কৃষ্ণাজিনসহস্রাণি বহিঃ প্রাংতে স্থিতানি চ । এতাদৃশে গৃহবরে দেববংদ্যো মুনীশ্বরঃ
বাহিরে ও প্রান্তে হাজার হাজার কৃষ্ণমৃগের চর্ম বিছানো ছিল; এমন সুন্দর গৃহে দেবতাদের পূজিত সেই মহামুনি বাস করতেন।
কর্পূরাদীংশ্চ সংস্থাপ্য চতুর্দিক্ষু মুনীশ্বরঃ । পাটীরপীঠে কর্পূরসিংহাসনমকল্পযত্
মহামুনি চারদিকে কর্পূর ও অন্যান্য দ্রব্য স্থাপন করলেন; কাঠের আসনে তিনি কর্পূরের সিংহাসন প্রস্তুত করলেন।
সূক্ষ্মং শ্বেতং চ সুস্রিগ্ধমাবৃত্তং ঘনসারকৈঃ । সুগংধবাসিতজলৈঃ স্নাপ্য ক্ষীরেণ শংকরম্
তিনি শঙ্খরকে সূক্ষ্ম, সাদা, সুন্দরভাবে তেলমাখা কাপড়ে, ঘন আগর কাঠে মোড়া, সুগন্ধি জল ও দুধ দিয়ে স্নান করালেন।
অন্যৈশ্চ বৈদিকৈর্মংত্রৈঃ স্নাপযিত্বা সদাশিবম্ । দারুচংদ্রোপপীঠে তু বস্ত্রপীঠং নিধায চ । পাত্রিকামগ্রতঃ স্থাপ্য স্থাপযিত্বা দলেষ্বমূন্
বৈদিক মন্ত্রে সদাশিবকে স্নান করিয়ে, কাঠের আসনে কাপড় বিছিয়ে, সামনে ছোট পাত্র রেখে, সেই দ্রব্যগুলো পত্রের উপর সাজিয়ে দিলেন।
একস্মিন্নক্ষতাঃ পাত্রে অন্যস্মিন্সতিলাক্ষতাঃ । পংচগংধকমেকস্মিন্নন্যস্মিন্নষ্টগংধকম্
একটি পাত্রে অক্ষত চাল, অন্যটিতে তিল মিশ্রিত চাল; একটি পাত্রে পাঁচরকম সুগন্ধি, অন্যটিতে আটরকম সুগন্ধি রাখা ছিল।
কাশ্মীরং মৃগনাভিং তু কর্পূরং চংদনং তথা । পাত্রেষ্বন্যেষু বিন্যস্য পূজাস্থানে প্রকল্প্য চ
কাশ্মীরি জাফরান, মৃগনাভি, কর্পূর ও চন্দন অন্য পাত্রে রেখে, পূজার স্থানে সুন্দরভাবে সাজানো হয়েছিল।
নানাবরণমার্গেণ পূজা তত্র বিধীযতে । লিংগমধ্যে স্থিতো দেবঃ পংচবক্ত্রঃ সদাশিবঃ
বিভিন্ন আচ্ছাদনের মাধ্যমে সেখানে পূজা হয়; লিঙ্গের মাঝখানে পাঁচমুখী সদাশিব দেবতা বিরাজমান।
তস্য প্রাবরণং লিংগং শক্তিস্তস্য বিধীযতে । শক্তেরাবরণং বিষ্ণুর্বিষ্ণোরাবরণং বিধিঃ
লিঙ্গই তাঁর প্রথম আচ্ছাদন; তার আচ্ছাদন শক্তি; শক্তির আচ্ছাদন বিষ্ণু, বিষ্ণুর আচ্ছাদন ব্রহ্মা।
ব্রহ্মপ্রাবরণং চংদ্রস্তস্য সূর্যস্ততঃ শ্রুতিঃ । দিগ্দেবতাসু তদ্গুপ্তিস্তাসামাবরণং দিশঃ
ব্রহ্মার আচ্ছাদন চাঁদ, তার পর সূর্য, তার পর বেদ; দিকদেবতাদের মধ্যে তাদের রক্ষা দিকই আচ্ছাদন।
দিশামাবরণং শংভুস্তস্য চাবরণং গুণাঃ । দশপ্রাবরণং হ্যেতচ্ছিবলিংগার্চনং শুভম্
দিকের আচ্ছাদন শম্ভু, তাঁর আচ্ছাদন গুণ; এই দশটি আচ্ছাদনই শিবলিঙ্গের শুভ পূজা।
কেষাংচিন্মতমেতত্স্যাদথ প্রাবরণাংতরম্ । বিদ্যাবরণমাখ্যাতং তদুমাবরণং স্মৃতম্
কিছু মানুষের মতে এটাই মত; তবে আরেকটি আচ্ছাদনক্রম আছে: বিদ্যার আচ্ছাদন বলা হয়েছে, তার আচ্ছাদন উমা।
বিষ্ণুরাবরণং তস্যা বিষ্ণোশ্চাবরণং বিধিঃ । ব্রহ্মপ্রাবরণংচংদ্রস্তস্য ভানুরথাবৃতিঃ
তার আচ্ছাদন বিষ্ণু, বিষ্ণুর আচ্ছাদন ব্রহ্মা; ব্রহ্মার আচ্ছাদন চাঁদ, তার পর সূর্য আচ্ছাদন।
ভানোরাবরণং চেশ ইতি ষোঢাবৃতিঃ স্মৃতা । বিধিং বিনা সমাখ্যাতং পংচাবরণমুত্তমম্
সূর্যের আচ্ছাদন ঈশ; এভাবে ছয়টি আচ্ছাদন স্মরণীয়; ব্রহ্মা বাদে পাঁচটি শ্রেষ্ঠ আচ্ছাদন বলা হয়েছে।
শশাংকবিষ্ণুশক্তীনামেতদাবরণত্রযম্ । অংবিকাবরণং প্রোক্তমেকাবরণমুত্তমম্
চাঁদ, বিষ্ণু ও শক্তির তিনটি আচ্ছাদন এভাবে বলা হয়েছে; অম্বিকার আচ্ছাদন একমাত্র শ্রেষ্ঠ আচ্ছাদন।
অথবা লোকপালাঃ স্যুরাবৃতিঃ সোমপূজনে । অনাবরণমথবা পূজনং শস্যতে শিবে
অথবা, সোম পূজায় বিশ্বরক্ষক দেবতারা আচ্ছাদন হতে পারে; অথবা শিবের পূজা আচ্ছাদন ছাড়াই প্রশংসিত।
পত্রিকাষ্টদলেষ্বেব স্থিতদ্রব্যৈর্যজেচ্ছিবম্ । পত্রিকালক্ষণং বক্ষ্যে সর্বকর্মোপযোগিতম্
পাত্রের আটটি পত্রে রাখা দ্রব্য দিয়ে শিবের পূজা করা উচিত; এখন আমি পাত্রের লক্ষণ বলব, যা সব কর্মে উপযোগী।
স্বর্ণেন রাজতেনাথ তাম্রেণাথ প্রকল্পিতম্ । মুক্তাশুক্তিনিভং কুর্যাত্পত্রিকাষ্টদলং শুভম্
সোনা, রূপা অথবা তামা দিয়ে মুক্তার খোলার মতো সুন্দর আটটি পাপড়ির পাত তৈরি করতে হয়।
পদ্মপত্রসমানাষ্টকোণাকারং প্রকল্পযেত্ । পলমাত্রং ততঃ শস্তং নির্বৃতং বিস্তৃতং পদম্
পদ্মপাতার মতো আট কোণার আকারে, ঠিকমতো ওজনের, সুন্দরভাবে গড়া এবং পুরোপুরি বিস্তৃত পাত বানাতে হয়।
অস্থূলমধ্যমুপরি পদ্মাকৃতিদলাষ্টকম্ । অথবা শক্তিমার্গেণ পংচপত্রং প্রকল্পযেত্
পদ্মের মতো আটটি পাপড়ি, মাঝখানে বা উপরে না বেশি মোটা, না বেশি পাতলা হওয়া উচিত; অথবা শক্তির নিয়মে পাঁচটি পাপড়িও বানানো যায়।
ত্রিপত্রমথবা কুর্যাচ্ছক্তিভাবে মতেন চ । যথা স্যাচ্ছোভনং পাত্রং তথা কুর্য্যাদ্বিচক্ষণঃ
শক্তির মত অনুযায়ী তিনটি পাপড়িও বানানো যেতে পারে; জ্ঞানী ব্যক্তি যেন পাত্রটি সুন্দর ও আকর্ষণীয়ভাবে তৈরি করেন।
শক্ত্যাংতরিতরুদ্রাক্ষৈঃ কল্পিতাষ্টশতৈঃ শুভা । মালোপবীতং ত্রিংশত্যা অষ্টকেন প্রকল্পিতম্
শক্তি দানা দিয়ে গাঁথা একশো আটটি রুদ্রাক্ষের সুন্দর মালা তৈরি হয়; ত্রিশটি দানার উপবীত ও আটটি দানার আরেকটি মালাও বানানো হয়।
প্রগংডযোরথৈকৈকং বদ্ধা তু দ্বে প্রকোষ্ঠযোঃ । শিরস্যেকা ধৃতা তেন কংঠে চ পরমর্ষিণা
প্রতি কব্জিতে একটি করে দানা বাঁধা হয়; দুই বাহুতে দুটি, মাথায় একটি এবং মহান ঋষি গলায় একটি দানা ধারণ করেন।
রুদ্রাক্ষৈঃ স্ফটিকৈ রত্নৈঃ কল্পিতা হ্যক্ষমালিকা । ব্যাঘ্রচর্মাসনং কৃত্বা পদ্মাসনগতো মুনিঃ
রুদ্রাক্ষ, স্ফটিক ও রত্ন দিয়ে জপমালা তৈরি হয়; মুনি ব্যাঘ্রচর্ম অথবা পদ্মাসনে বসে প্রস্তুতি নেন।
আবাহনাসনং চার্ঘ্যং পাদ্যং বাচমনীযকম্ । নির্বর্ত্য গংগাসলিলৈঃ স্নাপযামাস শংকরম্
আবাহন, আসন, অর্ঘ্য, পদ্য, ও মুখশুদ্ধির কাজ সম্পন্ন করে, গঙ্গার জল দিয়ে শঙ্করকে স্নান করান।
অষ্টগংধকসংযুক্তৈঃ পুষ্পৈর্বকুলপাটলৈঃ । স্বর্ণভাংডস্থিতৈর্বস্ত্রশোধিতৈর্বাসিতৈর্দৃঢম্
আট ধরনের সুগন্ধি গুঁড়ো মিশ্রিত ফুল, বকুল ও পাটল ফুল, সোনার পাত্রে রাখা, পরিষ্কার ও সুগন্ধি কাপড় দিয়ে ব্যবহার করা হয়।
দ্বারে তাম্রকটাহশ্চ প্রবংধদ্রোণিনা শুভম্ । গোশৃংগেণ বিষাণেন গবযস্য তথা ক্বচিত্
দরজায় তামার হাঁড়ি রাখা হয়, সঙ্গে সুন্দর কাঠের পাত্র; কখনও গরুর বা বন্য গরুর শিংও ব্যবহৃত হয়।
দক্ষিণাবর্তশংখেন রত্নপাত্রৈরথাপি বা । স্বর্ণৈর্বা রাজতৈর্বাপি তাম্রৈঃ কাংস্যৈরথাপি বা
ডানদিকে ঘুরানো শঙ্খ, রত্নের পাত্র, সোনা, রূপা, তামা বা কাঁসার পাত্র দিয়ে অর্ঘ্য দেওয়া হয়।
স্বর্ণৈশ্চ সূক্ষ্মকলশৈঃ স্নাপযামাস চেচ্ছযা । অথবা মৃণ্মযৈঃ কুর্য্যাত্পদ্মপত্রৈরথাপি বা
ইচ্ছামতো সূক্ষ্ম সোনার কলস দিয়ে স্নান করানো হয়; অথবা মাটির পাত্র বা পদ্মপাতাও ব্যবহার করা যায়।
পালাশৈশ্চূতজংব্বাদ্যৈঃ পাত্রৈঃ সংস্নাপযেদ্বিভুম্ । স্নানানামথ সর্বেষাং ধারাস্নানং বিশিষ্যতে
পালাশ, আম বা জাম্বুর কাঠের পাত্র দিয়েও ভগবানকে স্নান করানো যায়; সব ধরনের স্নানের মধ্যে ধারাস্নান সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।
নমস্তেত্যাদিমংত্রেণ শতরুদ্রিযসংজ্ঞিনা । শং চেত্যাদ্যনুবাকেন শাংতিরূপেণ চেশ্বরম্
‘নমঃ’ দিয়ে শুরু হওয়া শতরুদ্রীয় মন্ত্র এবং ‘শং’ দিয়ে শুরু হওয়া শান্তিরূপ অংশ দিয়ে ঈশ্বরের পূজা করা হয়।