দেবেষু চ সমস্তেষু সমদৃষ্টিঃ শিবে রতঃ । শতরুদ্রিযজাপী চ সাগ্নিকশ্চাতিবাচকঃ
'সব দেবতাকে সমান চোখে দেখেন, শিবভক্ত, শতরুদ্রীয় পাঠ করেন, অগ্নি রক্ষা করেন, এবং দক্ষ পাঠক—'
যজুর্বেদী বিশেষেণ পূজযেত্পুস্তকং সুধীঃ । শ্রীতালপত্রলিখিতং দেবলিপ্যন্বিতং শুভম্
'বিশেষত যিনি যজুর্বেদে পারদর্শী, তিনি সেই পবিত্র গ্রন্থের পূজা করবেন, যা তাজা তালপাতায় লেখা, দেবলিপিতে অলঙ্কৃত।'
বংধাদ্যতিপ্রপংচং যদ্যুগপত্প্রণবাক্ষরম্ । প্রাগূর্দ্ধ্বংরেখযোঃ প্রাংতে প্রণবস্যাগ্রযোজিকা
'বাঁধন বা অন্য কোনো অংশের শুরু বা শেষে যদি ওঁকার অক্ষর লেখা থাকে, শুরু বা শেষে রেখা থাকে, ওঁকারের শীর্ষ উপরে যুক্ত থাকে—'
রেখা ভবেদেবমেকা অকারস্তস্য পার্শ্বতঃ । শিরোভাগমুপক্রম্য সকোণাধঃ প্রলংবিনী
'তখন একটি রেখা থাকবে, তার পাশে অ-অক্ষর, উপরে থেকে শুরু করে কোণাকুনি নিচে ঝুলে থাকবে।'
আকারঃ স হি বিজ্ঞেযঃ পট্টিকাদক্ষরেখযা । বামে ষড্বক্রবিংদূদ্বা বিকার ইতি কীর্তিতঃ
'এটিই হল অ-অক্ষর, যা পট্টিকারেখা দিয়ে চিহ্নিত; বামে ছয়টি বাঁক ও উপরে বিন্দু থাকলে তাকে বিকার বলে।'
তস্য বামশিরোরেখা লংবিন্যা ঈ উদাহৃতঃ । সর্বাক্ষরে শিরোরেখা অবক্রা প্রণবং বিনা
'তার বাম দিকের শীর্ষ রেখা নিচে ঝুলে থাকলে তাকে ই বলে; সব অক্ষরের শীর্ষ রেখা কাত, শুধু ওঁকার ছাড়া।'
তস্যাং তু লংবরেখান্যা তদংতে চ লবিত্রবত্ । উকারঃ স হি বিখ্যাতো লবিত্রদ্বযতস্তদূ
তার ওপরে আরেকটি রেখা আছে, শেষে যেন কোদালের মতো চিহ্ন; সেটিই 'উ' ধ্বনি নামে পরিচিত, দুই কোদাল-সদৃশ চিহ্নের মাঝে অবস্থিত।
এবমন্যানি সর্বাণি অক্ষরাণ্যাহ ভারতী । লিপ্যানযৈব লিখিতং পুরাণং তু প্রশস্যস্তে
এইভাবে, ভরতী, সব অক্ষরই বলা হয়েছে; এই লিপিতে লেখা পুরাণ তোমার দ্বারা প্রশংসিত হয়েছে।
ব্রাহ্মং পাদ্মং বৈষ্ণবং চ মার্তংডং নারদেরিতম্ । মার্কংডেযমথাগ্নেযং কৌর্মং বামনমেব চ
ব্রাহ্ম, পদ্ম, বৈষ্ণব, মার্তণ্ড, নারদ, মার্কণ্ডেয়, অগ্নেয়, কূর্ম ও বামন পুরাণ—
গারুডং লৈংগমাখ্যাতং স্কাংদং মাত্স্যং নৃসিংহকম্ । তথৈব গদিতং রাম পুরাণং কাপিলং তথা
গারুড়, লিঙ্গ, স্কান্দ, মাছ, নৃসিংহ, রাম ও কাপিল পুরাণও একইভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
বারাহং ব্রহ্মবৈবর্তং শকুনেষু প্রশস্যতে । শৈবং ভাগবতং দৌর্গং ভবিষ্যোত্তরমেব চ
বরাহ ও ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ পাখিদের মধ্যে প্রশংসিত; তেমনি শৈব, ভাগবত, দৌর্গ ও ভবিষ্যোত্তর পুরাণও।
ভবিষ্যং চোপসংজ্ঞানি ত্বন্যানি চ বিবর্জযেত্ । বিমুচ্য পুস্তকং রত্নপীঠে নিক্ষিপ্য সংস্কৃতম্
ভবিষ্য ও অন্যান্য উপপাঠ্যগুলি বাদ দিতে হবে; বইটি শুদ্ধ করে রত্নাসনে স্থাপন করতে হবে।
ধৌতবস্ত্রধরঃ স্নাত্বা শুচিরক্রোধনোঽজ্বরঃ । আদাবাত্মানমভ্যর্চ্য কৃত্বা সংকল্পমেব চ
পরিষ্কার কাপড় পরে, স্নান করে, মন ও শরীর পবিত্র রেখে, রাগ ও জ্বর থেকে মুক্ত থেকে, প্রথমে নিজেকে পূজা করে সংকল্প করতে হবে।
অংকুশং চাক্ষসূত্রং চ পাশং পুস্তকমেব চ । ধারযংতীং সিতাং ধ্যাযেত্প্রসন্নাস্যাং সরস্বতীম্
সাদা বস্ত্র পরিহিতা, শান্ত মুখশ্রী, হাতে অঙ্কুশ, জপমালা, পাশ ও বই ধারণ করা সরস্বতীকে ধ্যান করতে হবে।
গোক্ষীরসদৃশাকারং ত্রিনেত্রং বৃষবাহনম্ । সহাসবদনং শাংতং শুক্লাংবরধরং শিবম্
গরুর দুধের মতো শুভ্র, তিনচোখা, বলদে আরোহণকারী, হাস্যময় ও শান্ত মুখশ্রী, সাদা পোশাক পরিহিত শিবকে ধ্যান করতে হবে।
হরিণং চাভযং চোর্দ্ধ্ববাহুযুগ্মং কিরীটিনম্ । ব্যাখ্যামুদ্রা চং দক্ষেধো বামহস্তে বরপ্রদম্
হরি—ভয়হীনতার মুদ্রা, দুই হাত উপরে, মুকুট পরিহিত, ডান হাতে ব্যাখ্যার মুদ্রা ও বাঁ হাতে বরদানের মুদ্রা—এইভাবে ধ্যান করতে হবে।
নানারত্নবিভূষাঢ্যং গিরিজার্দ্ধাংবুজাসনম্ । বহুভির্মুনিমুখ্যৈস্তু ধ্যাযমান পদাংবুজম্
নানারকম রত্নে অলংকৃত, গিরিজার সঙ্গে অর্ধপদ্মাসনে আসীন, এবং বহু প্রধান ঋষি যাঁর পদপদ্মে ধ্যান করছেন—তাঁকে ধ্যান করতে হবে।
মূর্তিমদ্ভিস্তথা বেদৈঃ স্তূযমানং পুরাণকৈঃ । অন্যৈঃ সমস্তলোকৈশ্চ সংসেবিতপদাংবুজম্
যিনি মূর্তিমান বেদ ও পুরাণ দ্বারা প্রশংসিত, এবং সমস্ত লোক ও জগৎ যাঁর পদপদ্মে সেবা করছে—তাঁকে ধ্যান করতে হবে।
ধ্যাত্বৈবং পূজকঃ সম্যগাদৌ পূজাং সমারভেত্ । আপো বা ইদমিত্যেতত্কলশস্যাভিমংত্রণম্
এইভাবে ধ্যান করার পর পূজারী সঠিকভাবে পূজা শুরু করবে; 'এটাই জল'—এই মন্ত্রে ঘটের অভিমন্ত্রণা করতে হবে।
তজ্জলং চ গৃহীত্বা চ পাত্রস্থমভিমংত্রযেত্ । তত্সদ্ব্রহ্মেতি মংত্রেণ প্রশস্য প্রণবেন তু
সেই জল পাত্রে রেখে, 'ওটাই সত্য ব্রহ্ম' এই মন্ত্র ও প্রশংসিত প্রণব দিয়ে অভিমন্ত্রিত করতে হবে।
আত্মানং সর্বপাত্রাণি তত আবাহযেদিতি । যদ্বাগিতি তৃচেনৈব ভারতী ষোডশার্চনম্
নিজেকে ও সব পাত্রকে আহ্বান করতে হবে; অথবা 'যদ্বাগ' তিনপদী মন্ত্রে ভরতীর ষোড়শার্চন করতে হবে।
পুরুষসূক্তেন বা কুর্যাদ্গাযত্র্যা বা সমর্চযেত্ । ওঁ নমো ভগবতে অমুক পুরাণেতি পুরাণমর্চযেত্
অথবা পুরুষসূক্ত বা গায়ত্রী মন্ত্রে পূজা করা যায়; 'ওঁ, ভগবানের প্রতি নমস্কার, অমুক পুরাণ'—এইভাবে পুরাণের পূজা করতে হবে।
কাংডাদিতি হি মংত্রেণ দূর্বামানীয পূজযেত্ । ওঁ নমো ভগবত্যৈ দূর্বাযৈ ইতি
'কাণ্ডাদিতি' মন্ত্রে দূর্বা ঘাস এনে পূজা করতে হবে; 'ওঁ, ভগবতী দূর্বায় নমস্কার' এইভাবে।
সলোকপাল পূজা স্যাদথ কন্যা সমর্চনম্ । বত্সরাত্পংচকাদূর্দ্ধ্বং দশবর্ষাদধঃ শুভাঃ
তারপর লোকপালদের পূজা হবে, পরে কন্যাদের পূজা; পাঁচ বছরের বেশি ও দশ বছরের কম মেয়েরা শুভ।
অনুত্পন্নঋতুর্বাপি তাং প্রযত্নেন পূজযেত্ । গংধপুষ্পাক্ষতৈর্ধূপৈর্দীপতাংবূলভূষণৈঃ
যদি কুমারী এখনো পূর্ণ বয়সে না পৌঁছায়, তবুও যত্নসহকারে তাকে সুগন্ধি, ফুল, অক্ষত চাল, ধূপ, প্রদীপ, পান ও গয়না দিয়ে পূজা করা উচিত।
পাঠযেদপ্যমুং মংত্রং পূজকঃ কন্যকামিমাম্
পূজারীকে এই কুমারীর ওপর এই মন্ত্রও পাঠ করতে হবে।
সত্যং ব্রূহি প্রিযং ব্রূহি ভগবতি সরস্বতি নমস্তে নমস্ত ইতি
সত্য কথা বলো, মধুর কথা বলো, হে দেবী সরস্বতী, তোমায় প্রণাম, তোমায় প্রণাম।
গাযত্র্যানুক্রমার্থাত্তু দূর্বাযুগ্মং তু কারযেত্ । সন্নিধৌ পুস্তকস্যাধঃ সহস্রপরমেত্যৃচা
গায়ত্রী ছন্দের নিয়ম অনুযায়ী, দুটি দুর্বা ঘাস প্রস্তুত করে, বইয়ের নিচে সহস্রপরমেতৃচা মন্ত্রসহ রাখতে হবে।
দূর্বাযুগ্মত্রযং দদ্যাত্তস্যা হস্তে বিচক্ষণঃ । সা প্রক্ষিপেত্পুস্তসংধৌ শলাকাত্রযমন্বনু
জ্ঞানী ব্যক্তি কুমারীর হাতে তিন জোড়া দুর্বা ঘাস দেবেন; তারপর সে বইয়ের পাতার ফাঁকে একে একে তিনটি কাঠি রাখবে।
বিসৃজ্যতাং পুনর্দদ্যাচ্ছিবাভ্যাং নম ইত্যথ । পত্রযোর্মধ্যমঃ শ্লোকঃ কার্যসিদ্ধের্হি সূচকঃ
তারপর ছেড়ে দিয়ে আবার নিবেদন করতে হবে— 'শিব ও পার্বতীকে প্রণাম'; পাতার মাঝখানের শ্লোকই কাজের সফলতার চিহ্ন।