সপ্তহস্তস্ত্রিধা বদ্ধো বৃষরূপ নমোস্তু তে । সর্বযজ্ঞমযো ধর্মস্ত্বযি বিগ্রহবিগ্রহঃ
সাত হাতবিশিষ্ট, তিনভাবে বাঁধা, ষাঁড়রূপী তোমাকে প্রণাম; সমস্ত যজ্ঞের মূর্তিমান ধর্ম, তোমার মধ্যে রূপের রূপ।
সাক্ষাদ্দৃষ্টোসি লোকেশ দেব তুভ্যং নমোনমঃ । হৃদিস্থঃ সর্বভূতানাং পুণ্যপাপেক্ষিতা ভবান্
সরাসরি দেখা যায়, হে জগতের অধিপতি, হে দেবতা, তোমাকে বারবার প্রণাম; তুমি সকল প্রাণীর হৃদয়ে অবস্থান করো, পুণ্য কামনাকারীদের দ্বারা তুমি কাম্য।
তেন শাস্তা চ ভূতানাং দাতা দেব প্রশাসিতা । প্রবর্ত্তকো হি ধর্মস্য দেবদংডধরো ভুবি
তুমি প্রাণীদের শাসক, দাতা ও পরিচালনাকারী, হে দেবতা; তুমি ধর্মের সূচক, পৃথিবীতে দেবদণ্ডধারী।
সর্বধর্মমযং সারমেকং বদ সুনিশ্চিতম্ । যম উবাচ- পরিতুষ্টোঽস্মি তে বিপ্র স্তোত্রেণ চ বিশেষতঃ
সব ধর্মের সার একটিই নিশ্চিতভাবে বলো। যম বললেন— হে ব্রাহ্মণ, তোমার স্তোত্রে আমি বিশেষভাবে সন্তুষ্ট।
তথাপ্যাগম ধর্মেণ মান্যোসি মম সত্তম । যন্ন কস্যচিদাখ্যাতং তদ্গোপ্যং পরমং মম
তবুও, তুমি শাস্ত্রানুসারে ধর্ম পালন করায় আমার কাছে সম্মানিত; যা কাউকে বলা হয়নি, আমার সেই পরম গোপন কথা—
সারমুদ্ধৃত্য সর্বেষাং যদেকং নিশ্চিতং মযা । মহানিরযসংঘাতান্নির্বাসনকরং পরম্
সব কিছুর সার তুলে নিয়ে, আমি যে একটিই নিশ্চিত করেছি, যা মহা নরকের সমষ্টি থেকে মুক্তি দেয়—
অনাখ্যেযমপি ব্রহ্মন্বক্ষ্যে বিনযতোষিতঃ
বলতে নিষেধ থাকলেও, হে ব্রাহ্মণ, তোমার বিনয়ে সন্তুষ্ট হয়ে আমি তা বলব।
স্যুর্মোহায চরাচরস্য জগতস্তে তে পুরাণাগমাস্তাং তামেব হি দেবতাং পরমিকাং জল্পংতু কল্পে বিধৌ । সিদ্ধাংতে পুনরেক এব ভগবান্বিষ্ণুঃ সমস্তাগম-ব্যাপারেষু বিবেকিনাং ব্যতিকরং নীতেষু নিশ্চীযতে
চলমান ও অচল জগতের মোহের জন্য যেসব প্রাচীন শাস্ত্র আছে, তারা সৃষ্টি-প্রকৃতিতে সেই পরম দেবতার কথা বলে; কিন্তু সিদ্ধান্তে, সব শাস্ত্রের ভেদ ভুলে জ্ঞানীরা কেবল এক ভগবান বিষ্ণুকেই নিশ্চিত করেন।
ভবো ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চ ত্রযমেব ত্রযী মতা । দীপোঽগ্নির্বর্তিস্নেহৈস্তু যথা বিপ্র তথা হরিঃ
শিব, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু—এই তিনজনই ত্রয়ী বেদ বলে বিবেচিত; যেমন প্রদীপে আগুন, সলতে ও তেল থাকে, তেমনই হরি, হে ব্রাহ্মণ।
সমারাধ্য হরিং ভক্ত্যা গোলোকান্প্রাপ্নুযাচ্ছুভান্ । আরাধিতে হরৌ কামাঃ সর্বে করতলে স্থিতাঃ
ভক্তি দিয়ে হরিকে পূজা করলে শুভ গোলোকলোক লাভ হয়; হরির পূজায় সব কামনা হাতের মুঠোয় এসে যায়।
দানমেব পরং শ্রেষ্ঠং সর্বপুণ্যেষু বৈ দ্বিজ । দানেন নশ্যতে পাপং সর্বং দানেন লভ্যতে
সব ভালো কাজের মধ্যে দানই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, হে দ্বিজ। দানের দ্বারা সব পাপ নষ্ট হয়, আর দানের মাধ্যমেই সব কিছু লাভ হয়।
নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যমন্যদভ্যুদযাত্মকম্ । অন্যং চ পরমং দানমিতি পংচবিধং স্মৃতম্
দানকে পাঁচ ভাগে মনে করা হয়—নিত্য, নৈমিত্তিক, কাম্য, অভ্যুদয়মূলক এবং সর্বোচ্চ দান।
প্রাতর্মধ্যাপরাহ্ণেষু ত্রিষু কালেষু যত্নতঃ । যত্কিংচিদপি দাতব্যং নিত্যমেব প্রকীর্তিতম্
ভোর, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যা—এই তিন সময়ে যত্ন করে কিছু না কিছু দান করা উচিত; এটিই চিরকাল নিত্য দান বলে গণ্য।
শূন্যং দিনং ন কর্তব্যমাত্মার্থং হিতমিচ্ছতাম্ । যস্মিন্কুলে তু দত্তং যত্তত্রতত্রোপতিষ্ঠতি
যারা নিজের মঙ্গল চায়, তাদের জন্য কোনো দিন যেন ফাঁকা না যায়; যে পরিবারে যা দান হয়, সেই পরিবারেই তার ফল আসে।
যঃ স্বযং ভক্ষযেন্মোহাদদত্বা বুদ্ধিবর্জিতঃ । উত্পাদযাম্যহং রোগং তস্য ভোগনিবারণম্
যে ব্যক্তি অজ্ঞতার কারণে এবং বুদ্ধিহীন হয়ে নিজে খায়, কিন্তু কাউকে কিছু দেয় না, আমি তার জন্য রোগ সৃষ্টি করি, যাতে সে ভোগ করতে না পারে।
তেষু কার্যেষু সংতুষ্টং বহুপীডাপ্রদাযকম্ । মংদানলেন সংযুক্তং দ্বারং সংতাপকারকম্
তাদের কাজে আমি অসন্তুষ্টি ও অনেক কষ্টের দরজা তৈরি করি, ধীরে জ্বলা আগুনের মতো যন্ত্রণা যোগ করি।
ত্রিষু কালেষু নো দত্তং ব্রাহ্মণেষু সুরেষু যৈঃ । স্বযং তু ভুংজতে মিষ্টং পাপং তৈস্তু মহত্কৃতম্
যারা তিন সময়ে ব্রাহ্মণ বা দেবতাদের কিছু দেয় না, কিন্তু নিজেরা সুস্বাদু খাবার খায়, তারা বড় পাপ করে।
প্রাযশ্চিত্তেন রৌদ্রেণ তানহং পরিশোধযে । উপবাসৈর্মহীদেব কাযশোষকরাদিকৈঃ
আমি কঠোর প্রায়শ্চিত্ত, উপবাস ও দেহ শুকিয়ে যাওয়া নানা উপায়ে তাদের পাপ শোধন করি, হে ভূমিদেব।
চর্মকারো যথা চর্মকুংডস্যোপরি নির্ঘৃণে । শোধযেচ্চ কশাদ্যৈশ্চ কুদ্রব্যং স্ফোটযেদ্যথা
যেমন চর্মকার নির্মমভাবে চামড়া ছুরি দিয়ে ঘষে বা খারাপ বস্তু ফাটিয়ে দেয়, তেমনি আমি পাপীদের শোধন করি।
তথাহং পাপকর্তারং শোধযামি ন সংশযঃ । ঔষধীনাং সুযোগৈশ্চ কষাযৈঃ কটুকৈর্ধ্রুবম্
ঠিক তেমনই, আমি পাপীদের নিশ্চয়ই শোধন করি—সঠিক ওষুধ ও তিক্ত কষায়ের মাধ্যমে।
উষ্ণোদকৈশ্চ সংতাপৈর্বৈদ্যরূপেণ নান্যথা । অন্যে ভুংজংতি তস্যাগ্রে ভোগানন্যান্মনোগতান্
গরম জল ও যন্ত্রণা দিয়ে, চিকিৎসকের রূপে, আমি শোধন করি; অন্যরা তার সামনে তার কামনা করা ভোগ উপভোগ করে।
কিং করোমি সমর্থশ্চ ন দত্তং দানমুত্তমম্ । মহতা রোগরূপেণ তমেনং পরিবারযেত্
আমি সক্ষম হলেও, যদি শ্রেষ্ঠ দান না হয়, তাহলে আমি তাকে বড় রোগের দ্বারা ঘিরে রাখি।
নিত্যকালস্য যদ্দানমাত্মানং পাপিভির্যথা । ন দত্তং চ মহীদেব শ্রদ্ধযা নিজশক্তিতঃ
যদি নিত্য সময়ে পাপীরা বিশ্বাস ও নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান না করে, হে ভূমিদেব—
তথাযাতান্প্রধক্ষ্যেতানুপাযৈর্দারুণৈঃ কিল । নৈমিত্তিকং প্রবক্ষ্যামি দানকালং তবাগ্রতঃ
তাহলে আমি কঠিন উপায়ে তাদের দগ্ধ করি; এখন তোমার সামনে নৈমিত্তিক দানের সময় বলছি।
মহাপর্বণি সংপ্রাপ্তে তীর্থপ্রাপ্তৌ তথৈব চ । পিতুঃ ক্ষযাহদিবসে বৈশাখাদিষু যত্নতঃ
বড় উৎসব এলে, তীর্থে পৌঁছালে, বা পিতার মৃত্যুদিনে, বিশেষত বৈশাখ মাসে যত্ন করে দান করতে হয়।
মাসেষু পুণ্যকালেষু দানং নৈমিত্তিকং স্মৃতম্ । কাম্যকালং প্রবক্ষ্যামি যদ্দানং ফলদাযকম্
মাসের শুভ সময়ে দানকে নৈমিত্তিক দান বলা হয়; এখন আমি কাম্য দানের সময় বলছি, যা ফল দেয়।
ব্রতাদিকং সমুদ্দিশ্য কামনাফলকল্পিতম্ । যত্কামং কথিতং সম্যক্সর্বাংগৈরেব সংগতম্
নিয়ম বা ব্রত পালনের জন্য, ইচ্ছিত ফলের আশায়, যা দান করা হয়—যেমন বলা হয়েছে, সব দিক থেকে সম্পূর্ণ।
তস্য দানপ্রভাবেণ ভাবনাপরিভাবিতঃ । তাদৃক্ফলং সমশ্নাতি মানুষস্তত্প্রসাদনাত্
এমন দানের শক্তিতে, সঠিক ভাবনা নিয়ে, মানুষ সেই অনুযায়ী ফল ভোগ করে, সেই কৃপায়।
আভ্যুদযং প্রবক্ষ্যামি যচ্চ যজ্ঞাদিষু স্মৃতম্ । জাতকর্মাদিকার্যেষু মৌঞ্জ্যাদ্যুদ্বাহকর্মসু
আমি এখন বলছি কিভাবে সুখ-সমৃদ্ধি আসে, আর যজ্ঞ ও অন্যান্য ধর্মীয় কাজের নিয়ম—যেমন জন্মের অনুষ্ঠান, উপনয়ন, বিয়ে ইত্যাদি।
প্রাসাদধ্বজদেবানাং প্রতিষ্ঠাসু প্রযত্নতঃ । ইত্যাদিকং মহীদেব দানমভ্যুদযাত্মকম্
মন্দির, পতাকা, দেবতার প্রতিমা স্থাপনের সময়, রাজা, যত্ন নিয়ে দান করলে তা সুখ-সমৃদ্ধির উৎস হয়।