উষ্ণোদকৈশ্চ সংতাপৈর্বৈদ্যরূপেণ নান্যথা । অন্যে ভুংজংতি তস্যাগ্রে ভোগানন্যান্মনোগতান্
গরম জল ও যন্ত্রণা দিয়ে, চিকিৎসকের রূপে, আমি শোধন করি; অন্যরা তার সামনে তার কামনা করা ভোগ উপভোগ করে।
কিং করোমি সমর্থশ্চ ন দত্তং দানমুত্তমম্ । মহতা রোগরূপেণ তমেনং পরিবারযেত্
আমি সক্ষম হলেও, যদি শ্রেষ্ঠ দান না হয়, তাহলে আমি তাকে বড় রোগের দ্বারা ঘিরে রাখি।
নিত্যকালস্য যদ্দানমাত্মানং পাপিভির্যথা । ন দত্তং চ মহীদেব শ্রদ্ধযা নিজশক্তিতঃ
যদি নিত্য সময়ে পাপীরা বিশ্বাস ও নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান না করে, হে ভূমিদেব—
তথাযাতান্প্রধক্ষ্যেতানুপাযৈর্দারুণৈঃ কিল । নৈমিত্তিকং প্রবক্ষ্যামি দানকালং তবাগ্রতঃ
তাহলে আমি কঠিন উপায়ে তাদের দগ্ধ করি; এখন তোমার সামনে নৈমিত্তিক দানের সময় বলছি।
মহাপর্বণি সংপ্রাপ্তে তীর্থপ্রাপ্তৌ তথৈব চ । পিতুঃ ক্ষযাহদিবসে বৈশাখাদিষু যত্নতঃ
বড় উৎসব এলে, তীর্থে পৌঁছালে, বা পিতার মৃত্যুদিনে, বিশেষত বৈশাখ মাসে যত্ন করে দান করতে হয়।
মাসেষু পুণ্যকালেষু দানং নৈমিত্তিকং স্মৃতম্ । কাম্যকালং প্রবক্ষ্যামি যদ্দানং ফলদাযকম্
মাসের শুভ সময়ে দানকে নৈমিত্তিক দান বলা হয়; এখন আমি কাম্য দানের সময় বলছি, যা ফল দেয়।
ব্রতাদিকং সমুদ্দিশ্য কামনাফলকল্পিতম্ । যত্কামং কথিতং সম্যক্সর্বাংগৈরেব সংগতম্
নিয়ম বা ব্রত পালনের জন্য, ইচ্ছিত ফলের আশায়, যা দান করা হয়—যেমন বলা হয়েছে, সব দিক থেকে সম্পূর্ণ।
তস্য দানপ্রভাবেণ ভাবনাপরিভাবিতঃ । তাদৃক্ফলং সমশ্নাতি মানুষস্তত্প্রসাদনাত্
এমন দানের শক্তিতে, সঠিক ভাবনা নিয়ে, মানুষ সেই অনুযায়ী ফল ভোগ করে, সেই কৃপায়।
আভ্যুদযং প্রবক্ষ্যামি যচ্চ যজ্ঞাদিষু স্মৃতম্ । জাতকর্মাদিকার্যেষু মৌঞ্জ্যাদ্যুদ্বাহকর্মসু
আমি এখন বলছি কিভাবে সুখ-সমৃদ্ধি আসে, আর যজ্ঞ ও অন্যান্য ধর্মীয় কাজের নিয়ম—যেমন জন্মের অনুষ্ঠান, উপনয়ন, বিয়ে ইত্যাদি।
প্রাসাদধ্বজদেবানাং প্রতিষ্ঠাসু প্রযত্নতঃ । ইত্যাদিকং মহীদেব দানমভ্যুদযাত্মকম্
মন্দির, পতাকা, দেবতার প্রতিমা স্থাপনের সময়, রাজা, যত্ন নিয়ে দান করলে তা সুখ-সমৃদ্ধির উৎস হয়।
প্রজাবৃদ্ধিকরং ভোগযশঃস্বর্গসুখপ্রদম্ । অংত্যং চৈব প্রবক্ষ্যামি শৃণু দানং দ্বিজোত্তম
এভাবে দান করলে সন্তান বৃদ্ধি হয়, ভোগ, খ্যাতি, স্বর্গের সুখ পাওয়া যায়। এখন আমি শেষ দানের কথা বলছি—শুনো, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
কামস্য সংক্ষযং জ্ঞাত্বা জরযা পরিপীডিতঃ । দদ্যাদ্দানানি যত্নেন কুর্যাদাশাং ন কস্যচিত্
কামনা কমে গেলে, বার্ধক্যে কষ্ট পেলে, মানুষ চেষ্টা করে দান দিতে, আর কারও উপর আশা রাখে না।
মৃতে চ মযি মে পুত্রা জাযাবাংধবসোদরাঃ । কথমেতে ভবিষ্যংতি মাং বিনা সুহৃদো মম
আমি মারা গেলে, আমার ছেলে, স্ত্রী, আত্মীয়, ভাই—তারা কেমন থাকবে? আমার বন্ধুদেরও আমার ছাড়া কেমন চলবে?
অহং বিত্তবিহীনো বা কথং জীবন্পুনস্তথা । ভবিষ্যামীতি বিজ্ঞায ন দদাতি হি কিংচন
আমি যদি অর্থহীন হয়ে যাই, কিভাবে আবার বাঁচব? এমন ভাবলে কেউ কিছুই দান করে না।
আশাপাশশতৈর্বদ্ধো ভাগ্যাদেব কুমাযযা । মৃত্যুং প্রযাতি মূঢাত্মা রুদংতি চ ততঃ সুতাঃ
শত শত আশার বন্ধনে, দুর্ভাগ্য আর অজ্ঞতার কারণে, বিভ্রান্ত মন মৃত্যুর দিকে যায়, আর তখন সন্তানরা কাঁদে।
দুঃখেন পীডিতাঃ কিচিংন্মোহেনাকুলচেতসঃ । স্বল্পমল্পং চ বা দানং কথংচিত্কল্পযংতি তে
দুঃখে পীড়িত, মোহে বিভ্রান্ত, অস্থির মনে, তারা কোনোভাবে সামান্য, অল্প দান করে।
ন তত্রাস্মিন্গতে কালে মহাদুঃখগতে সতি । বিস্মরংতি তদা দানং লোভাদ্বা ন দদত্যপি
তখন, বড় দুঃখের সময়, তারা দানের কথা ভুলে যায়, কিংবা লোভে কিছুই দেয় না।
মৃতোঽযং চ পিতা জ্ঞাত্বা স্নেহপাশো নিবর্ত্ততে । যোঽসৌ মৃতো মহীদেব মম পাশৈর্নিযংত্রিতঃ
বুঝে যায় বাবা মারা গেছে, স্নেহের বন্ধন ছিঁড়ে যায়; যে মারা গেছে, রাজা, সে তাদের বন্ধনে বাঁধা ছিল।
তৃষ্ণা ক্ষুধা সমাক্রাংতো বহুদুঃখৈঃ প্রপীডিতঃ । পচ্যতে নরকে ঘোরে চিরকালং ন সংশযঃ
তৃষ্ণা আর ক্ষুধায় আক্রান্ত, নানা দুঃখে কষ্ট পেয়ে, সে ভয়ংকর নরকে দীর্ঘকাল জ্বলে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাদ্দানং প্রদাতব্যং স্বযমেব ন সংশযঃ । কস্য পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ কস্য ভার্যা ধনং চ বা
তাই, নিজে দান করা উচিত, এতে সন্দেহ নেই; কার ছেলে, কার পৌত্র, কার স্ত্রী, কার সম্পদ?
সংসারে নাস্তিকঃ কস্য স্বযং তস্মাত্প্রদীযতে । পানমন্নং চ তাংবূলমুদকং কাংচনং তথা
এই সংসারে আসলে কারও কিছুই কারও নয়; তাই নিজে দান করতে হবে—পানীয়, খাবার, পান, জল, সোনা।
বসনং গাং চ ভূমিং চ চ্ছত্রপাত্রাণ্যনেকধা । ফলানি ভূমিদানানি বিবিধানি স্বশক্তিতঃ
পোশাক, গরু, জমি, ছাতা, নানা পাত্র, ফল, জমির দান—সব নিজের ক্ষমতা অনুযায়ী।
দাতব্যানি মহীদেব নাত্র কার্যা বিচারণা । তীর্থানাং লক্ষণং বিপ্র প্রবক্ষ্যামি তবাগ্রতঃ
এসবই দান করা উচিত, রাজা; এখানে কোনো দ্বিধা রাখার দরকার নেই। এখন, ব্রাহ্মণ, আমি তীর্থের লক্ষণ তোমার সামনে বলছি।
সুতীর্থানি ইযং গংগা ভাতি পুণ্যা সরস্বতী । রেবা চ যমুনা তাপী নদী চর্মণ্বতী তথা
পবিত্র গঙ্গা দীপ্তি ছড়ায়, পুণ্য সরস্বতীও; রেবা, যমুনা, তাপী, আর চর্মণ্বতী নদী।
সরযূ চ বরা বেণী পূর্ণা পাপপ্রণাশিনী । কাবেরী কপিলা চান্যা বিশল্যা বিশ্বতারিণী
সরযূ, শ্রেষ্ঠ বেণী, পূর্ণা—পাপ নাশকারী; কাবেরী, কপিলা, আরও অনেক—বিশল্যা, বিশ্বতারিণী।
গোদাবরী সমাখ্যাতা তুংগভদ্রা চ গংডকী । পাপানাং ভীতিদা নিত্যং নদী ভীমরথী স্মৃতা
গোদাবরী বিখ্যাত, তুঙ্গভদ্রা ও গণ্ডকীও; পাপীদের জন্য সর্বদা ভয়দাত্রী নদী ভীমরথী স্মরণীয়।
দেবিকা কৃষ্ণগংগা চ অন্যা যাঃ সরিতাংবরাঃ । এতাস্তু পুণ্যকালেষু সংতি তীর্থান্যনেকশঃ
দেবিকা, কৃষ্ণগঙ্গা এবং আরও অনেক বিখ্যাত নদী — এরা পুণ্য সময়ে অসংখ্য তীর্থ হয়ে ওঠে।
গ্রামে বা যদি বারণ্যে নদ্যঃ সর্বত্র পাবনাঃ । তত্র তত্রৈব কর্ত্তব্যাঃ স্নানদানাদিকাঃ ক্রিযাঃ
গ্রামে হোক বা বনে, নদীগুলি সর্বত্রই পবিত্র; সেখানে স্নান, দান ইত্যাদি কাজ সব সময় করা উচিত।
যদা ন জ্ঞাযতে নাম তস্য তীর্থস্য ভো দ্বিজ । তত্রেত্যুচ্চারণং কার্যং বিষ্ণুতীর্থমিদং মহত্
হে দ্বিজ, যদি কোনো তীর্থের নাম জানা না থাকে, সেখানে গিয়ে বলতে হবে — 'এটি মহান বিষ্ণু তীর্থ।'
তীর্থস্য দেবতা বিষ্ণুঃস র্বত্রাপি ন সংশযঃ । নারাযণেতি যন্নাম স্মরেত্তীর্থেষু সাধকঃ
সব তীর্থের দেবতা বিষ্ণু — এতে কোনো সন্দেহ নেই; সাধক তীর্থে নারায়ণ নাম স্মরণ করবে।