আতনুষ্বেতিবাক্যৈশ্চ প্রতিপাদ্যায তে নমঃ । অষ্টমূর্তে নমস্তুভ্যং পশূনাংপতযে নমঃ
'আতনুষ্ব' ইত্যাদি বাক্যে যিনি প্রতিষ্ঠিত, আপনাকে নমস্কার। অষ্টমূর্তি, পশুদের অধিপতি, আপনাকে নমস্কার।
ত্র্যংবকায ত্রিনেত্রায সোমসূর্যাগ্নিলোচন । সুভৃংগরাজধত্তূরদ্রোণপুষ্পপ্রিযায তে
ত্র্যম্বক, তিনটি চোখ যাঁর — চাঁদ, সূর্য ও আগুন — আপনাকে নমস্কার। সুবৃঙ্গ, রাজধত্তুরা, দ্রোণ ফুলে যিনি আনন্দ পান, আপনাকে নমস্কার।
বৃহতীপূগপুংনাগ চংপকাদিপ্রিযায চ । নমস্তেস্তু নমস্তেস্তু ভূয এব নমোনমঃ
বৃহতী, পুগ, পুন্নাগ, চম্পক ও অন্যান্য ফুলে যিনি আনন্দ পান, আপনাকে নমস্কার। আবারও নমস্কার, বারবার নমস্কার।
শিবো হরিমথ প্রাহ মা ভৈষীর্বদ মেঽখিলম্ । হনুমানুবাচ- শিবলিগার্চনং কার্যং ভস্মোদ্ধূলিতদেহিনা
শিব তখন হরিকে বললেন, 'ভয় পেয়ো না; সব কথা আমাকে বলো।' হনুমান বললেন: 'যার দেহে ভস্ম লেপা আছে, সে শিবলিঙ্গের পূজা করবে।'
দিবাসংপাদিতৈস্তোযৈঃ পুষ্পাদ্যৈরপি তাদৃশৈঃ । দেব বিজ্ঞাপযিষ্যামি শিবপূজাবিধিং শুভম্
'দিনে সংগ্রহ করা জল ও ফুল দিয়ে, এবং অনুরূপ উপাচার দিয়ে। হে দেবতা, আমি আপনাকে শিবপূজার শুভ বিধি জানাব।'
সাযংকালে তু সংপ্রাপ্তে অশিরঃ স্নানমাচরেত্ । ক্ষালিতং বসনং শুষ্কং ধৃত্বাচম্য দ্বিরগ্রধীঃ
'সন্ধ্যা হলে, যার মাথা নেই, সে স্নান করবে; ধোয়া ও শুকানো কাপড় পরে, শুদ্ধি করে, পূর্বদিকে মুখ করে বসবে।'
অথ ভস্ম সমাদায আগ্নেযং স্নানমাচরেত্ । প্রণবেন সমামংত্র্যাপ্যষ্টবারমথাপি বা
তারপর ভস্ম নিয়ে অগ্নেয় স্নান করবে; প্রণব মন্ত্র দিয়ে আহ্বান করবে, আটবার পর্যন্তও করতে পারে।
পংচাক্ষরেণ মংত্রেণ নাম্না বা যেনকেনচিত্ । সপ্তাভিমংত্রিতং ভস্ম দর্ভপাণিঃ সমাহরেত্
পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র দিয়ে বা যেকোনো নামে, সাতবার মন্ত্রপূত ভস্ম, হাতে দার্ভা ঘাস নিয়ে গ্রহণ করবে।
ঈশানঃ সর্ববিদ্যানামুক্ত্বা শিরসি পাতযেত্ । তত্পুরুষায বিদ্মহে মুখে ভস্ম প্রসেচযেত্
‘ঈশানঃ সর্ববিদ্যায়’ এই মন্ত্র উচ্চারণ করে মাথায় ভস্ম লাগাতে হবে। ‘তৎপুরুষায় বিদ্মহে’ বলে মুখে ভস্ম ছিটাতে হবে।
অঘোরেভ্যোঽথ ঘোরেভ্যো ভস্ম বক্ষসি নিক্ষিপেত্ । বামদেবায নম ইতি গুহ্যস্থানে বিনিক্ষিপেত্
‘অঘোরে ভ্যোথ ঘোরে ভ্যো’ এই মন্ত্র বলে বুকে ভস্ম দিতে হবে। ‘বামদেবায় নমঃ’ বলে গোপন অঙ্গে ভস্ম দিতে হবে।
সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি নিক্ষিপেদথ পাদযোঃ । উদ্ধূলযেত্সমস্তাংগে প্রণবেন বিচক্ষণঃ
‘সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি’ বলে পায়ে ভস্ম দিতে হবে। তারপর ‘ওঁ’ শব্দ উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি সারা শরীরে ভস্ম ছিটাবে।
ত্রৈবর্ণিকানামুদিতঃ স্নানাদিবিধিরুত্তমঃ । শূদ্রাদীনাং প্রবক্ষ্যামি যদুক্তং গুরুণা তথা
ত্রিবর্ণের জন্য এই স্নান ও অন্যান্য বিধি শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে। এখন গুরু যা বলেছেন, সেই অনুযায়ী শূদ্র ও অন্যদের জন্য যা প্রযোজ্য, তা বলছি।
শিবেতি পদমুচ্চার্য ভস্মসংমংত্রযেত্সুধীঃ । সপ্তবারমথাদায শিবাযেতি শিরঃ ক্ষিপেত্
‘শিব’ শব্দ উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি ভস্মকে পবিত্র করবে। তারপর সাতবার ভস্ম নিয়ে ‘শিবায়’ বলে মাথায় লাগাবে।
শংকরায মুখে প্রোক্তং সর্বজ্ঞায হৃদি ক্ষিপেত্ । স্থাণবে নম ইত্যুক্ত্বা গুহ্যে চাপি স্বযংভুবে
‘শঙ্করায়’ বলে মুখে ভস্ম দিবে; ‘সর্বজ্ঞায়’ বলে হৃদয়ে; ‘স্থানবে নমঃ’ বলে গোপন অঙ্গে এবং ‘স্বয়ম্ভু’তেও দিবে।
উচ্চার্য পাদযোঃ ক্ষিপ্ত্বা ভস্মশুদ্ধমতঃ পরম্ । নমঃ শিবাযেত্যুচ্চার্য সর্বাংগোদ্ধূলনং স্মৃতম্
মন্ত্র উচ্চারণ করে পায়ে বিশুদ্ধ ভস্ম লাগাতে হবে। তারপর ‘নমঃ শিবায়’ বলে সারা শরীরে ভস্ম ছিটানো উচিত।
তদভাবে তু দূর্বাঃ স্যুস্তদভাবে তু রাজতম্ । সংধ্যোপাস্তিং জপং দেব্যাঃ কৃত্বা দেবগৃহং ব্রজেত্
ভস্ম না থাকলে দূর্বা ঘাস ব্যবহার করা যায়; সেটাও না থাকলে রূপা। সন্ধ্যোপাসনা ও দেবীর জপ করে মন্দিরে যেতে হবে।
দেববেদিমথো বাপি কল্পিতং স্থংডিলং তু বা । মৃণ্মযং কল্পিতং শুদ্ধং পদ্মাদিরচনাযুতম্
দেবতার বেদিতে, অথবা প্রস্তুত করা মঞ্চে, কিংবা পরিষ্কার মাটির ওপর, যেখানে পদ্ম ও অন্যান্য নকশা আঁকা আছে—
চাতুর্বর্ণক রংগৈশ্চ শ্বেতেনৈকেন বা পুনঃ । বিচিত্রাণি চ পদ্মানি স্বস্তিকাদি তথৈব চ
চার বর্ণের রঙের গুঁড়ো দিয়ে, অথবা শুধু সাদা গুঁড়ো দিয়ে, নানা ধরনের পদ্ম, স্বস্তিকা ও অন্যান্য নকশা—
উত্পলাদি গদা শংখ ত্রিশূলং ডমরুং তথা । সরোক্তপংচপ্রাসাদং শিবলিংগমথৈব চ
নীল পদ্ম, গদা, শঙ্খ, ত্রিশূল, ডমরু, পাঁচ চূড়ার মন্দির, এবং শিবলিঙ্গের নকশা—
সর্বকামফলং বৃক্ষং কুলকং কোলকং তথা । ষট্কোণংচত্রিকোণংচনবকোণমথাপিবা
সব কামনা পূর্ণকারী বৃক্ষ, গুচ্ছ, ছোট স্তূপ, ছয় কোণ, তিন কোণ, নয় কোণযুক্ত চিত্র—
কোণদ্বাদশকাংদোলাং পাদুকাব্যজনানি চ । চামরচ্ছত্রযুগলং বিষ্ণুব্রহ্মাদিকং তথা
বারো কোণযুক্ত দোলনা, পাদুকা, পাখা, চামর ও ছাতার যুগল, বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতার ছবি—
চূর্ণৈর্বিরচযেদ্বেদ্যাং ধীমান্দেবালযেঽপি বা । যত্রাপি দেবপূজা স্যাত্তত্রৈবং কল্পযেদ্বুধঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি দেববেদি বা মন্দিরে গুঁড়ো দিয়ে এসব নকশা তৈরি করবে। যেখানে দেবপূজা হয়, সেখানেই এভাবে সাজাতে হবে।
স্বহস্তরচিতং মুখ্যং ক্রীতং চৈব তু মধ্যমম্ । যাচিতং তু কনিষ্ঠং স্যাদ্বলাত্কারমথাধমম্
নিজের হাতে তৈরি হলে তা প্রধান; কেনা হলে মধ্যম; ভিক্ষা করলে নিম্ন; জোর করে নিলে সবচেয়ে নিচু।
অর্হেষু যত্ত্বনর্হেষু বলাত্কারাত্তু নিষ্ফলম্ । রক্তশালি জপা স্থাণ কলমাসিত রক্তকৈঃ
যা যোগ্য ব্যক্তিকে দেওয়া হয়, তা ফল দেয়; অযোগ্যের কাছ থেকে জোর করে নিলে কোনো ফল হয় না। লাল চাল, জবা, স্থির বস্তু, কালো কলাই, লাল দ্রব্য দিয়ে—
তংদুলৈর্ব্রীহিমাত্রোত্থৈঃ কর্ণৈশ্চৈব যথাক্রমম্ । উত্তমৈর্মধ্যমৈশ্চৈব কথিতৈরধমৈস্তথা
চাল, যব বা তাদের শিষ দিয়ে, যথাযথভাবে, উত্তম, মধ্যম ও নিম্ন মানের দ্রব্য ব্যবহার করে—
পদ্মাদিস্থাপনৈরেব তত্সম্যগ্যাগমাচরেত্ । প্রাগুত্তরমুখো বাপি যদি বা প্রাঙ্মুখো ভবেত্
পদ্ম ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে সঠিকভাবে স্থাপন করতে হবে। পূর্ব বা উত্তর মুখে, অথবা শুধু পূর্বমুখে বসে করা যায়।
আসনং চ প্রবক্ষ্যামি যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্ । কৌশং চার্ম্মং চৈলতুল্যং দারবং তাডপত্রকম্
আমি এখন আসনের বর্ণনা দেব, যেমন দেখা ও শোনা হয়েছে। আসন কুশ ঘাস, চামড়া, কাপড়, কাঠ বা তালপাতা দিয়ে তৈরি হতে পারে।
কাংবলং কাংচনং চৈব রাজতং তাম্রমেব চ । গোকরীষার্কজৈর্বাপি আসনং পরিকল্পযেত্
উল, সোনা, রূপা, তামা কিংবা সূর্যের আলোয় শুকানো গোবর দিয়েও আসন প্রস্তুত করা যায়।
বৈযাঘ্রং রৌরবং চৈব হারিণং মার্গমেব চ । চার্মং চতুর্বিধং জ্ঞেযমথ বংধুকমেব চ
চার ধরনের পশুর চামড়া জানা উচিত—বাঘ, হরিণ, কৃষ্ণসার ও পথের পাশে পাওয়া; এছাড়াও বান্ধুক চামড়া।
যথাসংভবমেতেষু হ্যাসনং পরিকল্পযেত্ । কৃতপদ্মাসনো বাপি স্বাস্তিকাসন এব চ
যা পাওয়া যায় তার মধ্যে থেকেই আসন প্রস্তুত করতে হবে। তারপর পদ্মাসন বা স্বস্তিকাসনে বসতে হবে।