রাণীর কারণ আলাদা, এটা ভালো করেই জানা। এক জন প্রাণীরও একরকম অবস্থা থাকে না।
জন্মকালে মহাঽজ্ঞানং শৈশবেত্যল্পবোধনম্ । স্খলত্পদেল্পবিজ্ঞানং বাল্যে চাল্পং তথৈব চ
জন্মের সময় বড়ো অজ্ঞানতা, শৈশবে সামান্য বুদ্ধি, ছোটোবেলায় ভুলভাল চলা আর কম জ্ঞান—এইভাবেই থাকে।
কৌমারে ক্রীডনরতির্যৌবনে বিষযোষিতম্ । যৌবনে বিনিবৃত্তে তু দ্রব্যসংপাদনেষণা
কৈশোরে খেলাধুলায় মন পড়ে, যৌবনে ইন্দ্রিয়ভোগ আর নারীতে আসক্তি, যৌবন কেটে গেলে ধনসম্পদ জোগাড়ের চিন্তা।
বার্দ্ধকে ভোগলিপ্সা চ ন ভোক্তুং ক্ষমতেপি চ । দূষিকা শ্লেষ্মলালাভির্বলীপলিতকংপনৈঃ
বার্ধক্যে ভোগের ইচ্ছা থাকে, কিন্তু ভোগ করার শক্তি থাকে না; কফ, লালা, চামড়ায় ভাঁজ, পাকা চুল আর কাঁপুনি এসে যায়।
শ্বাসকাসানিলাক্ষিপ্তৈর্হৃষীকৈর্বিকলৈর্যুতঃ । কিংচিদ্ধর্তুং ন শক্নোতি ন চ জানাতি কিংচন
শ্বাসকষ্ট, কাশি, বাতাসের কষ্ট আর ইন্দ্রিয় দুর্বল হয়ে যায়; কিছু ধরতে পারে না, কিছু জানতেও পারে না।
তিষ্ঠংতীষু পরস্ত্রীষু গুহ্যস্থানং প্রদর্শযেত্ । কোশকংডূযনপরঃ ক্রূরো জীবিতলক্ষণৈঃ
নারীরা পাশে থাকলেও সে নিজের গোপন অঙ্গ দেখিয়ে দেয়, চুলকোতে চুলকোতে কড়া স্বভাব নিয়ে বেঁচে থাকে।
কংডূযতে স্ফিচৌ বস্ত্রমুদ্ধৃত্য চ বিচালযন্ । ভুংজানঃ শ্লেষ্মণা গ্রাসং গ্রসিতুং ন চ শক্নুযাত্
সে কাপড় তুলে নেড়ে পাছা চুলকায়; খাওয়ার সময় কফে খাবার আটকে যায়, গিলতেও পারে না।
যদা কাসস্তদা জজ্ঞে পাযুবাযুশ্চ শব্দবান্ । নিঃসৃতিশ্চ মলস্যাপি শ্লেষ্মনির্গম এব চ
কাশলে পায়ু দিয়ে শব্দ করে বাতাস বের হয়; মলত্যাগ আর কফও বেরিয়ে আসে।
স্নুষাদিভর্ত্সনং বাল তালহাস্যনিদর্শনম্ । গুরুনির্গমনাদীনি সংচিংত্য চ পুনঃ পুনঃ
বউ-ঝি ও অন্যরা বকাঝকা করে, ছোটোরা ঠাট্টা করে, আর সে বারবার বড়োদের চলে যাওয়ার কথা ভাবে।
আহূতো ভোজনাদ্যর্থং ভোজ্যান্নাদি বিনিংদযন্ । চিরমুষ্ণং চ নির্ভর্ত্স্য পুনশ্চিংতামবাপ সঃ
খাবার ডাকলে সে খাবারকে দোষ দেয়, অনেকক্ষণ ঠান্ডা হয়েছে বলে বকাঝকা করে, আবার দুশ্চিন্তায় পড়ে যায়।
অতিদুষ্কৃতিকর্ম্মাহং কথং ভোক্ষ্যে কথং স্বপে । কথং তিষ্ঠে কথং গচ্ছে পরলোকঃ কথং ভবেত্
‘আমি এত পাপ করেছি, কীভাবে খাব, কীভাবে ঘুমোব, কীভাবে দাঁড়াব, কীভাবে চলব, পরলোকে কী হবে?’
ইতি চিংতাকুলো নিত্যং ন নমত্যপরান্বিতঃ । দ্বিজস্য সদনং গত্বা পুরাণজ্ঞস্য রাঘব
এইভাবে চিন্তায় অস্থির হয়ে, সে আর কাউকে প্রণাম করে না; রাঘব, সে এক বিদ্বান ব্রাহ্মণের বাড়ি গেল।
লজ্জাবাক্কৃতবক্ত্রশ্চ কিংকরোমীত্যভাষত । ন কিংচিদপ্যুবাচাসৌ দ্বিজঃ পৌরাণিকস্তদা
লজ্জায় মুখ নিচু করে সে বলল, ‘আমি কী করব?’ কিন্তু পুরাণজ্ঞ ব্রাহ্মণ কিছুই বললেন না।
পাপোযমিতি বিজ্ঞায শিষ্যেণ নিরগামযত্ । গৌতমোপি বিনির্গম্য দ্বার্যেব চ বহিঃ স্থিতঃ
তাকে পাপী জেনে, শিষ্যকে দিয়ে তাকে বের করে দিলেন; গৌতমও বাইরে গিয়ে দরজার কাছে দাঁড়ালেন।
ভুব্যাসীনং তু বিজ্ঞায পুরাণার্থবিচারকম্ । কথং কথমপি প্রাপ্য পীঠং দত্তং চ নাভজত্
তাকে মাটিতে বসে পুরাণের কথা ভাবতে দেখে, সে কোনওভাবে কাছে গিয়ে, দেওয়া আসন নিল না।
নিষণ্ণো ভূতলে রাম পুরাণজ্ঞমভাষত । প্রাযশ্চিত্তং করিষ্যামি তদত্রৈব বিধীযতাম্
ভূমিতে বসে, রাম, সে পুরাণজ্ঞকে বলল, ‘আমি প্রায়শ্চিত্ত করতে চাই, এখানেই তা বলে দিন।’
ব্রাহ্মণ উবাচ- পাপানি কীর্তযস্ব ত্বং সর্বথৈব কৃতানি তু । স চাপি নাঽকৃতং কিংচিন্মযা পাপমিতীরযন্
ব্রাহ্মণ বললেন— তুমি তোমার সব পাপ খোলাখুলি বলো, একটাও বাদ দিও না। তখন সে বলল, 'আমার এমন কোনো পাপ নেই, যা আমি করিনি।' এইভাবে সে নিজের সব পাপ স্বীকার করল।
রুদন্পপাত ভূম্যাং চ কথং তাতেতি পীডিতঃ । ব্রাহ্মণস্তমথ প্রাহ প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে
সে কাঁদতে কাঁদতে মাটিতে পড়ে গেল, দুঃখে ছটফট করতে করতে বলল, 'বাবা, এখন কী করব?' তখন ব্রাহ্মণ বললেন, 'তোমার এই পাপের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।'