অথাহ কপিশার্দূলো ভগবংতং মহেশ্বরম্ । বৃষভারোহসামর্থ্যং তব নান্যস্য বিদ্যতে
তখন বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হনুমান মহেশ্বরকে বললেন, 'ষাঁড়ে চড়ার ক্ষমতা শুধু তোমারই আছে, অন্য কারও নয়।'
তব বাহনমারুহ্য পাতকী স্যামহং বিভো । মামেবারুহ দেবেশ বিহংগঃ শিববাহনঃ
'তোমার বাহনে চড়লে আমি পাপী হয়ে যাব, হে দেবেশ, বরং তুমি আমার ওপর চড়ো, কারণ আমি পাখি, শিবের বাহন।'
তব চাভিমুখং গানং করিষ্যামি বিলোকয । অথেশ্বরো হনূমংতমারুরোহ বৃষং যথা
'তোমার সামনে দাঁড়িয়ে আমি গান গাইব, দেখো।' তারপর মহেশ্বর হনুমানের ওপর চড়লেন, ঠিক যেমন ষাঁড়ে চড়েন।
আরূঢে শংকরে দেবে হনূমান্কংধরাশিরঃ । ছিত্ত্বা ত্বচং পরাবৃত্য মুখং গাযতি পূর্ববত্
শঙ্কর চড়লে, হনুমান তাঁর মাথা ও গলা ঘুরিয়ে, চামড়া সরিয়ে, আগের মতোই গান গাইলেন।
শৃণ্বন্গীতিসুধাং শংভুর্গৌতমস্য গৃহং গতঃ । সর্বে চাপ্যাগতাস্তত্র দেবর্ষিগণদানবাঃ
গানের অমৃত শুনতে শুনতে শম্ভু গৌতমের বাড়িতে গেলেন, আর সব দেবতা, ঋষি ও দানবরা সেখানে জড়ো হলেন।
পূজিতা গৌতমেনাথ ভোজনাবসরে সতি । যচ্ছুষ্কদারুসংভূতং গৃহোপকরণাদিকম্
ভোজনের সময় গৌতম সবাইকে সম্মান জানালেন, আর শুকনো কাঠ দিয়ে তৈরি সব গৃহসামগ্রী উপহার দিলেন।
প্ররূঢমভবত্সর্বং গাযমানে হনূমতি । তস্মিন্গানে সমস্তানাং চিত্রদৃষ্টিরতিষ্ঠত
হনুমান গান গাইতে থাকলে সবকিছুই সমৃদ্ধ হয়ে উঠল; সেই গানের সময় সবাই নানা আশ্চর্য দৃশ্য দেখলেন।
দ্বিবাহুরীশস্য পদাভিবংদনঃ সমস্তগাত্রাভরণোপপন্নঃ । প্রসন্নমূর্তিস্তরুণঃ সুমধ্যে বিন্যস্তমূর্দ্ধাংজলিভিঃ সুরৈঃ স্তুতঃ
দুই হাতে ঈশ্বরের পায়ে প্রণাম করে, শরীরের সব অঙ্গে অলংকার পরা, যুবক ও উজ্জ্বল রূপে মাঝখানে দাঁড়িয়ে, দেবতারা মাথায় হাত জোড় করে প্রশংসা করলেন।
শিরঃ করাভ্যাং পরিগৃহ্য শংকরো হনূমতঃ পূর্বমুখং চকার । পদ্মাসনাসীন হনূমতাংজলৌ নিধায পাদং ত্বপরং মুখে চ
শঙ্কর হনুমানের মাথা হাতে ধরে সামনে ফিরিয়ে দিলেন; পদ্মাসনে বসা হনুমান এক পা হাতে রাখলেন, আর অন্য পা মুখে রাখলেন।
পাদাংগুলীভ্যামথ নাসিকাং বিভুঃ স্নেহেন জগ্রাহ চ মংদমংদম্ । স্কংধে মুখে ত্বংসতলে চ কংঠে বক্ষঃস্থলে চ স্তনমধ্যমে হৃদি
তারপর ভগবান কোমলভাবে হনুমানের নাক পায়ের আঙুল দিয়ে ধরলেন, আর কাঁধ, মুখ, তালু, গলা, বুকে ও স্তনের মাঝখানে হাত রাখলেন।
ততশ্চ কুক্ষাবথ নাভিমংডলে ততো দ্বিতীযং নিদধাতি চাংজলৌ । শিরো গৃহীত্বাবনময্য শংকরঃ পস্পর্শ পৃষ্ঠং চিবুকেন সধ্বনি
এরপর শিব তাঁর দ্বিতীয় পা নাভির কেন্দ্রে রাখলেন, মাথা নিচু করে হনুমানের পিঠে তাঁর চিবুক ছোঁয়ালেন, আর সেই স্পর্শে এক গম্ভীর শব্দ হল।
হারং চ মুক্তাপরিকল্পিতং শিবো হনূমতঃ কংঠগতং চকার হ । অথ বিষ্ণুর্মহেশানমিদং বচনমুক্তবান্
শিব হনুমানের গলায় মুক্তার মালা পরিয়ে দিলেন। তখন বিষ্ণু মহেশ্বরকে এই কথা বললেন—
হনূমতা সমো নাস্তি কৃত্স্নব্রহ্মাংডমংডলে । শ্রুতি দেবাদ্যগম্যং হি পদং তব কিলস্থিতম্
সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডে হনুমানের সমান কেউ নেই; দেবতা ও বেদ যাঁর কাছে পৌঁছাতে পারে না, সেই অবস্থাই তোমার চরণে প্রতিষ্ঠিত।
সর্বোপনিষদব্যক্তং ত্বত্পদং কপি সর্বযুক্ । যমাদিসাধনৈর্যোগৈর্ন ক্ষণং তে পদং স্থিতম্
হে বানর, তোমার চরণই সব উপনিষদের অপ্রকাশিত সার, সবকিছুর সঙ্গে যুক্ত; নিয়ম-নিয়ন্ত্রণ ও যোগের সাধনায়ও তোমার সেই অবস্থায় এক মুহূর্তের জন্যও পৌঁছানো যায় না।
মহাযোগিহৃদংভোজে বলং স্বচ্ছং হনূমতি । বর্ষকোটিসহস্রেষু তপঃ কৃত্বা তু দুষ্করম্
মহাযোগীদের হৃদয়ের পদ্মে যে নির্মল শক্তি বাস করে, তা হনুমানে বিরাজমান; কোটি কোটি বছর কঠিন তপস্যা করলেও,
ত্বদ্রূপং নাভিজানাতি কুতঃ পাদং মুনীশ্বরাঃ । অহো ভাগ্যং বিচিত্রং হি চপলো বা নরো মৃগঃ
ঋষিরা তোমার রূপ জানেন না, তোমার চরণ তো দূরের কথা। আহা, কী আশ্চর্য সৌভাগ্য, যদি কোনো চঞ্চল মানুষ বা পশু তোমার চরণ শরীরে ধারণ করে!
ধত্তে পাদযুগং চাংগে যোগিহৃদ্যপি ন ক্ষমম্ । মযা বর্ষসহস্রং তু সহস্রাব্দং তথান্বহম্
তোমার যুগল চরণ শরীরে থাকলেও, যোগীর হৃদয়ে তা ধারণ করা যায় না। আমি নিজেও হাজার বছর ধরে, প্রতিদিন,
ভক্ত্যা সংপূজিতোঽপীশ পাদো নো দর্শিতস্ত্বযা । লোকে বাদো হি সুমহাঞ্ছুংভুর্নারাযণপ্রিযঃ
ভক্তি দিয়ে তোমাকে পূজা করেছি, হে ঈশ্বর, তবু তুমি তোমার চরণ আমাকে দেখাওনি। পৃথিবীতে এ নিয়ে বড় বিতর্ক আছে, হে নারায়ণ-প্রিয়।
হরিঃ প্রিযস্তথা শংভোর্ন তাদৃগ্ভাগ্যমস্তি মে । সদাশিব উবাচ- ন ত্বযা সদৃশো মহ্যং প্রিযোস্তি ভগবন্হরে
হরি শম্ভুর কাছে যেমন প্রিয়, তেমনি তুমি; কিন্তু আমার এমন সৌভাগ্য নেই। সদাশিব বললেন— হে ভাগ্যবান হরি, আমার কাছে তোমার মতো প্রিয় আর কেউ নেই।
পার্বতী বা ত্বযা তুল্যা ন চান্যো বিদ্যতে মম । অথ দেবায মহতে গৌতমঃ প্রণিপত্য চ
পার্বতীও তোমার সমান নয়, আমার কাছে আর কেউ নেই। তারপর গৌতম মহাদেবকে প্রণাম করে—
ব্যজ্ঞাপযদমেযাত্মন্দেবৈহি করুণানিধে । মধ্যাহ্নোঽযং ব্যতিক্রাংতো ভুক্তিবেলাঽখিলস্য চ
অপরিমেয় করুণার সাগর দেবতাকে বিনীতভাবে বললেন, 'এখন মধ্যাহ্ন পেরিয়ে গেছে, সবার খাওয়ার সময় হয়েছে।'
অথাচম্য মহাদেবো বিষ্ণুনা সহিতো বিভুঃ । প্রবিশ্য গৌতমগৃহং ভোজনাযোপচক্রমে
এরপর মহাদেব ও বিষ্ণু আচমন করে গৌতমের গৃহে প্রবেশ করলেন এবং ভোজন শুরু করলেন।
রত্নাংগুলীযৈরথ নূপুরাভ্যাং দুকূলবংধেন তডিত্সু কাংচ্যা । হারৈরনেকৈরথ কংঠনিষ্ক যজ্ঞোপবীতোত্তরবাসসী চ
তখন রত্নের আংটি, নূপুর, বিজলি-প্রভা রেশমের কাঁস, নানা হার, গলার নীষ্ক, পবিত্র জ্ঞানসূত্র ও উত্তরীয়ে,
বিলংবিচংচন্মণিকুংডলেন সুপুষ্পিধম্মিল্লবরেণ দেবঃ । পংচাংগগংধস্য বিলেপনেন বাহ্বংগদৈঃ কংকণকাংগুলীযকৈঃ
দুলতে থাকা রত্নখচিত কুণ্ডল, সুসজ্জিত ফুলের জটাজুট, পাঁচ ধরনের সুগন্ধি লেপন, বাহুবন্ধ, কঙ্কণ ও আংটি,
ইত্থং বিভূষিতঃ শিবো নিবিষ্টউত্তমাসনে স্বসংমুখং হরিং তথা ন্যবেশযদ্বরাসনে । অন্যোন্যসংমুখৌ স্থিতৌ হরীশৌ দেবসত্তমৌ সুবর্ণভাজনান্যথো দদৌ স চাপি গৌতমঃ
এভাবে শিব অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে শ্রেষ্ঠ আসনে বসে, হরিকে তাঁর সামনে শ্রেষ্ঠ আসনে বসালেন। দুই দেবতা একে অপরের মুখোমুখি বসে, গৌতম তাঁদের সোনার পাত্র দিলেন।
ত্রিংশত্প্রভেদভক্ষ্যকং সুপাযসং চতুর্বিধং সুপক্বপাকজাতকং শতদ্বযং প্রকল্পিতম্ । অপক্বপক্বমিশ্রকং শতত্রযং প্রকল্পিতং শতংশতং তথা সুকংদশাককং তথা মুনিঃ
তিনি ত্রিশ রকমের সুস্বাদু খাদ্য, চার ধরনের ভালোভাবে রান্না করা পায়েস, দুই শতটি উৎকৃষ্ট পদ, তিন শতটি মিশ্র পদ ও শত শত নরম মিষ্টি পিঠে পরিবেশন করলেন।
শাকাদি সর্পিষান্বিতং দদৌ চ পংচবিংশতিং সুশর্করাদিকং তথা সুচূনদাডিমাদিকম্ । মোচাফলং তু গোস্তনীং সুখর্জুনাগরংগকং জংবূফলং প্রিযালুকং বিকংকতং ফলং তথা
তিনি পঁচিশ রকমের ঘিয়ের সঙ্গে সবজি, উৎকৃষ্ট চিনি, কোমল দাড়িমা ও শশা, কলা, দুধফল, সুস্বাদু খেজুর, জাম, প্রিয়াল, বিকঙ্কত ও নানা ফল দিলেন।
এবমাদীনি চান্যানি দ্রব্যাণ্যর্প্য যথাবিধি । দত্বা চাপোশনং বিপ্রো ভুংজধ্বমিতি চাব্রবীত্
এভাবে আরও নানা দ্রব্য বিধি অনুযায়ী উৎসর্গ করে, জল দিয়ে মুখ ধোয়ার ব্যবস্থা করে, ঋষি বললেন, 'আপনারা আহার করুন।'
ভুংজানেষু চ সর্বেষু ব্যজনং সূক্ষ্মবস্ত্রজম্ । গৌতমঃ স্বযমাদায শিববিষ্ণূ অবীজযত্
সবাই যখন খাচ্ছিল, গৌতম নিজে সূক্ষ্ম কাপড়ের তৈরি পাখা নিয়ে শিব ও বিষ্ণুকে বাতাস দিচ্ছিল।
পরিহাসমথোকর্তুমিযেষ পরমেশ্বরঃ । পশ্য বিষ্ণো হনূমংতং কথং ভুংক্তে স বানরঃ
তারপর পরমেশ্বর মজা করতে চেয়ে বললেন, 'বিষ্ণু, দেখো হনুমান—ও বানরটা কেমন খাচ্ছে!'