প্রিযংকরাশ্চ বালানাং স্বর্গলোকং ব্রজংতি তে । মাসিমাস্যেকদিবসে দর্শে শ্রাদ্ধব্রতা নরাঃ
এবং যারা শিশুদের প্রিয়, তারাও স্বর্গে যায়। যারা প্রতি মাসে অমাবস্যা বা পূর্ণিমায় শ্রাদ্ধব্রত পালন করেন—
তৃপ্যংতি পিতরো যেষাং তে ধন্যাঃ স্বর্গগামিনঃ । ভোজনেষূপপন্নেষু ভোজ্যং যচ্ছংতি সাদরাত্
যাদের জন্য পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন, তারা ধন্য এবং স্বর্গগামী। ভোজনের সময় যেটা শ্রদ্ধার সঙ্গে দেওয়া হয়—
অভিন্নমুখরাগেণ শিষ্টাস্তে স্বর্গগামিনঃ
অপরিবর্তিত মুখাবয়ব ও শিষ্ট আচরণে যারা থাকে, তারাও স্বর্গে যায়।
যে ভক্তিমংতো মধুসূদনস্য নারাযণস্যাখিলনাযকস্য । সত্যেন হীনা রজসাপি যুক্তা গচ্ছংতি তে নাকমনংতপুণ্যাঃ
যারা ভক্তিভরে মধুসূদন, নারায়ণ, সর্বনায়ককে স্মরণ করে, তারা সত্যে দুর্বল বা রজোগুণে যুক্ত হলেও, অসীম পুণ্য নিয়ে স্বর্গে যায়।
বিতস্তাং যমুনাং সীতাং পুণ্যাং গোদাবরীং নদীম্ । সেবংতে যে শুভাচারাঃ স্নানদানপরাযণাঃ
যারা সৎচরিত্রে, বিতস্তা, যমুনা, সীতা আর পুণ্য গোদাবরী নদীকে সেবা করে, স্নান ও দানে নিয়োজিত—
ন তে পশ্যংতি পংথানং নরকস্য কদাচন । যে নর্মদাযামিহ শর্মদাযাং মজ্জংতি তুষ্যংত্যপি দর্শনেন
তারা কখনও নরকের পথ দেখে না। যারা নর্মদা, সুখদায়িনী নদীতে স্নান করে, তারা শুধু দর্শনেই তৃপ্ত হয়।
বিধূয পাপানি মহেশলোকং গচ্ছংতি তে তত্র চিরং রমংতে
পাপ দূর করে, তারা মহেশ্বরের লোকেতে যায় এবং সেখানে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকে।
স্নাতাশ্চর্মনদী তীরে ত্রিরাত্রং নিযতা নরাঃ । ব্যাসাশ্রমে বিশেষেণ তে নরা নাকিনঃ স্মৃতাঃ
যে মানুষরা চর্মনদীর তীরে স্নান করে তিন রাত নিয়ম পালন করে, বিশেষত ব্যাসের আশ্রমে, তারা স্বর্গবাসী বলে গণ্য হয়।
গংগাজলে প্রযাগে চ কেদারে পুষ্করে তথা । ব্যাসাশ্রমে প্রভাসে চ মৃতাস্তে বিষ্ণুগামিনঃ
যারা প্রয়াগে গঙ্গাজলে, কেদারে, পুষ্করে, ব্যাসের আশ্রমে বা প্রভাসে মৃত্যুবরণ করে, তারা বিষ্ণুর লোকেতে যায়।
দ্বারবত্যাং কুরুক্ষেত্রে যোগাভ্যাসেন বা মৃতাঃ । হরিরিত্যক্ষরং বক্ত্রে যেষাং তে ন পুনর্ভবাঃ
দ্বারকায়, কুরুক্ষেত্রে বা যোগাভ্যাসে মৃত্যুবরণ করে, যাদের মুখে 'হরি' শব্দ থাকে, তারা আর পুনর্জন্ম পায় না।
ত্রিরাত্রমপি যে বিপ্র দ্বারবত্যাং পুরি স্থিতাঃ । মজ্জংতি গোমতী তীরে ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যারা দ্বারকায় তিন রাত অবস্থান করে গোমতী নদীর তীরে স্নান করে, তারা কেশবের প্রিয় ও সৌভাগ্যবান।
নরনারাযণাবাসে ত্রিরাত্রং যে সমাশ্রিতাঃ । মর্ত্যলোকে চ নংদাযাং ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
যারা নরনারায়ণের বাসস্থানে বা মর্ত্যলোকে নন্দায় তিন রাত আশ্রয় নেয়, তারা ধন্য এবং কেশবের প্রিয়।
ষণ্মাসমুষিতা বিপ্র পুরুষোত্তমসংনিধৌ । তে নূনমচ্যুতাত্মানো দৃষ্ট্বা স্যুরঘহারিণঃ
হে ব্রাহ্মণ, যারা পুরুষোত্তমের সান্নিধ্যে ছয় মাস বাস করে, তারা নিশ্চয়ই অচ্যুতের ভক্ত হয়ে পাপহারীর দর্শন পায়।
অনেক জন্মার্জিতপুণ্যতোযে মজ্জংতি তোযে মণিকর্ণিকাযাঃ । নমংতি বিশ্বেশমবাপ্যকাশীং তে বৈ মযাপীহ ভবংতি বংদ্যাঃ
যারা বহু জন্মের অর্জিত পুণ্যজলে মানিকর্ণিকায় স্নান করে, কাশী পৌঁছে বিশ্বেশ্বরকে প্রণাম করে, তারা এখানে আমার কাছেও সম্মানিত।
পূজযিত্বা হরিং যে তু ভূমৌ দর্ভ তিলৈঃ সহ । তিলান্বিকীর্য লোহং চ দত্বা ধেনুং পযস্বিনীম্
যারা ধরিত্রীতে দার্ভা ও তিল দিয়ে হরিকে পূজা করে, তিল ছড়িয়ে, লোহা ও দুগ্ধবতী গোমাতা দান করে—
যে মৃতা বিধিবদ্বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । উত্পাদ্য পুত্রান্সংস্থাপ্য পিতৃপৈতামহে পদে
—হে ব্রাহ্মণ, যারা এইভাবে মৃত্যুবরণ করে, পুত্র উৎপাদন করে পূর্বপুরুষের স্থানে প্রতিষ্ঠিত করে, তারা স্বর্গে যায়।
নির্মমা নিরহংকারা যে মৃতাস্তেঽপি নাকিনঃ । স্তৈন্যান্নিবৃত্তাঃ সততং সংতুষ্টাঃ স্বধনেন চ
যারা মৃত্যুর সময় মমতা ও অহংকারহীন, সর্বদা চুরি থেকে বিরত থাকে এবং নিজের সম্পদে সন্তুষ্ট থাকে, তারাও স্বর্গে যায়।
স্বভাগ্যেনোপজীবংতি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শ্লক্ষ্ণাং বাণীং নিরাবাধাং মধুরোপায বর্জিতাম্
যারা নিজের ভাগ্যে জীবনযাপন করে, তারা স্বর্গে যায়; তারা মধুর, বাধাহীন ও প্রতারণাহীন কথা বলে।
স্বাগতেনাভিভাষংতে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শুভানামশুভানাং চ কর্মণাং ফলসংচযে
যারা সদয় ভাষায় অন্যকে অভ্যর্থনা করে, তারা স্বর্গে যায়; শুভ বা অশুভ কর্মের ফল সংগ্রহে।
বিপাকজ্ঞাশ্চ যে বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । ধনধর্মপ্রবৃত্তানাং ধর্মমার্গানুযাযিনাম্
হে ব্রাহ্মণ, যারা কর্মের ফল জানে, ধন ও ধর্মে যুক্ত এবং ধর্মের পথে চলে, তারা স্বর্গে যায়।
প্রোত্সাহং বর্ধযংতে যে মোদংতে দিবি তে নরাঃ । হেমংতে বহ্নিদো যশ্চ তথা গ্রীষ্মে জলপ্রদঃ
যারা অন্যকে উৎসাহ দেয়, তারা স্বর্গে আনন্দ পায়; শীতকালে আগুন দেয়, গ্রীষ্মে জল দেয়—
বর্ষা স্বাশ্রমদাতা চ স স্বর্গে মোদতে চিরম্ । পুণ্যকালেষু সর্বেষু নিত্য নৈমিত্তিকাদিষু
—বর্ষায় নিজের আশ্রমে আশ্রয় দেয়, সে দীর্ঘকাল স্বর্গে আনন্দে থাকে; পুণ্যের সময়ে, নিয়মিত বা বিশেষ যেকোনো কালে।
ভক্ত্যা যঃ কুরুতে শ্রাদ্ধং স নূনং সুরলোকভাক্
যে ভক্তি দিয়ে শ্রাদ্ধ করে, সে নিশ্চয়ই দেবলোক লাভ করে।
দানং দরিদ্রস্য বিভোঃ ক্ষমিত্বং যূনাং তপো জ্ঞানবতাং চ মৌনম্ । ইচ্ছানিবৃত্তিশ্চ সুখোচিতানাং দযা চ ভূতেষু দিবং নযংতি
দরিদ্রের দান, যুবাদের ক্ষমা, জ্ঞানীদের তপস্যা, সুখভোগীদের ইচ্ছা সংযম এবং প্রাণীদের প্রতি দয়া—এসব স্বর্গে নিয়ে যায়।
দ্বিবিধঃ কর্মসংবংধঃ পাপপুণ্যসমুদ্ভবঃ । সত্যমেব সমাশ্রিত্য ক্রিযতে হ্যত্র নির্ণযঃ
কর্মের বন্ধন দুই রকমের হয়—পাপ আর পূণ্য থেকে জন্ম নেয়। এখানে বিচার শুধু সত্যের ওপর নির্ভর করে।
তপোধ্যানসমাযুক্তং তারণায ভবাংবুধেঃ । পাপং তু পতনাযোক্তং সত্যমেব ন সংশযঃ
যে কর্ম তপস্যা আর ধ্যানের সঙ্গে যুক্ত, তা জীবকে সংসারের সাগর পার করায়; আর পাপ, তা পতনের কারণ—এ কথা নিশ্চিত, কোনো সন্দেহ নেই।
বলেন পরিচারেণ শৌর্যেণাভিযুতস্য চ । পুণ্যহীনস্য বৈ পুংসস্তদ্বলাদিব লীযতে
যদি কোনো মানুষের পূণ্য না থাকে, তবে তার শক্তি, সেবা আর সাহস থাকলেও, সেই সব শক্তি এক সময় হারিয়ে যায়।
উন্নতা গিরি দুর্গেষু বৃক্ষাঃ সংতি সুপুষ্টকাঃ । পতংতি বাতবেগেন সমূলাস্তু ঘনা অপি
উঁচু পাহাড়ের দুর্গে অনেক পুষ্ট গাছ থাকে; তবুও, প্রবল বাতাসে সেই বড় বড় গাছও শিকড়সহ উপড়ে পড়ে যায়।
সত্যধর্মবিহীনাস্তে তথা যাংতি যমালযম্ । সামান্যং সর্বজংতূংনাং বলং ধর্মস্তু কেবলঃ
ঠিক তেমনই, যারা সত্য আর ধর্ম থেকে বঞ্চিত, তারা যমের গৃহে চলে যায়। সব জীবের মধ্যে শক্তি সাধারণ, কিন্তু ধর্মই সর্বোচ্চ।
যেন সংতরতে জংতুরিহলোকে পরত্র চ । মযা সর্বমিদং সম্যক্স্বর্গমার্গ প্রদাযকম্
যার দ্বারা জীব এই পৃথিবী আর পরের জগতে পার হতে পারে—আমি তা সম্পূর্ণভাবে বুঝিয়ে দিয়েছি, যা স্বর্গের পথ দেয়।