সমাসেন সমাখ্যাতং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
আমি সংক্ষেপে সব বলেছি; তুমি আর কী শুনতে চাও?
ব্রাহ্মণ উবাচ- এতন্মূর্খোঽপি জানাতি শুভকর্মকরঃ পুমান্ । ন যাতি নরকং স্বর্গং তথা পাপক্রিযা রতঃ
ব্রাহ্মণ বললেন—এ কথা মূর্খও জানে, যে শুভকর্ম করে সে নরকে যায় না; আর যে পাপে আনন্দ পায়, সে স্বর্গ পায় না।
ক্রতুভির্বিবিধৈরিষ্টৈর্ব্রত দান জপাদিভিঃ । সত্যেনাচারকুশলৈঃ স্বর্গসৌখ্যমবাপ্যতে
বিভিন্ন যজ্ঞ, উপহার, ব্রত, দান, জপ, সত্য আর আচরণে দক্ষতা—এসবের দ্বারা স্বর্গের সুখ পাওয়া যায়।
বিদ্যাচারধনোপেতৈর্ঋষিভির্বেদপারগৈঃ । প্রাপ্যতে পুণ্যযোগেন যজ্ঞৈর্নাকস্ততঃ ক্বচিত্
যাঁরা বিদ্যা, আচরণ আর ধনসম্পদে সমৃদ্ধ, যাঁরা বেদে পারদর্শী, তাঁদের পূণ্য সঞ্চয়ে যজ্ঞের মাধ্যমে স্বর্গ লাভ হয়; অন্য কোনোভাবে নয়।
বিত্তেন চ বিনা দানং বহুদাতুং ন শক্যতে । বিদ্যমান ধনেনাপি কুটুংবাসক্তচেতসা
ধন না থাকলে অনেক দান দেওয়া যায় না; আর ধন থাকলেও, যার মন পরিবারে আসক্ত, সে দান দিতে পারে না।
অগ্নিহোত্রাদযো ধর্মা বিশেষেণ কলৌ যুগে । দুষ্করা দানধর্মোঽপি দুষ্করো ভগবন্মতঃ
কলিযুগে অগ্নিহোত্র প্রভৃতি ধর্মকর্ম বিশেষভাবে কঠিন; দানধর্মও কঠিন, হে ভগবান, আমার মতে।
অল্পাযাসেন ধর্মেণ লভ্যতে ধর্মসংচযঃ । তন্মে বিশেষতো ব্রূহি ধর্মাধর্মপ্রদর্শক
সামান্য চেষ্টা করেই ধর্মে অনেক পূণ্য সঞ্চয় হয়; তাই, হে ধর্ম-অধর্মের প্রকাশক, আমাকে বিশেষভাবে বলো।
তদেকং কথ্যতাং ধর্মং সর্বধর্মোত্তমোত্তমম্ । কৃতেনৈকেন যেনেহ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্
তুমি সেই একমাত্র শ্রেষ্ঠ ধর্ম বলো, যার দ্বারা একটিমাত্র কর্মেই সব পাপ নষ্ট হয়।
ধনং ধান্যং যশো ধর্মমাযুর্যেনাভি বর্ত্ততে । মর্ত্যলোকেঽপি সখ্যং স্যাত্স্বর্গো যেনাক্ষযো ভবেত্
যার দ্বারা ধন, শস্য, খ্যাতি, ধর্ম আর আয়ু বাড়ে; যার দ্বারা মর্ত্যলোকে বন্ধুত্ব হয়, আর যার দ্বারা স্বর্গ কখনও শেষ হয় না।
সাক্ষান্নারাযণো যেন ভক্তানামভযপ্রদঃ । তুষ্যেদস্যপ্রসাদেন কামঃ করতলে স্থিতঃ
যার দ্বারা নারায়ণ স্বয়ং ভক্তদের নির্ভয়তা দেন; যার কৃপায়, ইচ্ছা যেন হাতের তালুতে থাকে।
সর্বযজ্ঞ তপোদানতীর্থসেবাধিকং ফলম্ । লভ্যতে যেন যদ্যস্তি বৈবস্বত তদাদিশ
যার দ্বারা সব যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থসেবার চেয়ে বড় ফল পাওয়া যায়—যদি এমন কিছু থাকে, হে বৈবস্বত, তা বলো।
অনুগ্রাহ্যো হ্যহং দেব যদি ধর্মোপদেশতঃ । সর্বধর্মক্রিযাসারং তদেকং কৃপযা বদ
হে দেবতা, যদি তুমি আমাকে ধর্মের শিক্ষা দিয়ে অনুগ্রহ করতে চাও, তবে দয়া করে সব ধর্মকর্মের সার সেই একটিমাত্র বলো।
পাপানামনুরূপাণি প্রাযশ্চিত্তানি যদ্যথা । তথা তথৈব সংস্মৃত্য কথিতানি মনীষিভিঃ
পাপের প্রকৃতি অনুযায়ী যেসব প্রায়শ্চিত্ত আছে, সেগুলো জ্ঞানীরা যথাযথভাবে স্মরণ করে বর্ণনা করেছেন।
কর্তুং তানি ন শক্যংতে দেব প্রত্যেকশো নরৈঃ । সর্বপাপহরং পুণ্যমেকং চেদস্তি তদ্বদ
হে দেবতা, মানুষ একেকটি প্রায়শ্চিত্ত আলাদাভাবে করতে পারে না; যদি এমন কোনো একমাত্র পুণ্যকর্ম থাকে যা সব পাপ দূর করে, তাহলে দয়া করে সেটি বলুন।
সূত উবাচ-। ইত্যুক্ত্বা ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠো যমং ধর্মস্বরূপিণম্ । তুষ্টাব প্রযতো ভূত্বা সূক্ষ্মধর্মাভিকামুকঃ
সূত বললেন— এভাবে বলার পর, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সূক্ষ্ম ধর্মের কামনায় মন একাগ্র করে ধর্মের মূর্তিমান যমকে প্রশংসা করলেন।
ব্রাহ্মণ উবাচ- নমস্তে সর্বশমন নমস্তে জগতাংপতে । নমোঽস্তু দেবরূপায স্বর্গমার্গপ্রদাযিনে
ব্রাহ্মণ বললেন— তোমাকে প্রণাম, তুমি সকলের শান্তি দান করো; তোমাকে প্রণাম, তুমি জগতের অধিপতি; তোমাকে প্রণাম, দেবতুল্য রূপে স্বর্গের পথ প্রদর্শনকারী।
ধর্মশাস্ত্রস্বরূপায ধর্মরাজ নমোস্তুতে । ত্বযা ভূঃ পাল্যতে দেবাপ্যংতরিক্ষং চ দ্যৌর্মহঃ
ধর্মশাস্ত্রের মূর্তিমান রূপ, ধর্মরাজ, তোমাকে প্রণাম। তোমার দ্বারা পৃথিবী, দেবলোক, অন্তরীক্ষ ও মহান আকাশ রক্ষা পায়।
জনস্তপস্তথাসত্যং সর্বস্বং পাল্যতে ত্বযা । ন ত্বযা রহিতং কিংচিজ্জগত্স্থাবর জংগমম্
মানুষের লোক, তপস্বীদের লোক, সত্যের লোক—সবই তোমার দ্বারা রক্ষিত হয়; জগতে স্থির বা চলমান কিছুই তোমার বিহীন নেই।
বিদ্যতে ত্বদ্গৃহীতং তু সদ্যো নশ্যতি বৈ জগত্ । ত্বমাত্মা সর্বভূতানাং সতাং সত্বস্বরূপবান্
যা কিছু তোমার দ্বারা ধারণ করা হয় না, তা সঙ্গে সঙ্গে বিনষ্ট হয়; তুমি সকল প্রাণীর আত্মা, সদগুণের প্রকৃতিধারী।
রাজসানাং রজস্ত্বং চ তামসানাং তমস্তথা । চতুষ্পদাং ভবান্দেব চতুঃশৃংগস্ত্রিলোচনঃ
রাজসিকদের মধ্যে তুমি রাজস, তামসিকদের মধ্যে তুমি তমস; হে দেবতা, তুমি চতুষ্পদ, চার শৃঙ্গ, তিন চোখবিশিষ্ট।
সপ্তহস্তস্ত্রিধা বদ্ধো বৃষরূপ নমোস্তু তে । সর্বযজ্ঞমযো ধর্মস্ত্বযি বিগ্রহবিগ্রহঃ
সাত হাতবিশিষ্ট, তিনভাবে বাঁধা, ষাঁড়রূপী তোমাকে প্রণাম; সমস্ত যজ্ঞের মূর্তিমান ধর্ম, তোমার মধ্যে রূপের রূপ।
সাক্ষাদ্দৃষ্টোসি লোকেশ দেব তুভ্যং নমোনমঃ । হৃদিস্থঃ সর্বভূতানাং পুণ্যপাপেক্ষিতা ভবান্
সরাসরি দেখা যায়, হে জগতের অধিপতি, হে দেবতা, তোমাকে বারবার প্রণাম; তুমি সকল প্রাণীর হৃদয়ে অবস্থান করো, পুণ্য কামনাকারীদের দ্বারা তুমি কাম্য।
তেন শাস্তা চ ভূতানাং দাতা দেব প্রশাসিতা । প্রবর্ত্তকো হি ধর্মস্য দেবদংডধরো ভুবি
তুমি প্রাণীদের শাসক, দাতা ও পরিচালনাকারী, হে দেবতা; তুমি ধর্মের সূচক, পৃথিবীতে দেবদণ্ডধারী।
সর্বধর্মমযং সারমেকং বদ সুনিশ্চিতম্ । যম উবাচ- পরিতুষ্টোঽস্মি তে বিপ্র স্তোত্রেণ চ বিশেষতঃ
সব ধর্মের সার একটিই নিশ্চিতভাবে বলো। যম বললেন— হে ব্রাহ্মণ, তোমার স্তোত্রে আমি বিশেষভাবে সন্তুষ্ট।
তথাপ্যাগম ধর্মেণ মান্যোসি মম সত্তম । যন্ন কস্যচিদাখ্যাতং তদ্গোপ্যং পরমং মম
তবুও, তুমি শাস্ত্রানুসারে ধর্ম পালন করায় আমার কাছে সম্মানিত; যা কাউকে বলা হয়নি, আমার সেই পরম গোপন কথা—
সারমুদ্ধৃত্য সর্বেষাং যদেকং নিশ্চিতং মযা । মহানিরযসংঘাতান্নির্বাসনকরং পরম্
সব কিছুর সার তুলে নিয়ে, আমি যে একটিই নিশ্চিত করেছি, যা মহা নরকের সমষ্টি থেকে মুক্তি দেয়—
অনাখ্যেযমপি ব্রহ্মন্বক্ষ্যে বিনযতোষিতঃ
বলতে নিষেধ থাকলেও, হে ব্রাহ্মণ, তোমার বিনয়ে সন্তুষ্ট হয়ে আমি তা বলব।
স্যুর্মোহায চরাচরস্য জগতস্তে তে পুরাণাগমাস্তাং তামেব হি দেবতাং পরমিকাং জল্পংতু কল্পে বিধৌ । সিদ্ধাংতে পুনরেক এব ভগবান্বিষ্ণুঃ সমস্তাগম-ব্যাপারেষু বিবেকিনাং ব্যতিকরং নীতেষু নিশ্চীযতে
চলমান ও অচল জগতের মোহের জন্য যেসব প্রাচীন শাস্ত্র আছে, তারা সৃষ্টি-প্রকৃতিতে সেই পরম দেবতার কথা বলে; কিন্তু সিদ্ধান্তে, সব শাস্ত্রের ভেদ ভুলে জ্ঞানীরা কেবল এক ভগবান বিষ্ণুকেই নিশ্চিত করেন।
ভবো ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চ ত্রযমেব ত্রযী মতা । দীপোঽগ্নির্বর্তিস্নেহৈস্তু যথা বিপ্র তথা হরিঃ
শিব, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু—এই তিনজনই ত্রয়ী বেদ বলে বিবেচিত; যেমন প্রদীপে আগুন, সলতে ও তেল থাকে, তেমনই হরি, হে ব্রাহ্মণ।
সমারাধ্য হরিং ভক্ত্যা গোলোকান্প্রাপ্নুযাচ্ছুভান্ । আরাধিতে হরৌ কামাঃ সর্বে করতলে স্থিতাঃ
ভক্তি দিয়ে হরিকে পূজা করলে শুভ গোলোকলোক লাভ হয়; হরির পূজায় সব কামনা হাতের মুঠোয় এসে যায়।