পরাত্পরতরং যাংতি নারাযণপরাযণাঃ । ন তে তত্র গমিষ্যংতি যে দ্বিষংতি মহেশ্বরম্
যারা নারায়ণ-ভক্ত, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। যারা মহেশ্বরকে ঘৃণা করে, তারা সেখানে যেতে পারে না।
ব্যাখ্যানমপি চ শ্রুত্বা পৌরাণিকমভাষত । কীদৃঙ্নারাযণঃ প্রোক্তঃ কীদৃশোপি মহেশ্বরঃ
পুরাণের ব্যাখ্যাও শুনে সে বলল, নারায়ণ সম্পর্কে কী বলা হয়েছে? মহেশ্বর সম্পর্কে কী বলা হয়েছে?
কিং পরং ত্বযনং প্রোক্তং দ্বেষঃ কীদৃগুদাহৃতঃ । কিং তত্পরমিতি খ্যাতং ততঃ পরতরং চ কিম্
এখানে কোনটি সর্বোচ্চ বলা হয়েছে? কী ধরনের ঘৃণা উল্লেখ করা হয়েছে? সর্বোচ্চ কী, আর তার চেয়েও উচ্চতর কী?
পৌরাণিক উবাচ- পরং তদ্ব্রহ্মণঃ স্থানং সুখব্যক্তৈকলক্ষণম্ । ততঃ পরতরং বিষ্ণোর্দ্ধাম তদ্ব্রহ্মণোধিকম্
পুরাণজ্ঞ বললেন— সর্বোচ্চ হলো ব্রহ্মার আবাস, যা কেবল প্রকাশিত আনন্দে পরিপূর্ণ। তার চেয়েও উচ্চতর হলো বিষ্ণুর ধাম, যা ব্রহ্মার থেকেও শ্রেষ্ঠ।
অবিনাশিতযা তত্তু কীর্তিতং পরমং পদম্ । তন্মধ্যে পুরুষো বিষ্ণুস্তদংগ পরমং বিভুঃ
সেই সর্বোচ্চ স্থানকে অবিনাশী বলা হয়েছে। তার মধ্যেই পুরুষ, অর্থাৎ বিষ্ণু, আছেন; তাঁর অঙ্গই সর্বোচ্চ ও সর্বব্যাপী।
আপো হি নরজন্মত্বান্নারাঃ প্রোক্তা মনীষিভিঃ । নারাশ্চাস্যাযনং যস্মাত্তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
জলকে 'নারা' বলা হয় কারণ তা মানুষের উৎপত্তি। যেহেতু তাঁর আবাস জলেই, তাই তাঁকে নারায়ণ বলা হয়।
তত্পরং বর্তনং যেষাং তে প্রোক্তাস্তত্পরাযণাঃ । মহদাদীনি তত্বানি যানি তেষাং য ঈশ্বরঃ
যাদের সর্বোচ্চ কর্ম সেই, তাদেরই সর্বোচ্চ-ভক্ত বলা হয়। মহৎ থেকে শুরু করে নানা তত্ত্বের মধ্যে তিনি তাদের অধিপতি।
সূর্যাগ্নিশশিনেত্রোঽসৌ মহেশঃ স্যাদুমাপতিঃ । দ্বেষো হি বৈরং বিজ্ঞেযমীশ্বরে পরমাত্মনি
তিনি মহেশ্বর, উমার স্বামী, যার চোখ সূর্য, আগুন ও চাঁদ। ঈশ্বরের প্রতি শত্রুতা বা বিদ্বেষই ঘৃণা বলে জেনে রাখো।
শংভুরুবাচ- এবং পুরাণভট্টেন সমীরিতমিদং বচঃ । চিংতযন্পুনরপ্যাহ মাদৃশস্য কথং গতিঃ
শম্ভু বললেন— এভাবে পুরাণজ্ঞের মুখে এই কথা শোনা গেল। চিন্তা করে সে আবার জিজ্ঞাসা করল, আমার মতো মানুষের গতি কী?
পৌরাণিকোঽথ তং প্রাহ শৃণু বক্ষ্যামি তে গতিম্ । কুরু সর্বেণ যত্নেন প্রাযশ্চিত্তং যথাবিধি
তখন পুরাণজ্ঞ তাকে বললেন, শোনো, আমি তোমার গতি বলব। সর্বান্তকরণে চেষ্টা করে বিধি অনুযায়ী প্রায়শ্চিত্ত করো।
ধর্মং চর যথাশক্তি যথাকালং যথাবিধি । বিমুক্তপাপঃ পশ্চাত্ত্বমুত্তমাং গতিমেষ্যসি
শক্তি ও সময় অনুযায়ী, বিধি মেনে ধর্ম পালন করো। পাপ মুক্ত হলে তুমি সর্বোচ্চ গতি লাভ করবে।
পুরাণমথবা নিত্যং শৃণুষ্বাবহিতশ্চ সন্ । নিরাশো বা মহেশানং পূজযস্ব পিনাকিনম্
নিত্য মনোযোগ দিয়ে পুরাণ শোনো, অথবা আশা ত্যাগ করে পিনাকধারী মহেশানকে পূজা করো।
দেবং বা পুংডরীকাক্ষং কেশবং ক্লেশনাশনম্ । সংন্যাসমথবা নিত্যং ব্রহ্মজ্ঞানপরো ভব
তুমি পদ্মনয়ন ভগবান কেশবকে ভক্তিভরে পূজা করো, যিনি সকল দুঃখ দূর করেন; অথবা সর্বদা সন্ন্যাস ও ব্রহ্মজ্ঞান লাভের চেষ্টায় মন দাও।
অথবা গচ্ছ কাশীশং মুক্তৌ বা মৃতিমাপ্নুহি । গযাং বা গচ্ছ তত্র ত্বং শ্রাদ্ধং কর্তুং প্রযত্নতঃ
অথবা তুমি মুক্তির দেবতা কাশীরাজের কাছে যাও, অথবা সেখানে মৃত্যু লাভ করো; কিংবা গয়ায় গিয়ে যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করো।
অথবা সর্ববেদানাং সারং পাতকনাশনম্ । রুদ্রং রুদ্রপ্রিযকরং জপ প্রত্যহমাদরাত্
অথবা, প্রতিদিন ভক্তিসহকারে সমস্ত বেদের সার, পাপ নাশকারী রুদ্রমন্ত্র জপ করো, যা মহাদেবকে প্রিয়।
শ্রীশৈলমথবা গচ্ছ কেদারমথবেচ্ছযা । অথবা প্রতিবর্ষে তু মাঘস্নানং প্রবর্তয
অথবা, ইচ্ছা হলে শ্রীশৈল বা কেদার যাত্রা করো; অথবা প্রতি বছর মাঘ মাসে স্নান করো।
কিমত্র বহুনোক্তেন ধর্মভক্তঃ সদা ভব । নৈবং নরকবাসস্তে ভবিতা তু দ্বিজাধম
এত কথা বলার কি দরকার? সর্বদা ধর্মে ভক্তি রাখো; তাহলে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কখনো নরকে পড়তে হবে না।
গৌতম উবাচ- শ্রুত্বা সর্বং করিষ্যামি পুরাণং ভবতো মুখাত্ । শাস্ত্রং বিশ্বাসহেতুং চ বর্জং চাপি বদস্ব মে
গৌতম বললেন— আপনার মুখ থেকে সব শুনে আমি তা পালন করব; এখন আপনি আমায় বলুন, কোন কোন বিষয় এড়িয়ে চলা উচিত, যা শাস্ত্রে বিশ্বাস আনে।
পৌরাণিক উবাচ- বর্জ্যং মাংসং সুরাঽন্যস্ত্রী ভোগো দ্যূতং বিকত্থনম্ । পারুষ্যমনৃতং মাযা দেবদেববিনিংদনম্
পুরাণ বক্তা বললেন— মাংস, মদ, পরনারী ভোগ, জুয়া, বড়াই, কঠোর কথা, মিথ্যা, ছলনা ও দেবদেবীর নিন্দা এড়িয়ে চলবে।
গুরূণাং সুরবৃদ্ধানাং পুরাণস্মৃতিভাষিণাম্ । নিংদনং শ্বেতবৃংতাকং কৃতকালাবুবর্তনম্
গুরু, দেবতাদের প্রবীণ, পুরাণ ও স্মৃতি বক্তাদের নিন্দা, সাদা বেগুন, এবং নির্দিষ্ট সময়ের বাইরে আচরণ এড়িয়ে চলবে।
বীজপূরং কুসুংভং চ লোহিতং শৃংগমেব চ । অররুং নালিকেরং চ কূষ্মাংডকং তথৈব চ
বীজপুর, কুসুম্ভা, লাল ফল, আররু, নারকেল ও কুমড়োও বর্জনীয়।
কোবিদারফলং তৈলপক্বং মানবজং পযঃ । বার্ধ্রীণস খরী দুগ্ধং সূতিকা ক্ষীরমাবিকম্
কোভিদার ফল, তেলে সিদ্ধ দুধ, মানবী দুধ, মহিষ ও গাধার দুধ, প্রসূতি নারীর দুধ এবং ভেড়ার দুধ এড়িয়ে চলবে।
ঔষ্ট্রমেকশফক্ষীরং মার্গমাজং নৃসংভবম্ । বিবত্সাসংধিনীক্ষীরং লবণং চৈব যোগি যত্
উটের দুধ, একখুরওয়ালা প্রাণীর দুধ, বন্য পশুর মাংস, যার বাছুর মারা গেছে এমন গরুর দুধ, আর লবণও বর্জনীয়, হে যোগী।
নালিকেররসং কাংস্যে তাম্রে মধু চ সীসকে । কাচে তক্রং করংভাংশ্চ ঘৃতাক্তান্নৈব কারযেত্
নারকেলের জল কাঁসা বা তামার পাত্রে, মধু সীসার পাত্রে, ছানা কাঁচের পাত্রে, আর ঘিয়ের সঙ্গে রান্না করা খাবার এইসব পাত্রে তৈরি করবে না।
হোমং তু মৃণ্মযে পাত্রে পুরোডাশং তু রাজতে । ন সেবেত পরং লোকে শুভার্থী তু বিচক্ষণঃ
হোম মাটির পাত্রে এবং পুরোড়াশ রূপার পাত্রে করো; শুভ কামনায় জ্ঞানী ব্যক্তি অন্য পাত্র ব্যবহার করবে না।
পাত্রাংতশ্চূর্ণলেপোঽপি তত্র ভক্ষণমেব চ । ক্রমুকস্য তথা ভক্ষশ্চূর্ণপত্রস্য চৈব হি
যে পাত্রের ভিতরে গুঁড়ো লাগানো হয়েছে, সেই পাত্রে খাবার খাবে না; কদম্ব ফল ও গুঁড়ো পানপাতাও খাবে না।
ক্রমুকস্যাপি পক্বস্য ভক্ষণং ক্রমিযোগিনঃ । পাযসে লবণং চৈব কেবলং চ করার্পিতম্
যোগীর জন্যও সিদ্ধ কদম্ব ফল খাওয়া, পায়েসে লবণ মেশানো বা শুধু হাতে রাখা উচিত নয়।
সিংধুসৌরাষ্ট্রকাংবোজমাগধেষু চ সিংহলে । ন দোষায ভবেত্তত্র ক্ষীরং চ লবণান্বিতম্
সিন্ধু, সৌরাষ্ট্র, কাম্বোজ, মগধ ও সিংহলে দুধে লবণ মেশালে দোষ নেই।
ক্ষীরাণি চ সমস্তানি লবণানি চ যোগতঃ । দেশেষ্বন্যেষু দোষায পানে চৈবেহ সংশযঃ
অন্য দেশে দুধ ও লবণ একসঙ্গে খেলে দোষ হয়; এখানে তা নিয়ে সন্দেহ আছে।
কিমত্র বহুনোক্তেন সদ্ভির্নিংদ্যং বিবর্জযেত্ । শংভুরুবাচ- এবং তস্য বচঃ শ্রুত্বা ব্রাহ্মণস্য মহাত্মনঃ
এত কথা বলার দরকার নেই; সৎলোকেরা যা নিন্দনীয় তা এড়িয়ে চলবে।