অদ্যাভ্যাসস্য বিদ্যানাং ফলকালোঽযমাগতঃ । অদ্য মে পিতরস্তুষ্টা রাজ্যং চ সফলং মম
আজ আমার পড়াশোনার ফল লাভের সময় এসে গেছে; আজ আমার পূর্বপুরুষেরা সন্তুষ্ট, আর আমার রাজত্বও সফল হয়েছে।
অদ্য মে সফলং বৃত্তমদ্য মে সফলং শ্রুতম্ । এবং বদংতং রাজানং ব্রাহ্মণাঃ কশ্যপাদযঃ
আজ আমার আচরণ ফলপ্রসূ হয়েছে, আজ আমার শিক্ষা সার্থক হয়েছে—এভাবে রাজা যখন বললেন, তখন কশ্যপ প্রভৃতি ব্রাহ্মণেরা তাঁকে সম্বোধন করলেন।
ঊচুঃ প্রিযতরং বাক্যং রামং রাজীবলোচনম্ । ঋষয ঊচুঃ অযং শংভুর্দ্বিজঃ প্রাপ্তঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ
তাঁরা পদ্মনয়ন রামকে অত্যন্ত স্নেহপূর্ণ কথা বললেন। ঋষিগণ বললেন—এই শম্ভু ব্রাহ্মণ এসেছেন, যিনি সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী।
বেদবেদাংগতত্ত্বজ্ঞঃ সর্বভূতহিতে রতঃ । কৈলাসবাসী সততং তপসে কৃতনিশ্চযঃ
তিনি বেদ ও তার অঙ্গের তত্ত্ব জানেন, সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত, সর্বদা কৈলাসে বাস করেন এবং কঠোর সাধনায় দৃঢ় প্রতিজ্ঞ।
ব্রহ্মণা ব্রহ্মবর্চস্কে তুল্যো ব্রহ্মবিদাং বরঃ । হরিণা ব্রহ্মবাত্সল্যে প্রসাদে শংকরোপমঃ
ব্রহ্মার মতোই তাঁর আধ্যাত্মিক দীপ্তি, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে তিনি শ্রেষ্ঠ; ব্রাহ্মণদের প্রতি স্নেহ ও কৃপায় তিনি শঙ্করের সদৃশ।
এবংবিধো মহাতেজাঃ শংভুর্ব্রাহ্মণপুংগবঃ । অষ্টাদশপুরাণজ্ঞো মীমাংসা ন্যাযকোবিদঃ
এমনই মহাতেজস্বী শম্ভু, ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রধান; তিনি অষ্টাদশ পুরাণের জ্ঞানী, মীমাংসা ও যুক্তিতেও পারদর্শী।
ত্বদ্ভাগ্যগৌরবাদেব প্রাপ্তোঽযং মুনিসত্তমঃ । ত্বযাহূতো মুনিবরঃ কৈলাসাদাগতঃ প্রভো
তোমার সৌভাগ্যের গৌরবে এই শ্রেষ্ঠ ঋষি এসেছেন; তোমার ডাকে তিনি কৈলাস থেকে উপস্থিত হয়েছেন, হে প্রভু।
অতঃ পৃচ্ছ মহাভাগ পুরাণাখ্যানমুত্তমম্ । শ্রোতুকামা বযং প্রাপ্তাস্ত্বামদ্য রঘুনংদন
তাই, হে ভাগ্যবান, তুমি শ্রেষ্ঠ পুরাণকথা জানতে চাও; আমরা আজ এসেছি, হে রঘুবংশধর, তোমার মুখ থেকে তা শুনতে।
অংতং গতস্য বেদানাং সর্বশাস্ত্রার্থবেদিনঃ । পুংসোঽশ্রুতপুরাণস্য ন সম্যগ্যাতি দর্শনম্
যিনি বেদ ও সমস্ত শাস্ত্রের অর্থ জানেন, কিন্তু পুরাণ শোনেননি, তাঁর জ্ঞান সম্পূর্ণ হয় না।
সূত উবাচ- এবমুক্তো রঘুশ্রেষ্ঠো মুনিভিস্তত্ত্বদর্শিভিঃ । প্রহর্ষমতুলং লেভে পুরাণশ্রবণোত্সুকঃ
সূত বললেন—এভাবে সত্যদর্শী মুনিদের কথা শুনে রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ রাম অপূর্ব আনন্দ অনুভব করলেন, পুরাণ শ্রবণের জন্য উদগ্রীব হলেন।
শ্রীরাম উবাচ- লিগার্চনপ্রকারং চ লিংগমাহাত্ম্যমেব চ । মহেশনামমাহাত্ম্যং পূজামাহাত্ম্যমেব চ
শ্রীরাম বললেন—লিঙ্গের পূজার পদ্ধতি, লিঙ্গের মহিমা, মহেশ্বরের নামের গৌরব ও পূজার মাহাত্ম্য—
নমস্কারস্য মাহাত্ম্যং দৃষ্টিমাহাত্ম্যমেব চ । জলদানস্য মাহাত্ম্যং ধূপদানস্য সত্তম
নমস্কারের মহিমা, দর্শনের মাহাত্ম্য, জলদান ও ধূপদানের ফল, হে শ্রেষ্ঠ—
দীপগংধাদিদানস্য পুষ্পমাহাত্ম্যমেব চ । নানাখ্যানেতিহাসানাং কথাং পাপপ্রণাশিনীম্
প্রদীপ, গন্ধ প্রভৃতি দানের ফল, ফুলের মহিমা, এবং নানা কাহিনি ও ইতিহাস, যা পাপ নাশ করে—
ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ তদুপাযাংশ্চ সুব্রত । তত্সর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি ত্বত্তো মুনিবরোত্তম
ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ এবং তাদের উপায়, হে সুপ্রতিজ্ঞ, আমি সবই তোমার কাছ থেকে শুনতে চাই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।
শংভুরুবাচ- রামরাম মহাবাহো পুণ্যবানসি রাঘব । রাজ্যাসক্তস্য তে জাতা পুরাণশ্রবণে রতিঃ
শম্ভু বললেন—রাম, মহাবাহু, তুমি পুণ্যবান, হে রাঘব; রাজ্য পরিচালনায় নিয়োজিত থেকেও পুরাণ শ্রবণে তোমার অনুরাগ জন্মেছে।
স্যান্মহত্সেবযা রাম পুণ্যতীর্থনিষেবণাত্ । সা জিহ্বা যা শিবং গাযেত্তচ্চিত্তং যত্তদর্প্পিতম্
এমন অনুরাগ মহৎ সেবার ফল, রাম, আর পুণ্যতীর্থ দর্শনের ফল; যে জিহ্বা শিবের গুণগান করে, যে মন তাঁকে উৎসর্গ করে—
তাবেব কেবলৌ শ্লাঘ্যৌ যৌ তত্পূজাকরৌ করৌ । সুজন্মদেহমত্যর্থং তদেবাশেষজন্মসু
শুধু সেই দুই-ই সত্যিই প্রশংসার যোগ্য—যে দুই হাত তাঁর পূজা করে; শুভ জন্মে পাওয়া দেহই বিশেষভাবে মূল্যবান, আর তা সব জন্মেই।
যদেবোত্পুলকোভাসি হর নামানুকীর্তনাত্ । কৃতার্থোঽসি মহারাজ তত্প্রশ্নানুগতা মতিঃ
যখন হর নামের কীর্তনে তোমার দেহ আনন্দে কাঁপে, হে মহারাজ, তখনই তুমি সিদ্ধ হয়েছ; তোমার মন সেই প্রশ্নের অনুগামী হয়েছে।
অনংতরং সমাজগ্মুর্জাংঘিকাঃ সত্বরশ্রমাঃ । তত্করাত্পত্রিকাং গৃহ্য পপাঠ রঘুসত্তমঃ
তৎক্ষণাৎ দূতেরা ক্লান্ত ও তাড়াহুড়ো করে এসে উপস্থিত হল। তাদের হাত থেকে চিঠিখানা নিয়ে, রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ রাম তা পড়লেন।
মনসাঽচিংতযদ্রামঃ কথমেতদভূদিতি । রামং শংভুস্তদা প্রাহ দেব্যা ব্রাহ্মণবেষবান্
রাম মনে মনে ভাবলেন, 'এ কীভাবে ঘটল?' তখন দেবীসহ ব্রাহ্মণের বেশে শিব রামের সঙ্গে কথা বললেন।
কিং চিংতযসি কাকুত্স্থ মুনিষ্বগ্রে বসত্স্বপি । তদ্বাক্যং রাঘবঃ শ্রুত্বা পপ্রচ্ছ মুনিপুংগবান্
'হে কাকুত্থসন্তান, ঋষিরা সামনে বসে আছেন, তবুও তুমি কেন চিন্তা করছ?' এই কথা শুনে রাঘব শ্রেষ্ঠ ঋষিদের জিজ্ঞাসা করলেন।
শ্রীরামউবাচ- বিভীষণঃ কথমসৌ বদ্ধঃ শৃংখলযা নৃভিঃ । মত্স্থাপিতং শিবং লিগং দৃষ্ট্বা রামেশ্বরং ত্বহো
শ্রীরাম বললেন, 'আমি প্রতিষ্ঠিত রামেশ্বর শিবলিঙ্গ দর্শনের পর, বিভীষণ কীভাবে মানুষের দ্বারা শৃঙ্খলে বাঁধা পড়ল? হায়!'
দ্রাবিডৈঃ কুটিলৈর্দুষ্টৈরাত্মনা তদ্বিচার্যতাম্ । বিচার্য মুনিবর্যাস্তে নেশাস্তজ্জ্ঞাতুমল্পতঃ
'দুষ্ট ও কুটিল দ্রাবিড়দের দ্বারা—তুমি নিজেই ভেবে দেখো। শ্রেষ্ঠ ঋষিরা অনেক ভেবেও এর কারণ জানতে পারলেন না।'
ন জানীম ইতি প্রাহূ রামং রামস্তদাব্রবীত্ । পুরাণং বীক্ষ্য বিধিনা তত্সর্বং ব্রূত সত্তমাঃ
'আমরা জানি না,' তারা রামকে বলল। তখন রাম বললেন, 'নিয়ম মেনে পুরাণ দেখে সব কিছু আমাকে বলো, হে মহৎজনেরা।'
ভবদজ্ঞানহেতুশ্চ বিচার্যস্তদনংতরম্ । কিং কিং পুরাণং প্রেক্ষ্যং স্যাদ্বর্জনীযং তথৈব কিম্
'এরপর তোমাদের অজ্ঞতার কারণও ভেবে দেখো। কোন পুরাণ দেখা উচিত, আর কোনটা এড়ানো উচিত?'
প্রশস্তঃ কীদৃশঃ শ্লোকস্তদন্যঃ কীদৃশো ভবেত্ । কীদৃশেষু চ কার্যেষু কীদৃশঃ পূজকস্তথা
'কেমন শ্লোক প্রশংসিত, আর অন্য শ্লোক কেমন? কোন কাজে, কেমন পূজারী উপযুক্ত?'
পূজা চ কীদৃশৈর্ভক্তৈঃ কার্যা নির্ণযদর্শনে । ইতি রামস্য বচনং শ্রুত্বা তে দ্বিজসত্তমাঃ
'কেমন ভক্তদের দ্বারা পূজা করা উচিত, সিদ্ধান্ত অনুযায়ী?' রামের কথা শুনে সেই দ্বিজশ্রেষ্ঠরা উত্তর দিলেন—
প্রত্যূচুস্তং রঘুশ্রেষ্ঠং চিংতাব্যাকুলমানসম্ । ন বক্তারো বরং রাম বীক্ষতাং তু পুরাণবিত্
তারা চিন্তায় অস্থির রঘুশ্রেষ্ঠ রামকে বলল, 'হে রাম, আমরা বলার যোগ্য নই; পুরাণজ্ঞকে জিজ্ঞাসা করা হোক।'
তচ্ছ্রুত্বা রাঘবঃ শংভুং পপ্রচ্ছ বিনযান্বিতঃ । সোপি তদ্বাক্যমাকর্ণ্য প্রত্যুবাচ মহামতিঃ
এ কথা শুনে রাঘব নম্রভাবে শম্ভুকে জিজ্ঞাসা করলেন; শম্ভু সেই কথা শুনে গভীর জ্ঞানে উত্তর দিলেন।
শংভুরুবাচ- পুরাণজীবী পূজার্হঃ স্বশাখাধ্যযনঃ শুচিঃ । মীমাংসাতত্ত্ববিজ্ঞানঃ শ্রোত্রিযোঽনৃতদূষকঃ
শম্ভু বললেন, 'যিনি পুরাণ অধ্যয়ন করেন, পূজার যোগ্য, নিজের শাখা পাঠ করেন, পবিত্র, মীমাংসার তত্ত্ব জানেন, বেদজ্ঞ, মিথ্যা থেকে দূরে থাকেন—'