পূর্বপত্রে সমাপ্তিঃ স্যাচ্ছ্লোকস্য যদি রাঘব । পরপত্রে পঠেচ্ছ্লোকং বিবিচ্যার্থমুদীরযেত্
হে রাঘব, যদি শ্লোকটি প্রথম পাতায় শেষ হয়, তবে তা সম্পূর্ণ; আর যদি অন্য পাতায় পড়ে, তবে সেই শ্লোক পড়ে অর্থ বোঝাতে হবে।
শনৈঃশনৈঃ পঠেত্প্রাজ্ঞো ব্যাখ্যাসেচ্চ শনৈঃশনৈঃ । ত্বরেহ ন হি কর্তব্যা কুপ্যতি ত্বরযা তু গীঃ
জ্ঞানী ব্যক্তি ধীরে ধীরে পড়বে, ধীরে ধীরে অর্থও ব্যাখ্যা করবে; এখানে তাড়াহুড়ো করা উচিত নয়, কারণ তাড়ায় কথা বিঘ্নিত হয়।
ঘটিকাযাস্তু পাদঃ স্যাদত্বরাস্যাত্ততোধিকা । ত্বরযেন্ন চ বক্তারং জ্ঞাতব্যাংশমনুদ্বিজম্
এক ঘড়ির চতুর্থাংশ পর্যন্ত তাড়ার অনুমতি আছে, তার বেশি নয়; পাঠককে তাড়া দেওয়া যাবে না, এবং অর্থ বুঝতে হবে শান্ত মনে।
বিবিচ্য পাঠং শ্লোকস্য নিশ্চিত্যার্থং চ মানসে । প্রতীপং তন্ন বক্তব্যং বিবিচ্য রঘুনংদন
শ্লোকটি ভালো করে পড়ে, মনে অর্থ স্থির করে, তার বিপরীত কিছু বলা উচিত নয়, হে রঘুনন্দন।
যদি যুক্তমযুক্তং বা শ্লোকমন্যং পঠেদসৌ । পুস্তকস্থং চ হিত্বৈব পূজকঃ স দ্বিজো যদি
যদি পূজারী, দ্বিজ হওয়া সত্ত্বেও, বইয়ের শ্লোক ছেড়ে অন্য কোনো শ্লোক পড়ে, তা উপযুক্ত হোক বা না হোক,
তত্তথৈব হি বিজ্ঞেযং বিসংবাদো ন শস্যতে । দৈবাগতো হি স শ্লোকো দৈবং হি বলবত্তরম্
তবুও সেটাই ঠিক বলে জানতে হবে; মতবিরোধ করা উচিত নয়, কারণ ঐ শ্লোক দেবতার ইচ্ছায় এসেছে, ভাগ্যই সবচেয়ে শক্তিশালী।
উপশ্রুতিষু যদ্বচ্চ নাপরাধো দ্বিজস্য তু । বিস্মযো ন চ কর্তব্যো দৈবস্য কুটিলা গতিঃ
যেমন অশুভ লক্ষণে দ্বিজের কোনো দোষ হয় না, তেমনি এখানে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই, কারণ ভাগ্যের পথ জটিল।
যত্তত্পদবিপর্যাসে পত্রে চোপরিবারিণি । তমাদেশং তিরস্কৃত্য দ্বিতীযং তু পঠেদতঃ
যদি শব্দের অদলবদলে শ্লোকটি উপরের ঢাকনা পাতায় পড়ে, তবে সেই নির্দেশ উপেক্ষা করে দ্বিতীয়টি পড়তে হবে।
ততস্তৃতীযং পাঠ্যং স্যাত্ততঃ কার্যং বিবেচনম্ । অবিসর্গাংতপূর্বাস্তে পবর্গেতরপংচমাঃ
তারপর তৃতীয়টি পড়তে হবে, তারপর অর্থ ভাবতে হবে; যেসব শ্লোক বিসর্গ ছাড়া শেষ হয়, আর অন্য বর্ণের পঞ্চম অক্ষর।
স্তুতিলিড্বর্জিতঃ শ্লোকঃ শকুনেষু প্রশস্যতে । অধ্যাযাদিঃ সমাপ্তিশ্চ বৃথা পত্রং বৃথা লিপিঃ
যে শ্লোকে স্তুতি বা লিট্ লকার নেই, তা লক্ষণে প্রশংসিত; অধ্যায়ের শুরু বা শেষ, অপ্রয়োজনীয় পাতা বা লেখাও অপ্রয়োজনীয়।
উক্তানুবচনং চৈব দ্ব্যুপস্তুতমথৈব চ । দগ্ধপত্রং নষ্টলিপিঃ সংদিগ্ধাক্ষরমেব চ
পূর্বে বলা কথা পুনরাবৃত্তি, দ্বিগুণ স্তুতি, পোড়া পাতা, হারানো লেখা, অথবা সন্দেহজনক অক্ষর—
এতানি শকুনে নিত্যং বর্জনীযানি পংডিতৈঃ । প্রশ্নো হি দ্বিবিধো জ্ঞেযো দীপ্তশাংত প্রভেদতঃ
এসব লক্ষণে জ্ঞানীরা সবসময় এড়িয়ে চলবেন; কারণ প্রশ্ন দুই রকম— দীপ্ত বা শান্ত— এদের পার্থক্য বুঝে নিতে হয়।
শাংতং চ দ্বিবিধং জ্ঞেযমুত্পত্তিস্থিতিবৃদ্ধিতঃ । তত্র শাংতং প্রশস্তং স্যাল্লক্ষিতং পূর্বলক্ষণৈঃ
শান্তি দুই রকমের হয়, জন্ম, স্থিতি আর বৃদ্ধি অনুযায়ী চেনা যায়। এর মধ্যে যে শান্তি আগের গুণে চিহ্নিত, সেটিই সবচেয়ে প্রশংসিত।
কার্যভেদাস্তু বর্ণ্যংতে কেচিন্মর্ত্যোপযোগিনঃ । কস্যচিত্কার্যমাদায কশ্চিত্প্রষ্টা ভবত্যপি
কর্মের নানা ভাগ বর্ণনা করা হয়েছে, কিছু মানুষের কাজে লাগে। কেউ একটি কাজ গ্রহণ করে, আবার কেউ প্রশ্ন করে।
স করোতি তদা প্রশ্নং সমেত্য স্মরতেঽত্র কিম্ । স পুনর্ধার্য পত্রং তত্তস্মিন্পত্রং প্রশস্যতে
সে তখন প্রশ্ন তোলে, একত্রিত হয়ে যা দরকার মনে পড়ে। আবার সে পাতাটি ধরে, আর এই পাতাটিই এখানে প্রশংসিত হয়।
অথবা তত্ক্ষমোপেতং বৈরাগ্যং পরমেব চ । যতঃ কুতশ্চিদ্দৃষ্টস্তু স্তুতিপাদকমেব চ
অথবা, সেটি ধৈর্য আর শ্রেষ্ঠ বৈরাগ্যে পূর্ণ হতে পারে; অথবা কোনো দিক থেকে দেখলে সেটি প্রশংসার কারণ হয়।
পরিহৃত্য পরং চাপি তস্মিন্নর্থে শুভাবহম্ । মৃতো গৃহ্ণাতি বাগর্থমিতি প্রশ্নোঽশুভপ্রদঃ
সবচেয়ে বড়টিকে বাদ দিলেও, যদি সেই শুভ কাজে মৃত ব্যক্তি কথার অর্থ গ্রহণ করে, তাহলে সেই প্রশ্ন অশুভ ডেকে আনে।
বিবাদে বিজযপ্রশ্নে জযদ্যোতকমিষ্যতে । সৃষ্টিরপ্যত্র শস্তা স্যাত্ক্রূরাযাং ক্লেশতো জযঃ
বিতর্কে জয়ের প্রশ্ন উঠলে, জয়ের লক্ষণ কাম্য হয়; এখানে সৃষ্টি ভালো, কিন্তু নিষ্ঠুরতায় জয় কষ্ট দিয়ে আসে।
প্রশাংতাযামুপাযৈস্তু মিশ্রাযাং বিড্বরো ভবেত্ । পুরাদিবর্ণনং যত্তু মধ্যমং যদি চোত্তমম্
শান্তির সময় ঠিক উপায়ে, মিশ্র অবস্থায় শ্রেষ্ঠ পক্ষ নির্ধারিত হয়; আর শুরু থেকে বর্ণনা যদি মাঝারি বা উত্তম হয়।
কলিসংভাবনাযাস্তু শৃংগারস্যোপবর্ণনে । রাজ্যনির্বাহচিংতাযাং রাজ্যলিংগংশুভাবহম্
কলিযুগের চিন্তা, বা প্রেমের বর্ণনায়, রাজ্য পরিচালনার ব্যাপারে, রাজচিহ্ন শুভ ফল আনে।
যস্যাপি যাদৃশং যোগ্যং বিচার্য তাদৃশং বুধৈঃ । স্তুতিবৈরাগ্যযোঃ কার্যং বিলযঃ পরিকীর্তিতঃ
যার যা উপযুক্ত, জ্ঞানীরা তা বিচার করবে; প্রশংসা আর বৈরাগ্যের ক্ষেত্রে, কাজের বিলয় বলা হয়েছে।
কার্যাল্পসিদ্ধিঃ স্খলিতেন চ নির্বাহমৃচ্ছতি । তস্যান্যার্থস্যান্যভাবো রাম শাংতিবিচারণে
কাজে সামান্য ফল হলে বা ভুলে গেলে, শেষমেশ তা সম্পন্ন হয়; অন্য অর্থে, শান্তি বিচার করলে আর কিছু থাকে না, হে রাম।
বিসর্গাংতশ্চ পূর্বার্দ্ধ বিপর্যাসো ভবিষ্যতঃ । সংকল্পিতান্যথাভাবো হ্যধ্যাযস্য সমাপনে
যদি প্রথম ভাগ বিসর্গে শেষ হয়, তাহলে উল্টো ফল হয়; অধ্যায়ের শেষে কল্পিত বিপরীত অর্থ ঘটে।
কাংডাদেস্তু সমাপ্তৌ তু স্যাত্তত্কার্যবিনাশনম্ । তস্মাদেতাদৃশে দোষে শকুনস্য বিপর্যযঃ
অধ্যায়ের শেষে সেই কাজ নষ্ট হয়; তাই এমন দোষে লক্ষণ উল্টো হয়ে যায়।
ক্ষুতে পুস্তকপাতে চ ত্বাহতে মস্তকাদিষু । বক্তা বৈমাননং যাতি ততঃ শকুননাশনম্
হাঁচি, বই পড়ে যাওয়া, বা মাথায় আঘাত লাগলে, বক্তা বিভ্রান্ত হয়, তখন লক্ষণ নষ্ট হয়ে যায়।
তস্মাদেতাদৃশে দোষে শকুনং পরিবর্জযেত্ । উপমাযাং ভবেদ্রাম কার্যাভাসো ন বস্তুতঃ
তাই এমন দোষে লক্ষণ এড়ানো উচিত; উপমায়, হে রাম, কাজের ছায়া থাকে, আসলে কিছু ঘটে না।
সংতানং ভোন্যত্র চোক্তা সৃষ্টির্মধ্যফলপ্রদা । স্তুতিঃ প্রশস্তা কুত্রাপি গুণবত্কার্যনির্ণযে
এখানে ধারাবাহিকতা বলা হয়েছে, সৃষ্টি মাঝারি ফল দেয়; গুণী কাজ নির্ধারণে প্রশংসা সব সময় ভালো।
বিবাহে চৌষধে দানে ব্যবহারে কৃষৌ তথা । যথার্থা চ স্তুতী রাম নির্বাহেঽপি ন দূষণম্
বিবাহ, ওষুধ, দান, বিচার আর চাষাবাদে, যথাযথ প্রশংসা, হে রাম, শেষ হলেও দোষ হয় না।
রাম উবাচ- ক এষ দৃশ্যতে ব্যোম্নি সর্বাভরণভূষিতঃ । বিমানস্থো মহাদীপ্ত মধ্যাহ্নার্ক ইবাপরঃ
রাম বললেন— আকাশে কে দেখা যাচ্ছে, সমস্ত অলঙ্কারে সজ্জিত, বিমানে দাঁড়িয়ে, মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো দীপ্তিমান?
দুষ্প্রেক্ষ্যঃ সর্বমর্ত্যানাং তস্যাংকে চারুহাসিনী । অপরা শ্রীরিব ব্রহ্মংস্তথা পংচসুযোষিতঃ
তাকে সব মানুষ দেখতে পারে না; তার কোলে সুন্দরী নারী, যেন আরেক লক্ষ্মী, হে ব্রাহ্মণ, সাথে পাঁচ নারী।