প্রোত্সাহং বর্ধযংতে যে মোদংতে দিবি তে নরাঃ । হেমংতে বহ্নিদো যশ্চ তথা গ্রীষ্মে জলপ্রদঃ
যারা অন্যকে উৎসাহ দেয়, তারা স্বর্গে আনন্দ পায়; শীতকালে আগুন দেয়, গ্রীষ্মে জল দেয়—
বর্ষা স্বাশ্রমদাতা চ স স্বর্গে মোদতে চিরম্ । পুণ্যকালেষু সর্বেষু নিত্য নৈমিত্তিকাদিষু
—বর্ষায় নিজের আশ্রমে আশ্রয় দেয়, সে দীর্ঘকাল স্বর্গে আনন্দে থাকে; পুণ্যের সময়ে, নিয়মিত বা বিশেষ যেকোনো কালে।
ভক্ত্যা যঃ কুরুতে শ্রাদ্ধং স নূনং সুরলোকভাক্
যে ভক্তি দিয়ে শ্রাদ্ধ করে, সে নিশ্চয়ই দেবলোক লাভ করে।
দানং দরিদ্রস্য বিভোঃ ক্ষমিত্বং যূনাং তপো জ্ঞানবতাং চ মৌনম্ । ইচ্ছানিবৃত্তিশ্চ সুখোচিতানাং দযা চ ভূতেষু দিবং নযংতি
দরিদ্রের দান, যুবাদের ক্ষমা, জ্ঞানীদের তপস্যা, সুখভোগীদের ইচ্ছা সংযম এবং প্রাণীদের প্রতি দয়া—এসব স্বর্গে নিয়ে যায়।
দ্বিবিধঃ কর্মসংবংধঃ পাপপুণ্যসমুদ্ভবঃ । সত্যমেব সমাশ্রিত্য ক্রিযতে হ্যত্র নির্ণযঃ
কর্মের বন্ধন দুই রকমের হয়—পাপ আর পূণ্য থেকে জন্ম নেয়। এখানে বিচার শুধু সত্যের ওপর নির্ভর করে।
তপোধ্যানসমাযুক্তং তারণায ভবাংবুধেঃ । পাপং তু পতনাযোক্তং সত্যমেব ন সংশযঃ
যে কর্ম তপস্যা আর ধ্যানের সঙ্গে যুক্ত, তা জীবকে সংসারের সাগর পার করায়; আর পাপ, তা পতনের কারণ—এ কথা নিশ্চিত, কোনো সন্দেহ নেই।
বলেন পরিচারেণ শৌর্যেণাভিযুতস্য চ । পুণ্যহীনস্য বৈ পুংসস্তদ্বলাদিব লীযতে
যদি কোনো মানুষের পূণ্য না থাকে, তবে তার শক্তি, সেবা আর সাহস থাকলেও, সেই সব শক্তি এক সময় হারিয়ে যায়।
উন্নতা গিরি দুর্গেষু বৃক্ষাঃ সংতি সুপুষ্টকাঃ । পতংতি বাতবেগেন সমূলাস্তু ঘনা অপি
উঁচু পাহাড়ের দুর্গে অনেক পুষ্ট গাছ থাকে; তবুও, প্রবল বাতাসে সেই বড় বড় গাছও শিকড়সহ উপড়ে পড়ে যায়।
সত্যধর্মবিহীনাস্তে তথা যাংতি যমালযম্ । সামান্যং সর্বজংতূংনাং বলং ধর্মস্তু কেবলঃ
ঠিক তেমনই, যারা সত্য আর ধর্ম থেকে বঞ্চিত, তারা যমের গৃহে চলে যায়। সব জীবের মধ্যে শক্তি সাধারণ, কিন্তু ধর্মই সর্বোচ্চ।
যেন সংতরতে জংতুরিহলোকে পরত্র চ । মযা সর্বমিদং সম্যক্স্বর্গমার্গ প্রদাযকম্
যার দ্বারা জীব এই পৃথিবী আর পরের জগতে পার হতে পারে—আমি তা সম্পূর্ণভাবে বুঝিয়ে দিয়েছি, যা স্বর্গের পথ দেয়।
সমাসেন সমাখ্যাতং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
আমি সংক্ষেপে সব বলেছি; তুমি আর কী শুনতে চাও?
ব্রাহ্মণ উবাচ- এতন্মূর্খোঽপি জানাতি শুভকর্মকরঃ পুমান্ । ন যাতি নরকং স্বর্গং তথা পাপক্রিযা রতঃ
ব্রাহ্মণ বললেন—এ কথা মূর্খও জানে, যে শুভকর্ম করে সে নরকে যায় না; আর যে পাপে আনন্দ পায়, সে স্বর্গ পায় না।
ক্রতুভির্বিবিধৈরিষ্টৈর্ব্রত দান জপাদিভিঃ । সত্যেনাচারকুশলৈঃ স্বর্গসৌখ্যমবাপ্যতে
বিভিন্ন যজ্ঞ, উপহার, ব্রত, দান, জপ, সত্য আর আচরণে দক্ষতা—এসবের দ্বারা স্বর্গের সুখ পাওয়া যায়।
বিদ্যাচারধনোপেতৈর্ঋষিভির্বেদপারগৈঃ । প্রাপ্যতে পুণ্যযোগেন যজ্ঞৈর্নাকস্ততঃ ক্বচিত্
যাঁরা বিদ্যা, আচরণ আর ধনসম্পদে সমৃদ্ধ, যাঁরা বেদে পারদর্শী, তাঁদের পূণ্য সঞ্চয়ে যজ্ঞের মাধ্যমে স্বর্গ লাভ হয়; অন্য কোনোভাবে নয়।
বিত্তেন চ বিনা দানং বহুদাতুং ন শক্যতে । বিদ্যমান ধনেনাপি কুটুংবাসক্তচেতসা
ধন না থাকলে অনেক দান দেওয়া যায় না; আর ধন থাকলেও, যার মন পরিবারে আসক্ত, সে দান দিতে পারে না।
অগ্নিহোত্রাদযো ধর্মা বিশেষেণ কলৌ যুগে । দুষ্করা দানধর্মোঽপি দুষ্করো ভগবন্মতঃ
কলিযুগে অগ্নিহোত্র প্রভৃতি ধর্মকর্ম বিশেষভাবে কঠিন; দানধর্মও কঠিন, হে ভগবান, আমার মতে।
অল্পাযাসেন ধর্মেণ লভ্যতে ধর্মসংচযঃ । তন্মে বিশেষতো ব্রূহি ধর্মাধর্মপ্রদর্শক
সামান্য চেষ্টা করেই ধর্মে অনেক পূণ্য সঞ্চয় হয়; তাই, হে ধর্ম-অধর্মের প্রকাশক, আমাকে বিশেষভাবে বলো।
তদেকং কথ্যতাং ধর্মং সর্বধর্মোত্তমোত্তমম্ । কৃতেনৈকেন যেনেহ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্
তুমি সেই একমাত্র শ্রেষ্ঠ ধর্ম বলো, যার দ্বারা একটিমাত্র কর্মেই সব পাপ নষ্ট হয়।
ধনং ধান্যং যশো ধর্মমাযুর্যেনাভি বর্ত্ততে । মর্ত্যলোকেঽপি সখ্যং স্যাত্স্বর্গো যেনাক্ষযো ভবেত্
যার দ্বারা ধন, শস্য, খ্যাতি, ধর্ম আর আয়ু বাড়ে; যার দ্বারা মর্ত্যলোকে বন্ধুত্ব হয়, আর যার দ্বারা স্বর্গ কখনও শেষ হয় না।
সাক্ষান্নারাযণো যেন ভক্তানামভযপ্রদঃ । তুষ্যেদস্যপ্রসাদেন কামঃ করতলে স্থিতঃ
যার দ্বারা নারায়ণ স্বয়ং ভক্তদের নির্ভয়তা দেন; যার কৃপায়, ইচ্ছা যেন হাতের তালুতে থাকে।
সর্বযজ্ঞ তপোদানতীর্থসেবাধিকং ফলম্ । লভ্যতে যেন যদ্যস্তি বৈবস্বত তদাদিশ
যার দ্বারা সব যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থসেবার চেয়ে বড় ফল পাওয়া যায়—যদি এমন কিছু থাকে, হে বৈবস্বত, তা বলো।
অনুগ্রাহ্যো হ্যহং দেব যদি ধর্মোপদেশতঃ । সর্বধর্মক্রিযাসারং তদেকং কৃপযা বদ
হে দেবতা, যদি তুমি আমাকে ধর্মের শিক্ষা দিয়ে অনুগ্রহ করতে চাও, তবে দয়া করে সব ধর্মকর্মের সার সেই একটিমাত্র বলো।
পাপানামনুরূপাণি প্রাযশ্চিত্তানি যদ্যথা । তথা তথৈব সংস্মৃত্য কথিতানি মনীষিভিঃ
পাপের প্রকৃতি অনুযায়ী যেসব প্রায়শ্চিত্ত আছে, সেগুলো জ্ঞানীরা যথাযথভাবে স্মরণ করে বর্ণনা করেছেন।
কর্তুং তানি ন শক্যংতে দেব প্রত্যেকশো নরৈঃ । সর্বপাপহরং পুণ্যমেকং চেদস্তি তদ্বদ
হে দেবতা, মানুষ একেকটি প্রায়শ্চিত্ত আলাদাভাবে করতে পারে না; যদি এমন কোনো একমাত্র পুণ্যকর্ম থাকে যা সব পাপ দূর করে, তাহলে দয়া করে সেটি বলুন।
সূত উবাচ-। ইত্যুক্ত্বা ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠো যমং ধর্মস্বরূপিণম্ । তুষ্টাব প্রযতো ভূত্বা সূক্ষ্মধর্মাভিকামুকঃ
সূত বললেন— এভাবে বলার পর, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সূক্ষ্ম ধর্মের কামনায় মন একাগ্র করে ধর্মের মূর্তিমান যমকে প্রশংসা করলেন।
ব্রাহ্মণ উবাচ- নমস্তে সর্বশমন নমস্তে জগতাংপতে । নমোঽস্তু দেবরূপায স্বর্গমার্গপ্রদাযিনে
ব্রাহ্মণ বললেন— তোমাকে প্রণাম, তুমি সকলের শান্তি দান করো; তোমাকে প্রণাম, তুমি জগতের অধিপতি; তোমাকে প্রণাম, দেবতুল্য রূপে স্বর্গের পথ প্রদর্শনকারী।
ধর্মশাস্ত্রস্বরূপায ধর্মরাজ নমোস্তুতে । ত্বযা ভূঃ পাল্যতে দেবাপ্যংতরিক্ষং চ দ্যৌর্মহঃ
ধর্মশাস্ত্রের মূর্তিমান রূপ, ধর্মরাজ, তোমাকে প্রণাম। তোমার দ্বারা পৃথিবী, দেবলোক, অন্তরীক্ষ ও মহান আকাশ রক্ষা পায়।
জনস্তপস্তথাসত্যং সর্বস্বং পাল্যতে ত্বযা । ন ত্বযা রহিতং কিংচিজ্জগত্স্থাবর জংগমম্
মানুষের লোক, তপস্বীদের লোক, সত্যের লোক—সবই তোমার দ্বারা রক্ষিত হয়; জগতে স্থির বা চলমান কিছুই তোমার বিহীন নেই।
বিদ্যতে ত্বদ্গৃহীতং তু সদ্যো নশ্যতি বৈ জগত্ । ত্বমাত্মা সর্বভূতানাং সতাং সত্বস্বরূপবান্
যা কিছু তোমার দ্বারা ধারণ করা হয় না, তা সঙ্গে সঙ্গে বিনষ্ট হয়; তুমি সকল প্রাণীর আত্মা, সদগুণের প্রকৃতিধারী।
রাজসানাং রজস্ত্বং চ তামসানাং তমস্তথা । চতুষ্পদাং ভবান্দেব চতুঃশৃংগস্ত্রিলোচনঃ
রাজসিকদের মধ্যে তুমি রাজস, তামসিকদের মধ্যে তুমি তমস; হে দেবতা, তুমি চতুষ্পদ, চার শৃঙ্গ, তিন চোখবিশিষ্ট।