পুরাণবক্তা সর্বস্মাদ্ব্রাহ্মণস্তু বিশিষ্যতে । তেনাপি চ কৃতং পাপং ন সজ্যেত্কিমুতান্যতঃ
পুরাণ পাঠক সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; তিনি যদি পাপ করেন, তা তাঁর সঙ্গে থাকে না— অন্যদের তো আরও কম।
অন্যেষামপি কেষাংচিত্পুরাণং পাপনাশনম্ । যঃ পুরাণেষু বিশ্বাসী বক্তারং মন্যতে গুরুম্
আরও কিছু মানুষের জন্য পুরাণ পাপ নাশ করে; যে পুরাণে বিশ্বাস রাখে এবং পাঠককে গুরু মনে করে—
ব্রহ্মবিদ্যাপ্রদাতারং বিশেষং জ্ঞাতিবংধুতঃ । তস্য পাপানি সর্বাণি বিলযং যান্ত্যসংশযম্
যে তাঁকে ব্রহ্মবিদ্যা দাতা, বিশেষ করে আত্মীয় বা বন্ধু ভাবে— তার সব পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়।
অথ শ্রীশৈলগমনং পূজকস্য মহেশিতুঃ । অতঃ কলৌ মনুষ্যাণাং পুরাণং পাপনাশনম্
শ্রীশৈলে মহেশ্বরের পূজার জন্য যাত্রা; তাই কলিযুগে মানুষের জন্য পুরাণ পাপ নাশক।
পুরা কলিযুগে রাম বৃত্তং সংকীর্তযে শৃণু । আসীত্তু গৌতমো নাম ব্রাহ্মণো বেদবর্জিতঃ
আগে কলিযুগে, রাম, আমি একটি ঘটনা বলছি—শোনো: গৌতম নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি বেদ জানতেন না।
তস্য পুষ্টিঃ পশুশ্চাস্তাং ভ্রাতরৌ বেদবর্জিতৌ । তাভ্যাং সহ কৃষিং চক্রে তত্র বৃদ্ধিমবাপ চ
তাঁর ধন-সম্পদ ও গবাদি পশু ছিল, দুই ভাইও ছিলেন, যারা বেদ জানতেন না; তারা একসঙ্গে চাষ করতেন এবং সেখানে উন্নতি করেছিলেন।
ধনধান্যাদিকং কিংচিদ্রাজানং দত্তবানথ । উবাচ বচনং কিংচিদধিকারং নিরূপয
তিনি কিছু ধন, শস্য ইত্যাদি রাজাকে দিলেন, তারপর বললেন: 'আমাকে কোনো কর্তৃত্বের পদ দাও।'
অর্থং ন গমযিষ্যামি তৌ শক্তৌ ভ্রাতরৌ মম । রাজোবাচ- ব্রাহ্মণস্যাধিকারো হি বৈদিকে ধর্মকর্মণি
'আমি ধনের পেছনে যাব না; আমার দুই ভাই সক্ষম।' রাজা বললেন: 'ব্রাহ্মণের কর্তৃত্ব বেদীয় ধর্মকর্মে।'
তদন্যত্র নিযুক্তস্য ব্রাহ্মণ্যং বিপ্রণশ্যতি । গৌতম উবাচ- যুগেষ্বন্যেষু ধর্মোযং কলিধর্মো ন তাদৃশঃ
'ব্রাহ্মণ অন্য কাজে নিযুক্ত হলে তার ব্রাহ্মণ্য নষ্ট হয়।' গৌতম বললেন: 'অন্য যুগে এটাই ধর্ম; কলিযুগে তা নয়।'
ভূপতি ত্বং হি ভূপাল নৃপাণাং ধর্ম উচ্যতে । ব্রাহ্মণশ্চ পরিক্ষীণস্তং কুর্বন্নৈব দুষ্যতি
'রাজা, আপনি ভূমির অধিপতি; রাজাদের জন্য এভাবেই ধর্ম বলা হয়েছে: ব্রাহ্মণ যদি নিঃস্ব হয়, এমন কাজ করলে তার কোনো দোষ হয় না।'
শূদ্রাণাং তু কৃষির্দ্ধর্মো নাপদ্যপ্যগ্রজন্মনঃ । তস্মাত্ক্ষত্ত্রেণ বর্তিষ্যে গ্রামান্মম সমাদিশ
'শূদ্রদের জন্য চাষই ধর্ম, কিন্তু উচ্চ জন্মের জন্য তা নয়, এমনকি বিপদেও নয়; তাই আমি ক্ষত্রিয়ের মতো কাজ করব—আমাকে গ্রাম বরাদ্দ করুন।'
অন্যত্র চাত্র ক্ষত্ত্রেণ বর্তনং মম রোচতে । অন্যন্ন তু তথেত্যুক্তো দদৌ গ্রামান্দ্বিজন্মনঃ
'অন্যত্রও আমি ক্ষত্রিয়ের মতো কাজ করতে চাই; অন্যভাবে নয়।' এভাবে বললে, রাজা দ্বিজকে গ্রাম দিলেন।
গ্রামাধিকারদুষ্টস্য বর্তনং ত্বন্যথাভবত্ । অভক্ষি মাংসং চাপাযি সুরা চাভাষি দুর্বচঃ
যিনি গ্রামাধিকার অপব্যবহার করলেন, তাঁর আচরণ বদলে গেল: তিনি নিষিদ্ধ মাংস খেলেন, মদ পান করলেন, কটু কথা বললেন।
পরযোষা তথা গামি পরস্বং প্রত্যহারি চ । অক্রীডি দ্যূতমসকৃত্কলংজং চাদি দুর্ভুজা
তিনি অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে মিশলেন, প্রতিদিন অন্যের সম্পদ নিলেন, বারবার জুয়া খেললেন, অপবিত্র খাদ্য খেলেন, আরও নানা দুষ্কর্ম করলেন।
নাপূজি জগতামীশঃ শিবো বা বিষ্ণুরেব বা । এবং কালেন দুর্বৃত্তং রাজা বাক্যমভাষত
শিব বা বিষ্ণু, যিনি এই জগতের অধিপতি, তাঁদের কেউই পূজিত হননি। এভাবে কিছুদিন পরে, সেই দুষ্ট রাজা এই কথা বলল।
বিপ্র বিপ্রত্বমুত্সৃজ্য শূদ্রত্বং প্রাপ্তবানসি । তস্মান্নিযোগধর্মেণ ভবংতং ভ্রংশযামি চ
ব্রাহ্মণ, তুমি তোমার ব্রাহ্মণত্ব ত্যাগ করে এখন শূদ্রের অবস্থায় এসেছ। তাই নিয়ম অনুযায়ী আমি তোমাকে তোমার পদ থেকে সরিয়ে দিচ্ছি।
মাস্তু বিপ্রত্বমদ্যৈব শূদ্রতৈব বরং মম । তদৃতে যদি বিপ্রাস্তে ন ভোক্ষ্যংতি বরং মম
আজ ব্রাহ্মণত্ব থাক না; শূদ্র হওয়াই আমার কাছে ভালো। ব্রাহ্মণরা যদি কিছু না খায়, তাও আমার জন্য ভালো।
ন হি সর্বমিদং ত্যক্তুং শক্তোহং পৃথিবীপতে । শংভুরুবাচ- এবং বদতি দুর্বিপ্রে রাজা তূষ্ণীমতিষ্ঠত
হে পৃথিবীর রাজা, আমি সবকিছু ত্যাগ করতে পারি না। শম্ভু বললেন— যখন সেই দুষ্ট ব্রাহ্মণ এসব বলছিল, তখন রাজা চুপ করে রইলেন।
স তু বৈ শূদ্রতুল্যশ্চ বুভুজেন্নং সহামিষম্ । কদাচিদথ দুর্বৃত্তঃ প্রতোলীমংডপস্থিতঃ
সে শূদ্রের মতো মাংসসহ খাবার খেত। একবার, সেই দুষ্ট ব্যক্তি শহরের ফটকের মণ্ডপে দাঁড়িয়ে ছিল।
দ্বিজেন পঠ্যমানং তু পদ্যং তু শ্রুতবানিদম্ । হৃদযে পদ্যমেতত্তু দ্বিজেরিতমতিষ্ঠত
এক দ্বিজ যখন একটি পদ্য পাঠ করছিল, সে তা শুনল। সেই ব্রাহ্মণের উচ্চারিত পদ্যটি তার হৃদয়ে গেঁথে রইল।
পরাত্পরতরং যাংতি নারাযণপরাযণাঃ । ন তে তত্র গমিষ্যংতি যে দ্বিষংতি মহেশ্বরম্
যারা নারায়ণ-ভক্ত, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। যারা মহেশ্বরকে ঘৃণা করে, তারা সেখানে যেতে পারে না।
ব্যাখ্যানমপি চ শ্রুত্বা পৌরাণিকমভাষত । কীদৃঙ্নারাযণঃ প্রোক্তঃ কীদৃশোপি মহেশ্বরঃ
পুরাণের ব্যাখ্যাও শুনে সে বলল, নারায়ণ সম্পর্কে কী বলা হয়েছে? মহেশ্বর সম্পর্কে কী বলা হয়েছে?
কিং পরং ত্বযনং প্রোক্তং দ্বেষঃ কীদৃগুদাহৃতঃ । কিং তত্পরমিতি খ্যাতং ততঃ পরতরং চ কিম্
এখানে কোনটি সর্বোচ্চ বলা হয়েছে? কী ধরনের ঘৃণা উল্লেখ করা হয়েছে? সর্বোচ্চ কী, আর তার চেয়েও উচ্চতর কী?
পৌরাণিক উবাচ- পরং তদ্ব্রহ্মণঃ স্থানং সুখব্যক্তৈকলক্ষণম্ । ততঃ পরতরং বিষ্ণোর্দ্ধাম তদ্ব্রহ্মণোধিকম্
পুরাণজ্ঞ বললেন— সর্বোচ্চ হলো ব্রহ্মার আবাস, যা কেবল প্রকাশিত আনন্দে পরিপূর্ণ। তার চেয়েও উচ্চতর হলো বিষ্ণুর ধাম, যা ব্রহ্মার থেকেও শ্রেষ্ঠ।
অবিনাশিতযা তত্তু কীর্তিতং পরমং পদম্ । তন্মধ্যে পুরুষো বিষ্ণুস্তদংগ পরমং বিভুঃ
সেই সর্বোচ্চ স্থানকে অবিনাশী বলা হয়েছে। তার মধ্যেই পুরুষ, অর্থাৎ বিষ্ণু, আছেন; তাঁর অঙ্গই সর্বোচ্চ ও সর্বব্যাপী।
আপো হি নরজন্মত্বান্নারাঃ প্রোক্তা মনীষিভিঃ । নারাশ্চাস্যাযনং যস্মাত্তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
জলকে 'নারা' বলা হয় কারণ তা মানুষের উৎপত্তি। যেহেতু তাঁর আবাস জলেই, তাই তাঁকে নারায়ণ বলা হয়।
তত্পরং বর্তনং যেষাং তে প্রোক্তাস্তত্পরাযণাঃ । মহদাদীনি তত্বানি যানি তেষাং য ঈশ্বরঃ
যাদের সর্বোচ্চ কর্ম সেই, তাদেরই সর্বোচ্চ-ভক্ত বলা হয়। মহৎ থেকে শুরু করে নানা তত্ত্বের মধ্যে তিনি তাদের অধিপতি।
সূর্যাগ্নিশশিনেত্রোঽসৌ মহেশঃ স্যাদুমাপতিঃ । দ্বেষো হি বৈরং বিজ্ঞেযমীশ্বরে পরমাত্মনি
তিনি মহেশ্বর, উমার স্বামী, যার চোখ সূর্য, আগুন ও চাঁদ। ঈশ্বরের প্রতি শত্রুতা বা বিদ্বেষই ঘৃণা বলে জেনে রাখো।
শংভুরুবাচ- এবং পুরাণভট্টেন সমীরিতমিদং বচঃ । চিংতযন্পুনরপ্যাহ মাদৃশস্য কথং গতিঃ
শম্ভু বললেন— এভাবে পুরাণজ্ঞের মুখে এই কথা শোনা গেল। চিন্তা করে সে আবার জিজ্ঞাসা করল, আমার মতো মানুষের গতি কী?
পৌরাণিকোঽথ তং প্রাহ শৃণু বক্ষ্যামি তে গতিম্ । কুরু সর্বেণ যত্নেন প্রাযশ্চিত্তং যথাবিধি
তখন পুরাণজ্ঞ তাকে বললেন, শোনো, আমি তোমার গতি বলব। সর্বান্তকরণে চেষ্টা করে বিধি অনুযায়ী প্রায়শ্চিত্ত করো।