যত্রেশনিংদনং ভদ্রে তত্র নো মরণং ব্রতম্ । ইত্যুক্ত্বাথ নখাভ্যাং হি হরিশ্ছেত্তুং শিরোগতঃ
যেখানে ঈশ্বরের নিন্দা হয়, সেখানেই আমার ব্রত — আমি সেখানে মৃত্যুবরণ করব না, হে শুভা। এ কথা বলে হরি নিজের নখ দিয়ে নিজের মাথা কাটতে উদ্যত হলেন।
মহেশস্তু করং গৃহ্য প্রাহ মা সাহসং কৃথাঃ । পার্বতীবচনং সর্বং প্রিযং মম তবাপ্রিযম্
মহেশ্বর তাঁর হাত ধরে বললেন, 'এত তাড়াহুড়ো করো না। পার্বতীর সব কথা আমার কাছে প্রিয়, কিন্তু তোমার কাছে অপ্রীতি।'
মমাপ্রিযং হৃষীকেশ কর্তুং যত্কিংচিদিষ্যতে । ওমিত্যুক্ত্বাথ ভগবাংস্তূষ্ণীংভূতোঽভবদ্ধরিঃ
'হৃষীকেশ, তুমি যা করতে চাও, তা আমার কাছে অপ্রীতি।' 'ওঁ' বলে ভগবান হরি তখন নীরব হয়ে গেলেন।
হনুমানথ দেবায ব্যজ্ঞাপযদিদং বচঃ । অর্থযামি বিনিষ্কামং মম পূজাব্রতং তথা
তখন হনুমান দেবতার কাছে নিবেদন করলেন, 'আমি কোনো ফলের আশা না রেখে আমার পূজার ব্রত পালন করতে চাই।'
পূজার্থমপ্যহং গচ্ছে মমানুজ্ঞাতুমর্হসি । শংকর উবাচ- কস্য পূজা ক্ব বা পূজা কিং পুষ্পং কিং দলং বদ
'শুধু পূজার জন্য আমি যেতে চাই; আপনি আমাকে অনুমতি দিন।' শঙ্কর বললেন, 'কার পূজা? কোথায় পূজা? কোন ফুল, কোন পাতা — বলো।'
কো গুরুঃ কশ্চ মংত্রস্তে কীদৃশং পূজনং তথা । এবং বদতি দেবেশে হনূমানতিকংপিতঃ
'কে তোমার গুরু? কী তোমার মন্ত্র? কেমন পূজা?' দেবেশ্বর এভাবে বললে হনুমান খুব কাঁপতে লাগলেন।
বেপমানসমস্তাংগঃ স্তোতুমেব প্রচক্রমে । হনূমানুবাচ- নমো দেবায মহতে শংকরাযামিতাত্মনে
শরীরের সব অঙ্গ কাঁপতে কাঁপতে হনুমান স্তব শুরু করলেন। হনুমান বললেন:
যোগিনে যোগধাত্রে চ যোগিনাং গুরবে নমঃ । যোগিগম্যায দেবায জ্ঞানিনাং পতযে নমঃ
বড় দেবতা শঙ্কর, অসীম আত্মা, আপনাকে নমস্কার। যোগী, যোগের ধারক, যোগীদের গুরু, আপনাকে নমস্কার।
বেদানাং পতযে তুভ্যং দেবানাং পতযে নমঃ । ধ্যানাযধ্যনগম্যায ধাতৄণাং গুরবে নমঃ
যোগীদের কাছে পৌঁছানো যায় যিনি, জ্ঞানীদের অধিপতি, আপনাকে নমস্কার। বেদদের অধিপতি, দেবতাদের অধিপতি, আপনাকে নমস্কার। ধ্যানের মাধ্যমে যিনি লাভযোগ্য, সৃষ্টিকর্তাদের গুরু, আপনাকে নমস্কার।
শিষ্টাযশিষ্টগম্যায ভূম্যাদি পতযে নমঃ । নমস্তেত্যাদিনা বেদবাক্যানাং নিধযে নমঃ
শ্রেষ্ঠদের কাছে পৌঁছানো যায় যিনি, আবার যিনি অপ্রাপ্য, ভূমি ও উপাদানের অধিপতি, আপনাকে নমস্কার। 'নমঃ' দিয়ে শুরু হওয়া বেদের বাক্যসমূহের ভাণ্ডার, আপনাকে নমস্কার।
আতনুষ্বেতিবাক্যৈশ্চ প্রতিপাদ্যায তে নমঃ । অষ্টমূর্তে নমস্তুভ্যং পশূনাংপতযে নমঃ
'আতনুষ্ব' ইত্যাদি বাক্যে যিনি প্রতিষ্ঠিত, আপনাকে নমস্কার। অষ্টমূর্তি, পশুদের অধিপতি, আপনাকে নমস্কার।
ত্র্যংবকায ত্রিনেত্রায সোমসূর্যাগ্নিলোচন । সুভৃংগরাজধত্তূরদ্রোণপুষ্পপ্রিযায তে
ত্র্যম্বক, তিনটি চোখ যাঁর — চাঁদ, সূর্য ও আগুন — আপনাকে নমস্কার। সুবৃঙ্গ, রাজধত্তুরা, দ্রোণ ফুলে যিনি আনন্দ পান, আপনাকে নমস্কার।
বৃহতীপূগপুংনাগ চংপকাদিপ্রিযায চ । নমস্তেস্তু নমস্তেস্তু ভূয এব নমোনমঃ
বৃহতী, পুগ, পুন্নাগ, চম্পক ও অন্যান্য ফুলে যিনি আনন্দ পান, আপনাকে নমস্কার। আবারও নমস্কার, বারবার নমস্কার।
শিবো হরিমথ প্রাহ মা ভৈষীর্বদ মেঽখিলম্ । হনুমানুবাচ- শিবলিগার্চনং কার্যং ভস্মোদ্ধূলিতদেহিনা
শিব তখন হরিকে বললেন, 'ভয় পেয়ো না; সব কথা আমাকে বলো।' হনুমান বললেন: 'যার দেহে ভস্ম লেপা আছে, সে শিবলিঙ্গের পূজা করবে।'
দিবাসংপাদিতৈস্তোযৈঃ পুষ্পাদ্যৈরপি তাদৃশৈঃ । দেব বিজ্ঞাপযিষ্যামি শিবপূজাবিধিং শুভম্
'দিনে সংগ্রহ করা জল ও ফুল দিয়ে, এবং অনুরূপ উপাচার দিয়ে। হে দেবতা, আমি আপনাকে শিবপূজার শুভ বিধি জানাব।'
সাযংকালে তু সংপ্রাপ্তে অশিরঃ স্নানমাচরেত্ । ক্ষালিতং বসনং শুষ্কং ধৃত্বাচম্য দ্বিরগ্রধীঃ
'সন্ধ্যা হলে, যার মাথা নেই, সে স্নান করবে; ধোয়া ও শুকানো কাপড় পরে, শুদ্ধি করে, পূর্বদিকে মুখ করে বসবে।'
অথ ভস্ম সমাদায আগ্নেযং স্নানমাচরেত্ । প্রণবেন সমামংত্র্যাপ্যষ্টবারমথাপি বা
তারপর ভস্ম নিয়ে অগ্নেয় স্নান করবে; প্রণব মন্ত্র দিয়ে আহ্বান করবে, আটবার পর্যন্তও করতে পারে।
পংচাক্ষরেণ মংত্রেণ নাম্না বা যেনকেনচিত্ । সপ্তাভিমংত্রিতং ভস্ম দর্ভপাণিঃ সমাহরেত্
পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র দিয়ে বা যেকোনো নামে, সাতবার মন্ত্রপূত ভস্ম, হাতে দার্ভা ঘাস নিয়ে গ্রহণ করবে।
ঈশানঃ সর্ববিদ্যানামুক্ত্বা শিরসি পাতযেত্ । তত্পুরুষায বিদ্মহে মুখে ভস্ম প্রসেচযেত্
‘ঈশানঃ সর্ববিদ্যায়’ এই মন্ত্র উচ্চারণ করে মাথায় ভস্ম লাগাতে হবে। ‘তৎপুরুষায় বিদ্মহে’ বলে মুখে ভস্ম ছিটাতে হবে।
অঘোরেভ্যোঽথ ঘোরেভ্যো ভস্ম বক্ষসি নিক্ষিপেত্ । বামদেবায নম ইতি গুহ্যস্থানে বিনিক্ষিপেত্
‘অঘোরে ভ্যোথ ঘোরে ভ্যো’ এই মন্ত্র বলে বুকে ভস্ম দিতে হবে। ‘বামদেবায় নমঃ’ বলে গোপন অঙ্গে ভস্ম দিতে হবে।
সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি নিক্ষিপেদথ পাদযোঃ । উদ্ধূলযেত্সমস্তাংগে প্রণবেন বিচক্ষণঃ
‘সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি’ বলে পায়ে ভস্ম দিতে হবে। তারপর ‘ওঁ’ শব্দ উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি সারা শরীরে ভস্ম ছিটাবে।
ত্রৈবর্ণিকানামুদিতঃ স্নানাদিবিধিরুত্তমঃ । শূদ্রাদীনাং প্রবক্ষ্যামি যদুক্তং গুরুণা তথা
ত্রিবর্ণের জন্য এই স্নান ও অন্যান্য বিধি শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে। এখন গুরু যা বলেছেন, সেই অনুযায়ী শূদ্র ও অন্যদের জন্য যা প্রযোজ্য, তা বলছি।
শিবেতি পদমুচ্চার্য ভস্মসংমংত্রযেত্সুধীঃ । সপ্তবারমথাদায শিবাযেতি শিরঃ ক্ষিপেত্
‘শিব’ শব্দ উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি ভস্মকে পবিত্র করবে। তারপর সাতবার ভস্ম নিয়ে ‘শিবায়’ বলে মাথায় লাগাবে।
শংকরায মুখে প্রোক্তং সর্বজ্ঞায হৃদি ক্ষিপেত্ । স্থাণবে নম ইত্যুক্ত্বা গুহ্যে চাপি স্বযংভুবে
‘শঙ্করায়’ বলে মুখে ভস্ম দিবে; ‘সর্বজ্ঞায়’ বলে হৃদয়ে; ‘স্থানবে নমঃ’ বলে গোপন অঙ্গে এবং ‘স্বয়ম্ভু’তেও দিবে।
উচ্চার্য পাদযোঃ ক্ষিপ্ত্বা ভস্মশুদ্ধমতঃ পরম্ । নমঃ শিবাযেত্যুচ্চার্য সর্বাংগোদ্ধূলনং স্মৃতম্
মন্ত্র উচ্চারণ করে পায়ে বিশুদ্ধ ভস্ম লাগাতে হবে। তারপর ‘নমঃ শিবায়’ বলে সারা শরীরে ভস্ম ছিটানো উচিত।
তদভাবে তু দূর্বাঃ স্যুস্তদভাবে তু রাজতম্ । সংধ্যোপাস্তিং জপং দেব্যাঃ কৃত্বা দেবগৃহং ব্রজেত্
ভস্ম না থাকলে দূর্বা ঘাস ব্যবহার করা যায়; সেটাও না থাকলে রূপা। সন্ধ্যোপাসনা ও দেবীর জপ করে মন্দিরে যেতে হবে।
দেববেদিমথো বাপি কল্পিতং স্থংডিলং তু বা । মৃণ্মযং কল্পিতং শুদ্ধং পদ্মাদিরচনাযুতম্
দেবতার বেদিতে, অথবা প্রস্তুত করা মঞ্চে, কিংবা পরিষ্কার মাটির ওপর, যেখানে পদ্ম ও অন্যান্য নকশা আঁকা আছে—
চাতুর্বর্ণক রংগৈশ্চ শ্বেতেনৈকেন বা পুনঃ । বিচিত্রাণি চ পদ্মানি স্বস্তিকাদি তথৈব চ
চার বর্ণের রঙের গুঁড়ো দিয়ে, অথবা শুধু সাদা গুঁড়ো দিয়ে, নানা ধরনের পদ্ম, স্বস্তিকা ও অন্যান্য নকশা—
উত্পলাদি গদা শংখ ত্রিশূলং ডমরুং তথা । সরোক্তপংচপ্রাসাদং শিবলিংগমথৈব চ
নীল পদ্ম, গদা, শঙ্খ, ত্রিশূল, ডমরু, পাঁচ চূড়ার মন্দির, এবং শিবলিঙ্গের নকশা—
সর্বকামফলং বৃক্ষং কুলকং কোলকং তথা । ষট্কোণংচত্রিকোণংচনবকোণমথাপিবা
সব কামনা পূর্ণকারী বৃক্ষ, গুচ্ছ, ছোট স্তূপ, ছয় কোণ, তিন কোণ, নয় কোণযুক্ত চিত্র—