নরো নির্দ্ধূয তত্তূর্ণং প্রীতঃ স্বর্গতিমান্ভবেত্ । অশ্বমেধসহস্রাণি রাজসূযশতানি চ
মানুষ সেই পাপ দ্রুত ঝেড়ে ফেলে আনন্দিত হয়ে স্বর্গলাভ করে। হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ আর শত শত রাজসূয় যজ্ঞও—
একাদশ্যুপবাসস্য কলাং নার্হংতি ষোডশীম্ । একতঃ ক্রতবঃ সর্বে সর্বতীর্থতপাংসি চ
একাদশীর উপবাসের ষোড়শ অংশেরও সমান হতে পারে না। একদিকে সব যজ্ঞ আর সব তীর্থের তপস্যা—
মহাদানাদিদানানি ব্রতং বৈষ্ণবমেকতঃ । বৈষ্ণবব্রতজো ধর্মো ধর্মো যজ্ঞাদিসংভবঃ
একদিকে মহাদান আর নানা দান, আর অন্যদিকে বৈষ্ণব ব্রত। বৈষ্ণব ব্রত থেকে যে ধর্ম জন্মায়, তা যজ্ঞ ইত্যাদি থেকে জন্মানো ধর্মের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
একত্র তুলিতৌ ধাত্রা তত্র পূর্বো ভবেদ্গুরুঃ । হরিবাসর ভক্তানামচ্যুতানংতভাষিণাম্
যদি দুটোকে একসঙ্গে তুলনা করা হয়, তাহলে বৈষ্ণব ব্রতই বেশি ভারী হবে। হরিদিবসে যারা অচ্যুতের কথা অনন্তকাল ধরে বলেন, সেই ভক্তদের জন্য—
নাহং শাস্তা বিশেষেণ তেভ্যো বিপ্র বিভেম্যহম্ । যেষাং পুত্রশ্চ পৌত্রশ্চ একাদশ্যামুপোষিতঃ
আমি তাদের ওপর বিশেষভাবে শাসক নই, হে ব্রাহ্মণ; যাদের ছেলে ও নাতি একাদশী পালন করেছে, তাদের আমি ভয় পাই।
সহাত্মনা স পুরুষাঞ্ছতমুদ্ধরতে বলাত্ । উপোষণং ততঃ কুর্যাত্পক্ষযোরুভযোরপি
এমন ব্যক্তি নিজের সঙ্গে আরও একশো জনকে জোর করে উদ্ধার করেন। তাই উভয় পক্ষের একাদশীতে উপবাস করা উচিত।
একাদশ্যাং স পুরুষো ভুক্তিমুক্ত্যেকভাজনম্ । জযা চ বিজযা চৈব জযংতী পাপনাশিনী
একাদশীতে সেই ব্যক্তি ভোগ ও মুক্তি—দুটিরই একমাত্র অধিকারী হন। জয়া, বিজয়া আর জয়ন্তী—যারা পাপ নাশ করে—
ত্রিস্পৃশা বংজুলী চৈব পক্ষসংবর্ধিনী বরা । তিলদুগ্ধা পরা জ্ঞেযা অখংডদ্বাদশী তথা
ত্রিস্পৃশা, বঞ্জুলী, পক্ষবর্ধিনী, উৎকৃষ্ট তিলদুগ্ধ, এবং অখণ্ড দ্বাদশী—
মনোরথাখ্যা চ পরা ভীমদ্বাদশিকা তথা । ইত্যেবমাদযো ভেদা দ্বাদশ্যাঃ সংত্যনেকশঃ
মনোরথ নামেও একটি, এবং ভীম দ্বাদশীও আছে; এভাবে আরও অনেক রকম দ্বাদশী আছে।
ব্রতেষ্বেতেষু যে শক্তা জ্ঞেযাস্তে ব্রহ্মণি স্থিতাঃ । শ্রোতারো ধর্মশাস্ত্রাণাং ধর্মপ্রত্যয সংগতাঃ
যারা এই ব্রতগুলি পালন করতে সক্ষম, তাদের ব্রহ্মতে প্রতিষ্ঠিত বলে জানতে হবে। যারা ধর্মশাস্ত্র শোনে ও ধর্মে বিশ্বাসী—
প্রিযংকরাশ্চ বালানাং স্বর্গলোকং ব্রজংতি তে । মাসিমাস্যেকদিবসে দর্শে শ্রাদ্ধব্রতা নরাঃ
এবং যারা শিশুদের প্রিয়, তারাও স্বর্গে যায়। যারা প্রতি মাসে অমাবস্যা বা পূর্ণিমায় শ্রাদ্ধব্রত পালন করেন—
তৃপ্যংতি পিতরো যেষাং তে ধন্যাঃ স্বর্গগামিনঃ । ভোজনেষূপপন্নেষু ভোজ্যং যচ্ছংতি সাদরাত্
যাদের জন্য পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন, তারা ধন্য এবং স্বর্গগামী। ভোজনের সময় যেটা শ্রদ্ধার সঙ্গে দেওয়া হয়—
অভিন্নমুখরাগেণ শিষ্টাস্তে স্বর্গগামিনঃ
অপরিবর্তিত মুখাবয়ব ও শিষ্ট আচরণে যারা থাকে, তারাও স্বর্গে যায়।
যে ভক্তিমংতো মধুসূদনস্য নারাযণস্যাখিলনাযকস্য । সত্যেন হীনা রজসাপি যুক্তা গচ্ছংতি তে নাকমনংতপুণ্যাঃ
যারা ভক্তিভরে মধুসূদন, নারায়ণ, সর্বনায়ককে স্মরণ করে, তারা সত্যে দুর্বল বা রজোগুণে যুক্ত হলেও, অসীম পুণ্য নিয়ে স্বর্গে যায়।
বিতস্তাং যমুনাং সীতাং পুণ্যাং গোদাবরীং নদীম্ । সেবংতে যে শুভাচারাঃ স্নানদানপরাযণাঃ
যারা সৎচরিত্রে, বিতস্তা, যমুনা, সীতা আর পুণ্য গোদাবরী নদীকে সেবা করে, স্নান ও দানে নিয়োজিত—
ন তে পশ্যংতি পংথানং নরকস্য কদাচন । যে নর্মদাযামিহ শর্মদাযাং মজ্জংতি তুষ্যংত্যপি দর্শনেন
তারা কখনও নরকের পথ দেখে না। যারা নর্মদা, সুখদায়িনী নদীতে স্নান করে, তারা শুধু দর্শনেই তৃপ্ত হয়।
বিধূয পাপানি মহেশলোকং গচ্ছংতি তে তত্র চিরং রমংতে
পাপ দূর করে, তারা মহেশ্বরের লোকেতে যায় এবং সেখানে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকে।
স্নাতাশ্চর্মনদী তীরে ত্রিরাত্রং নিযতা নরাঃ । ব্যাসাশ্রমে বিশেষেণ তে নরা নাকিনঃ স্মৃতাঃ
যে মানুষরা চর্মনদীর তীরে স্নান করে তিন রাত নিয়ম পালন করে, বিশেষত ব্যাসের আশ্রমে, তারা স্বর্গবাসী বলে গণ্য হয়।
গংগাজলে প্রযাগে চ কেদারে পুষ্করে তথা । ব্যাসাশ্রমে প্রভাসে চ মৃতাস্তে বিষ্ণুগামিনঃ
যারা প্রয়াগে গঙ্গাজলে, কেদারে, পুষ্করে, ব্যাসের আশ্রমে বা প্রভাসে মৃত্যুবরণ করে, তারা বিষ্ণুর লোকেতে যায়।
দ্বারবত্যাং কুরুক্ষেত্রে যোগাভ্যাসেন বা মৃতাঃ । হরিরিত্যক্ষরং বক্ত্রে যেষাং তে ন পুনর্ভবাঃ
দ্বারকায়, কুরুক্ষেত্রে বা যোগাভ্যাসে মৃত্যুবরণ করে, যাদের মুখে 'হরি' শব্দ থাকে, তারা আর পুনর্জন্ম পায় না।
ত্রিরাত্রমপি যে বিপ্র দ্বারবত্যাং পুরি স্থিতাঃ । মজ্জংতি গোমতী তীরে ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যারা দ্বারকায় তিন রাত অবস্থান করে গোমতী নদীর তীরে স্নান করে, তারা কেশবের প্রিয় ও সৌভাগ্যবান।
নরনারাযণাবাসে ত্রিরাত্রং যে সমাশ্রিতাঃ । মর্ত্যলোকে চ নংদাযাং ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
যারা নরনারায়ণের বাসস্থানে বা মর্ত্যলোকে নন্দায় তিন রাত আশ্রয় নেয়, তারা ধন্য এবং কেশবের প্রিয়।
ষণ্মাসমুষিতা বিপ্র পুরুষোত্তমসংনিধৌ । তে নূনমচ্যুতাত্মানো দৃষ্ট্বা স্যুরঘহারিণঃ
হে ব্রাহ্মণ, যারা পুরুষোত্তমের সান্নিধ্যে ছয় মাস বাস করে, তারা নিশ্চয়ই অচ্যুতের ভক্ত হয়ে পাপহারীর দর্শন পায়।
অনেক জন্মার্জিতপুণ্যতোযে মজ্জংতি তোযে মণিকর্ণিকাযাঃ । নমংতি বিশ্বেশমবাপ্যকাশীং তে বৈ মযাপীহ ভবংতি বংদ্যাঃ
যারা বহু জন্মের অর্জিত পুণ্যজলে মানিকর্ণিকায় স্নান করে, কাশী পৌঁছে বিশ্বেশ্বরকে প্রণাম করে, তারা এখানে আমার কাছেও সম্মানিত।
পূজযিত্বা হরিং যে তু ভূমৌ দর্ভ তিলৈঃ সহ । তিলান্বিকীর্য লোহং চ দত্বা ধেনুং পযস্বিনীম্
যারা ধরিত্রীতে দার্ভা ও তিল দিয়ে হরিকে পূজা করে, তিল ছড়িয়ে, লোহা ও দুগ্ধবতী গোমাতা দান করে—
যে মৃতা বিধিবদ্বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । উত্পাদ্য পুত্রান্সংস্থাপ্য পিতৃপৈতামহে পদে
—হে ব্রাহ্মণ, যারা এইভাবে মৃত্যুবরণ করে, পুত্র উৎপাদন করে পূর্বপুরুষের স্থানে প্রতিষ্ঠিত করে, তারা স্বর্গে যায়।
নির্মমা নিরহংকারা যে মৃতাস্তেঽপি নাকিনঃ । স্তৈন্যান্নিবৃত্তাঃ সততং সংতুষ্টাঃ স্বধনেন চ
যারা মৃত্যুর সময় মমতা ও অহংকারহীন, সর্বদা চুরি থেকে বিরত থাকে এবং নিজের সম্পদে সন্তুষ্ট থাকে, তারাও স্বর্গে যায়।
স্বভাগ্যেনোপজীবংতি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শ্লক্ষ্ণাং বাণীং নিরাবাধাং মধুরোপায বর্জিতাম্
যারা নিজের ভাগ্যে জীবনযাপন করে, তারা স্বর্গে যায়; তারা মধুর, বাধাহীন ও প্রতারণাহীন কথা বলে।
স্বাগতেনাভিভাষংতে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শুভানামশুভানাং চ কর্মণাং ফলসংচযে
যারা সদয় ভাষায় অন্যকে অভ্যর্থনা করে, তারা স্বর্গে যায়; শুভ বা অশুভ কর্মের ফল সংগ্রহে।
বিপাকজ্ঞাশ্চ যে বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । ধনধর্মপ্রবৃত্তানাং ধর্মমার্গানুযাযিনাম্
হে ব্রাহ্মণ, যারা কর্মের ফল জানে, ধন ও ধর্মে যুক্ত এবং ধর্মের পথে চলে, তারা স্বর্গে যায়।