পূগখংডানথো ঘৃষ্টান্পত্রাণি ক্ষালিতানি চ । অপৃষ্ঠাগ্রাণি সুশ্বেতচ্ছদযাবৃতিকানি চ
তারপর সুপারি টুকরো, ভালোভাবে ঘষা পাতা, ধোয়া ও দাগহীন, অক্ষত আগ্রভাগ এবং সাদা কাপড়ে মোড়ানো পাতা নিবেদন করা হল।
ঘনসারকচূর্ণং চ ন্যস্তপত্রত্রযং শুভম্ । সৌবর্ণপাত্রবিন্যস্তমিদং তাংবূলমীশ্বরে
তিনটি শুভ পাতা, কর্পূরের গুঁড়া ছড়িয়ে, সোনার পাত্রে রাখা হল—এই তাম্বুল ঈশ্বরকে নিবেদন করা হল।
অথ প্রদক্ষিণং কৃত্বা নমস্কারাননংতরম্ । অষ্টযোষাস্ততঃ প্রাপ্তাস্তংত্রীবেণ্বাদিধারিকাঃ
তারপর প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করার পর, আটজন নারী এলেন, তারা তারে বাঁধা যন্ত্র ও বংশী নিয়ে এসেছিলেন।
বিচিত্রবাদ্যবাদিন্যঃ সংপ্রাপ্তা মুনিসন্নিধিম্ । ক্ষুদ্রতালযুগং গৃহ্য স্বযং গাতুং প্রচক্রমে
এই নারীরা নানা বাদ্যযন্ত্র বাজাতে পারদর্শী, ঋষির সামনে এসে নিজেরাই তাল ও লয় নিয়ে গান শুরু করলেন।
গৌতমে গাতুমুদ্যুক্তে তানং কুর্যুরথাংগনাঃ । মংদং মংদং চ বাদ্যানি বাদযংতি তথাপরাঃ
গৌতম গান গাইতে প্রস্তুত হলে, নারীরা সুর ঠিক করলেন, আর অন্যরা ধীরে ধীরে বাদ্যযন্ত্র বাজাতে লাগলেন।
মধুরং গাযতি মুনৌ স্বরামূর্তিভৃতস্তথা । প্রানৃত্যংত মহেশাগ্রে তদদ্ভুতমিবাভবত্
ঋষির সামনে তারা মধুর স্বরে গান গাইলেন, তাদের কণ্ঠে সুরের ছোঁয়া ছিল; মহেশ্বরের সামনে নৃত্য করতে করতে দৃশ্যটি যেন বিস্ময়কর হয়ে উঠল।
এতস্মিন্নংতরে প্রাপ্তো ভগবান্নারদো মুনিঃ । তমাগতং গৌতমোপি সংপূজ্য প্রণিপত্য চ
এই সময়ে মহামুনি নারদ এসে পৌঁছালেন; গৌতম তাকে সম্মান জানিয়ে প্রণাম করলেন।
আহচৈনংকৃতার্থোস্মিনচকশ্চিন্মযাসমঃ । তবাগমনকৃত্যং কিং কুত আগমনং তথা
তিনি নারদকে বললেন, 'আমি এখানে আমার উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছি; আমার সমান কেউ নেই। তোমার আসার কারণ কী, কোথা থেকে এসেছ?'
শ্রীনারদ উবাচ- পাতালাদাগতোস্মীহ ভুক্ত্বা বৈ বাণমংদিরে । আযাস্যংতি মহাত্মানো বাণশুক্রাদযো গৃহম্
শ্রী নারদ বললেন—'আমি পাতাল থেকে এসেছি, বাণের রাজপ্রাসাদে খেয়ে। শীঘ্রই মহাত্মা বাণ, শুক্র ও অন্যরা এই বাড়িতে আসবেন।'
অথ ক্ষণাদভ্যগাচ্চ বাণঃ পরপুরংজযঃ । বিংশত্যক্ষৌহিণীযুক্তো গজমারুহ্য সোসুরঃ
এরপর মুহূর্তেই শত্রুপুরীজয়ী বাণ বিশটি সেনা নিয়ে, হাতির ওপর চড়ে, অসুরদের সঙ্গে এসে পৌঁছালেন।
অপরং হি গজং শুক্রঃ প্রহ্লাদো রথমুত্তমম্ । বৃষপর্বা রথবরং বলিস্তুরগমুত্তমম্
শুক্র আরেকটি হাতিতে, প্রহ্লাদ উৎকৃষ্ট রথে, ঋষপর্বন সুন্দর রথে, আর বলি সেরা ঘোড়ায় চড়ে এলেন।
আগতানথ তান্সর্বানাজ্ঞায স তু গৌতমঃ । সশিষ্যো নির্জগামাথ হ্যাদাযার্ঘ্যাদিকং ত্বরা
সবাই এসে গেলে গৌতম তা দেখে, শিষ্যদের নিয়ে দ্রুত জল ও অন্যান্য উপহার নিয়ে বাইরে গেলেন।
গৌতমং চাপি তে বীক্ষ্যাবরুহ্য চ গজাদিকাত্ । নমশ্চক্রুরথো দৈত্যাস্তং নমস্কৃত্য ভার্গবম্
গৌতমকে দেখে তারা হাতি ও অন্যান্য বাহন থেকে নেমে এল; দৈত্যরা নমস্কার করল, এবং ভাৰ্গবকেও নমস্কার জানাল।
আলিংগ্য রাক্ষসান্সর্বান্পূজযিত্বা যথাবিধি । সেনাযাঃ সন্নিবেশং চ চকার মুনিপুংগবঃ
সব রাক্ষসদের আলিঙ্গন করে, যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে, মহামুনি সেনার শিবির স্থাপন করলেন।
পাদৌ প্রক্ষাল্য শুক্রস্য জলং মূর্ধ্নি ধৃতং তথা । বিচিত্রফলসংযুক্তং দত্তবানর্হণং মুনিঃ
শুক্রের পা ধুয়ে, মাথায় জল ছিটিয়ে, মুনি নানা ফল দিয়ে সম্মানজনক অর্ঘ্য দিলেন।
বাপীতডাগসরসী স্নানপূর্বকৃত ক্রিযাঃ । সংগমে বর্তমানে তু গৌতমস্যাশ্রমে শুভে
পুকুর, দিঘি ও হ্রদে স্নান করে বিধি অনুযায়ী কাজ সম্পন্ন করে, তারা গৌতমের পবিত্র আশ্রমে একত্রিত হল।
তদ্গেহং তু প্রবিশ্যাথ রাক্ষসাস্সপুরোহিতাঃ । দেবপূজাপ্রপত্তিং চ চক্রুঃ সর্বে দ্বিজালযে
তারপর সেই বাড়িতে প্রবেশ করে, রাক্ষসরা ও তাদের পুরোহিতরা সবাই দ্বিজদের গৃহে দেবপূজায় নিয়োজিত হল।
সদ্যঃ প্রকল্পিতাযাং চ বেদ্যাং শুক্রোঽযজচ্ছিবম্ । তস্যৈব বামভাগে তু প্রহ্লাদোযজদচ্যুতম্
তৎক্ষণাৎ প্রস্তুত করা বেদীতে শুক্র শিবের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করলেন; তার বাম পাশে প্রহ্লাদ অচ্যুতের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করলেন।
সোমং চ বলিরপ্যেবমন্যে চাসুরপুংগবাঃ । অথ বাণোঽযজদ্দেবমেকমেব ত্রিযংবকম্
বলিও সোমের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দিলেন, অন্যান্য অসুরনেতারাও তেমনই করলেন; তারপর বাণ একমাত্র দেবতা ত্র্যম্বকের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করলেন।
শুক্রোপি ভগবন্তন্তমুমানাথমপূজযত্ । গৌতমোপ্যথ মধ্যাহ্নে পূজযামাস শংকরম্
শুক্রও উমানাথকে পূজা করলেন; গৌতমও মধ্যাহ্নে শঙ্করকে পূজা করলেন।
সর্বে শুক্লাংবরধরা ভস্মোদ্ধূলিতবিগ্রহাঃ । সিতেন ভস্মনা কৃত্বা সর্বস্থানে ত্রিপুংড্রকম্
সবাই সাদা পোশাক পরেছিল, শরীরে ছাই মেখে; সর্বত্র সাদা ছাই দিয়ে তিনটি রেখা এঁকেছিল।
নত্বা তু ভার্গবং সর্বে ভূতশুদ্ধিং প্রচক্রমুঃ । হৃত্পদ্মমধ্যে সুষিরং তত্রৈব ভূতপংচকম্
ভাৰ্গবকে নমস্কার করে, সবাই ভৌতিক শুদ্ধি করল; হৃদয়ের পদ্মে একটি ফাঁকা স্থান আছে, সেখানে পাঁচটি ভূত থাকে।
তেষাং মধ্যে মহাকাশমাকাশে নির্মলানলম্ । তন্মধ্যে চ মহেশানং ধ্যাযেদ্দীপ্তিমযং শুভম্
তাদের মধ্যে আছে মহাকাশ, সেই আকাশে বিশুদ্ধ অগ্নি; তার মধ্যস্থলে দীপ্তিময় শুভ মহেশ্বরকে ধ্যান করা উচিত।
অজ্ঞানসংযুতং ভূতং শমলং সর্বসংগতম্ । তদ্দেহমাকাশদীপে প্রদহেজ্জ্ঞানবহ্নিনা
অজ্ঞানে ও মলিনতায় যুক্ত, সবকিছুর সঙ্গে মিশে থাকা ভূতকে, আকাশের প্রদীপে জ্ঞানের আগুনে দগ্ধ করা উচিত।
আকাশস্যাবৃতং চাহং দগ্ধ্বাঽঽকাশমথো দহেত্ । দগ্ধ্বাকাশমযো বাযুমগ্নিভূতং তদা দহেত্
আকাশে যা আবৃত আছে, তা দগ্ধ করে, তারপর আকাশও দগ্ধ করা উচিত; আকাশ দগ্ধ হলে, আকাশ ও অগ্নি-যুক্ত বায়ুকেও দগ্ধ করা উচিত।
অব্ভূতং চ ততো দগ্ধ্বা পৃথিবীভূতমেব চ । তদাশ্রিতান্গুণান্দগ্ধ্বা ততো দেহং প্রদাহযেত্
তারপর জলতত্ত্ব ও ভূমিতত্ত্ব দগ্ধ করে, তাদের সঙ্গে যুক্ত গুণও দগ্ধ করে, শেষে দেহ দগ্ধ করা উচিত।
এবং দহিত্বা ভূতানি দেহী তজ্জ্ঞানবহ্নিনা । শিখামধ্যস্থিতং বিষ্ণুমানংদরসনির্ভরম্
এভাবে জ্ঞানের আগুনে ভূতগুলি দগ্ধ করে, embodied আত্মা শিখার মধ্যস্থলে অবস্থানরত বিষ্ণুর দর্শনের আনন্দে পূর্ণ হয়।
নিষ্পন্নচংদ্রকিরণসংকাশকিরণং শিবম্ । শিবাংগোত্পন্নকিরণৈরমৃতদ্রবসংযুতৈঃ
চাঁদের কিরণের মতো দীপ্তি নিয়ে শিব প্রকাশিত হন; শিবের দেহ থেকে উৎপন্ন কিরণ অমৃত-স্রোতে মিশে যায়।
সুশীতলা ততো জ্বালা প্রশাংতা চন্দ্ররশ্মিবত্ । প্রসারিতসুধারুগ্ভিঃ সাংদ্রীভূতশ্চ সংপ্লবঃ
তখন শিখা খুব শীতল ও শান্ত হয়, চাঁদের আলোয় মতো; অমৃতের ধারায় প্রবাহিত হয়ে, সেই প্লাবন ঘন হয়ে ওঠে।
ক্রমেণ প্লাবিতং ভূতগ্রামং সংচিংতযেত্পরম্
ক্রমে ক্রমে ভূতগোষ্ঠী প্লাবিত হচ্ছে, তা ধ্যান করা উচিত, তারপর পরমতত্ত্বকে ভাবা উচিত।