দর্ভভস্মসমাসীনঃ প্রাণানাযম্য বাগ্যতঃ । তাবত্স দেবতারূপো ধ্যানং চান্তঃ সমাচরেত্
দরভা ঘাস বা ভস্মের উপর বসে, শ্বাস ও বাক নিয়ন্ত্রণ করে, অন্তরে দেবতার রূপে ধ্যান করতে হবে।
শিখাংতে দ্বাদশাংগুল্যে স্থিতং সূক্ষ্মতনুং শিবম্ । অংতশ্চরংতং ভূতেষু গুহাযাং বিশ্বমূর্তিষু
চুলের ডগায়, বারটি আঙুলের জায়গায়, সূক্ষ্ম শরীরে শিব অবস্থান করেন; তিনি সকল জীবের অন্তরে, বিশ্বরূপে গুহায় বিচরণ করেন।
সর্বাভরণসংযুক্তমণিমাদি গুণান্বিতম্ । ধ্যাত্বা তং ধারযেচ্চিত্তে তদ্ব্যাপ্ত্যা পূরযেত্তনূম্
তাঁকে সমস্ত অলঙ্কারে সজ্জিত, রত্ন ও গুণে পূর্ণ ভাবনা করে, চিত্তে ধারণ করতে হবে এবং তাঁর উপস্থিতি দিয়ে শরীর পূর্ণ করতে হবে।
তযা দীপ্ত্যা শরীরস্থং পাপং নাশমুপাগতম্ । স্বর্ণং পারদসংপর্কাদ্রক্তং শ্বেতং যথা ভবেত্
তাঁর দীপ্তিতে শরীরে থাকা পাপ নষ্ট হয়; যেমন সোনা পারদের সংস্পর্শে লাল বা সাদা হয়ে যায়।
তদ্দ্বাদশদলাবৃত্তমষ্টপংচত্রিরেব বা । পরিকল্প্যাসনং শুদ্ধং তত্র লিংগং নিধায চ
বারটি, আটটি, পাঁচটি বা তিনটি পাপড়ির আকারে বিশুদ্ধ আসন প্রস্তুত করতে হবে এবং সেখানে লিঙ্গ স্থাপন করতে হবে।
গুহাস্থিতং মহেশানং লিংগে সংচিংতযেত্তথা । শোধিতে কলশে তোযং শোধিতং গংধবাসিতম্
গুহায় অবস্থানকারী মহেশ্বরকে লিঙ্গের মধ্যে চিন্তা করতে হবে; বিশুদ্ধ পাত্রে সুগন্ধি জল রাখতে হবে।
সুগংধপুষ্পং নিক্ষিপ্য প্রণবেনাভিমংত্রিতম্ । প্রাণাযামশ্চ প্রণবঃ শূদ্রেষু ন বিধীযতে
সুগন্ধি ফুল রেখে, ওঁকার দ্বারা মন্ত্রিত করে, প্রণায়াম করতে হবে; তবে ওঁ শূদ্রদের জন্য নির্ধারিত নয়।
প্রাণাযামপদে ধ্যানং শিবেত্যোঙ্কারমংত্রণম্ । গংধপুষ্পাক্ষতাদীনি পূজাদ্রব্যাণি যানি চ
প্রণায়ামের সময় 'শিব' ও ওঁকার মন্ত্রে ধ্যান করতে হবে; পূজার জন্য গন্ধ, ফুল, অক্ষত ও অন্যান্য দ্রব্য ব্যবহার করতে হবে।
তানি স্থাপ্য সমীপে তু ততঃ সংকল্পযিষ্যতে । শিবপূজাং করিষ্যামি শিবতুষ্ট্যর্থমেব চ
এসব দ্রব্য কাছে রেখে, সংকল্প করতে হবে—'আমি শিবের পূজা করব, শিবকে সন্তুষ্ট করার জন্য।'
ইতি সংকল্পযিত্বা তু তত আবাহনাদিকম্ । কৃত্বা তু স্নানপর্যংতং ততঃ স্নানং প্রকল্পযেত্
এই সংকল্প করার পর, আয়োজন শুরু করে, আহ্বান থেকে স্নান পর্যন্ত সবকিছু সম্পন্ন করে, তারপর স্নান প্রস্তুত করতে হবে।
নমস্তেত্যাদিমংত্রেণ শতরুদ্রিযবিধানতঃ । অবিচ্ছিন্না তু যা ধারা মুক্তিধারেতি কীর্তিতা
'নমস্তে' মন্ত্র ও শতরুদ্রীয় বিধি অনুযায়ী, নিরবচ্ছিন্ন ধারা মুক্তিধারা নামে পরিচিত।
তযা যঃ স্নাপযেন্মাসং জপন্রুদ্রমুপাংশু বা । একবারং ত্রিবারং চ পংচ সপ্ত নবাপি বা
এই ধারা দিয়ে, মাসব্যাপী, রুদ্র মন্ত্র চুপচাপ জপ করে, একবার, তিনবার, পাঁচবার, সাতবার বা নয়বার স্নান করলেও,
একাদশমথো বারমথৈকাদশচান্বিতম্ । মুক্তিস্নানমিদং জ্ঞেযং মাসং মোক্ষপ্রদাযকম্
এগারোবার বা এগারোবারের পুনরাবৃত্তি করলেও, এটি মুক্তিস্নান বলে জানা যায়, যা মাসব্যাপী মোক্ষ প্রদান করে।
শৈবযা বিদ্যযা স্নানং কেবলং প্রণবেন চ । মৃণ্মযৈর্নালিকেরস্য শকলৈশ্চোর্মিভিস্তথা
শৈব জ্ঞান দিয়ে, অথবা শুধু ওঁকার দ্বারা স্নান, মাটির পাত্র, পদ্মের কাণ্ড, খণ্ড বা তরঙ্গ ব্যবহার করে করা যায়।
কাংস্যেন মুক্তা ভুক্ত্যা চ পুষ্পাদিক সরেণবা । স্নাপযেদ্দেবদেবেশং যথাসংভবমীরিতৈঃ
যতটা সম্ভব, ব্রোঞ্জের পাত্রে মুক্তা, ভোগ্য খাদ্য, ফুল ও অন্যান্য উপকরণ দিয়ে দেবদেবেশ্বরকে স্নান করাতে হয়, নির্ধারিত নিয়ম অনুযায়ী।
শৃংগস্য চ বিধিং বক্ষ্যে স্নানযোগ্যং যথা ভবেত্ । পূর্বমংতস্তু সংশোধ্য বহিরংতস্তু শোধযেত্
এবার শৃঙ্গের জন্য স্নানের উপযুক্ত পদ্ধতি বলছি: প্রথমে ভিতরের অংশ পরিষ্কার করতে হবে, তারপর বাইরের অংশও শোধন করতে হবে।
সুস্নিগ্ধং লঘুকৃত্বাথ নাগং ছিংদ্যাত্কথংচন । নীচৈকদেশবিন্যস্তদ্বারদ্রোণ্যা সুবৃত্তযোঃ
শৃঙ্গটি ভালোভাবে তেল দিয়ে মসৃণ ও হালকা করে নিতে হবে, তারপর সাবধানে কেটে, সুন্দর আকারের পাত্র বা দ্রোণিতে উপযুক্ত স্থানে রাখতে হবে।
কুশানুযুতযা স্নানং দেবায পরিকল্পযেত্ । এবং গবযশৃংগস্য জলমূর্তিরথোচ্যতে
কুশ ঘাস দিয়ে দেবতার জন্য স্নানের ব্যবস্থা করতে হয়; এভাবেই গবয় শৃঙ্গের জলরূপের বর্ণনা হয়।
দ্বারে নিষিদ্ধলোহার্দ্ধং সংধিদ্বারা সমন্বিতে । যোগবক্ত্রং নাগদংডং নাগাকারং প্রকল্পযেত্
মুখের কাছে নিষিদ্ধ ধাতুর অর্ধেক অংশ এড়াতে হবে; সংযোগযুক্ত মুখ দিয়ে, সাপের দণ্ডের মতো, সাপের আকারে মুখ তৈরি করতে হয়।
ফলস্থানে তু চষকং দংডেন সমরংধ্রকম্ । তত্রৈব পাতযেত্তোযমূর্দ্ধ্বযংত্রঘটে স্থিতম্
ফলের স্থানে ছোট কাপ রাখতে হবে, দণ্ড দিয়ে ছিদ্র করতে হবে; সেখানে উপর্যন্ত্রের পাত্রে রাখা জল যন্ত্রের সাহায্যে ঢালতে হয়।
পাতযেদথ চান্যেন বামেনৈব করেণ বা । মুক্তিধারাকৃতা তেন পবিত্রং পাপনাশনম্
এরপর অন্য হাতে বা বাঁ হাতে জল ঢাললে মুক্তির ধারা তৈরি হয়, যা পবিত্র এবং পাপ নাশ করে।
এবং সংস্থাপ্য দেবেশং পংচগব্যৈস্তথৈব চ । পংচামৃতৈরথ স্নাপ্য মধুরত্রিতযেন চ
এভাবে দেবেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করে, গো-সম্পদের পাঁচটি দ্রব্য দিয়ে স্নান করাতে হয়, তারপর পাঁচটি অমৃত এবং তিনটি মিষ্টি পদার্থ দিয়ে স্নান করাতে হয়।
বিভূষ্য ভূষকৈর্দেবং পুনঃ স্নাপ্য মহেশ্বরম্ । শীতোপচারং কৃত্বাথ তত আচমনাদিকম্
দেবতাকে অলংকারে সাজিয়ে, আবার মহেশ্বরকে স্নান করাতে হয়; তারপর শীতল উপচারের ব্যবস্থা করে, আচমন ও অন্যান্য ক্রিয়া করতে হয়।
বস্ত্রং তথোপবীতং চ পংচগংধকমেব চ । কর্পূরমরুবং চাপি পাটীরমথ বা ভবেত্
এরপর বস্ত্র, উপবীত, পাঁচ ধরনের সুগন্ধি, কর্পূর, মারুভা ও পাটীরও নিবেদন করা যায়।
উভযং মিশ্রিতং বাপি শিবলিংগং প্রপূজযেত্ । কৃত্স্নপীঠং গংধপূর্ণং যদ্বা বিভবসারতঃ
একত্রে বা আলাদাভাবে, শিবলিঙ্গের পূজা করতে হয়; পুরো আসন সুগন্ধে পূর্ণ করে, অথবা নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী।
তূষ্ণীমথোপচারং বা কালিযং পুষ্পমর্পযেত্ । শ্রীপত্রমরুচিত্যাজং যথাশক্ত্যাখিলং যথা
তারপর নীরবতা বা উপযুক্ত উপচারে কালো ফুল নিবেদন করতে হয়; শ্রীপত্র, অরুচি ও যজ্ঞের দ্রব্য, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী।
অনেকদ্রব্যধূপং চ গুগ্গুলং কেবলং তথা । কপিলাঘৃতসংযুক্তং সর্বধূপায শস্যতে
বিভিন্ন ধূপের দ্রব্য দিয়ে, অথবা শুধু গুগ্গুলু দিয়ে; কাপিলা গরুর ঘৃত মিশিয়ে, সব ধূপের জন্য তা প্রশংসিত।
ধূপং দত্বা যথাশক্তি কপিলাঘৃতদীপকান্ । অথবাপ্যাজ্যমাত্রেণ দীপান্দত্বোপহারকম্
যতটা সম্ভব ধূপ দিয়ে, কাপিলা গরুর ঘৃতের প্রদীপ নিবেদন করতে হয়; অথবা শুধু ঘৃত দিয়েও প্রদীপ নিবেদন করা যায়।
যথাশক্ত্যুপপন্নং চ দত্বা পুষ্পসমন্বিতম্ । মুখশুদ্ধিং ততো দত্বা দত্বা তাংবূলমাদরাত্
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, ফুলসহ নিবেদন করে, তারপর মুখশুদ্ধি দিয়ে, শ্রদ্ধার সাথে পানপাতা দিতে হয়।
প্রদক্ষিণনমস্কারৌ পূজৈবং হি সমাপ্যতে । গীতাংগপংচকং পশ্চাত্তানি বিজ্ঞাপযামি তে
প্রদক্ষিণ ও নমস্কার দিয়ে পূজা সম্পন্ন হয়; এরপর আমি তোমাকে গীতের পাঁচটি অঙ্গ জানাব।