স্বাধ্যাযনিরতা নিত্যং তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । সর্বান্ক্লেশান্পরিত্যজ্য বিষ্ণুমেব স্তুবংতি যে
যে মানুষরা নিয়মিত আত্ম অধ্যয়নে মনোযোগী, সব দুঃখ-কষ্ট ছেড়ে কেবল বিষ্ণুর স্তুতি করেন, তারা স্বর্গে যাবেন।
স্বধর্মনিরতা ধীরাস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । বাসুদেবজপাসক্তানপি পাপকৃতো জনান্
যে ধীর মানুষরা নিজের ধর্মে অবিচল থাকেন, তারা স্বর্গে যাবেন। এমনকি যারা পাপ করেছেন, কিন্তু বাসুদেবের নাম জপে নিমগ্ন, তারাও স্বর্গে পৌঁছান।
নোপসর্পন্তি তান্বিপ্র যমদূতাশ্চ দারুণাঃ । নান্যত্পশ্যন্তি জংতূনাং বিহায হরিকীর্তনম্
হে ব্রাহ্মণ, যমের ভয়ঙ্কর দূতেরা তাদের কাছে আসে না; তারা জীবদের মধ্যে হরির নাম ছাড়া আর কিছুই দেখে না।
সর্বপাপপ্রশমনং প্রাযশ্চিত্তং দ্বিজোত্তম । যে যাচিতাঃ প্রহৃষ্যংতি প্রিযং দত্বা বদংতি চ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যাঁরা কারও অনুরোধে আনন্দের সঙ্গে প্রিয় বস্তু দান করেন এবং মিষ্টি কথা বলেন, তাঁরাই সব পাপ নাশ করেন এবং প্রকৃত প্রায়শ্চিত্ত করেন।
ত্যক্তদানফলা যে চ তে নরাঃস্বর্গগামিনঃ । বর্জযংতি দিবাস্বাপং নরাঃ সর্বসহাশ্চ যে
যে মানুষরা দানের ফলের আশা ত্যাগ করেছেন, তারা স্বর্গে যাবেন। যারা দিনে ঘুমানো এড়িয়ে চলেন এবং সব কিছু সহ্য করেন, তারাও স্বর্গে পৌঁছান।
পর্বণ্যাশ্রযভূতা যে তে মর্ত্যাঃ স্বর্গগামিনঃ । দ্বিষতামপি যে দোষান্ন বদংতি কদাচন
যাঁরা উৎসবের দিনে ধর্মাচরণে আশ্রয় নেন, তারা স্বর্গে যাবেন। এমনকি শত্রুর দোষও কখনও মুখে আনেন না, তারাও স্বর্গের পথে।
কীর্তযংতি গুণাংশ্চৈব তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । যে পরেষাং শ্রিযং দৃষ্ট্বা ন বিতপ্যংতি মত্সরাত্
যে মানুষরা অন্যের গুণগান করেন, তারা স্বর্গে যাবেন। আর যারা অন্যের সমৃদ্ধি দেখে ঈর্ষায় দুঃখ পান না, তারাও স্বর্গে পৌঁছান।
প্রহৃষ্টাশ্চাভিনংদংতি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । প্রবৃত্তৌ চ নিবৃত্তৌ চ শ্রুতিশাস্ত্রোক্তমেব চ
যে মানুষরা আনন্দে অন্যকে অভিনন্দন জানান, তারা স্বর্গে যাবেন। আর যারা কর্ম ও সংযম দুই ক্ষেত্রেই শাস্ত্রবিধি মানেন, তারাও স্বর্গের যোগ্য।
আদরংতি প্রতীতা যে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । যস্মিন্কস্মিন্কুলে জাতা দযাবংতো যশস্বিনঃ
যাঁরা আন্তরিক ও দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, তারা যে কোনও পরিবারে জন্মালেও, যদি দয়ালু ও সুনামধন্য হন, স্বর্গে যাবেন।
সানুক্রোশাঃ সদাচারাস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । যে পূতাঃ পরদারাংশ্চ কর্মণা মনসা গিরা
যে মানুষরা দয়ালু ও সদাচারী, তারা স্বর্গে যাবেন। আর যারা অন্যের স্ত্রীর প্রতি কর্মে, মনে ও কথায় পবিত্র থাকেন, তারাও স্বর্গের অধিকারী।
রমযংতি ন সত্বস্থাস্তেনরাঃ স্বর্গগামিনঃ । সদা কর্মযথোক্তেন কুর্বংতি বিহিতানি চ
যারা অন্যের স্ত্রীর প্রতি আকর্ষণ বর্জন করেন এবং সদা ধর্মে স্থির থাকেন, তারা স্বর্গে যাবেন। আর যারা সর্বদা বিধি অনুযায়ী কাজ করেন, তারাও স্বর্গের পথে।
আত্মশক্তিং চ বিজ্ঞায তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । মনো বাক্কাযিকে ধর্মে শ্রদ্ধাং যঃ কুরুতে সদা
যে মানুষরা নিজের শক্তি বুঝে কাজ করেন, তারা স্বর্গে যাবেন। আর যিনি সর্বদা মন, বাক্য ও দেহের ধর্মে বিশ্বাস রাখেন, তিনিও স্বর্গে পৌঁছান।
সাধূনাং সংমতো যশ্চ স ভবেদ্দেবতাতিথিঃ । বচোবেগং মনোবেগং যো বেগমুদরোদ্ভবম্
যিনি সজ্জনদের দ্বারা স্বীকৃত, তিনি দেবতাদের অতিথি বলে গণ্য হন। যিনি বাক্য, মন ও উদর থেকে ওঠা তাড়না সংযত করেন—
উপস্থবেগং সহতে স স্বর্গী জাযতে নরঃ । যেষাং গুণেষু সংতোষো বাণী যেষাং শ্রুতং প্রতি
যিনি যৌন ইন্দ্রিয়ের তাড়না সহ্য করেন, তিনি স্বর্গপ্রাপ্ত হন। যাঁরা নিজের গুণে সন্তুষ্ট এবং শোনা বিষয়ে নম্র ভাষায় কথা বলেন—
পরমার্থে মতির্যেষাং তে শিষ্টাঃ স্বর্গগামিনঃ । ব্রতং রক্ষংতি যে কোপাচ্ছ্রিযং রক্ষংতি মত্সরাত্
যাঁদের মন সর্বোচ্চ সত্যে স্থির, তারাই শ্রেষ্ঠ এবং স্বর্গগামী। যাঁরা রাগে ব্রত রক্ষা করেন ও ঈর্ষায় ধন রক্ষা করেন, তারাও স্বর্গের যোগ্য।
বিদ্যাং মানাপমানাভ্যামাত্মানং তু প্রমাদতঃ । মতিং রক্ষংতি যে লোভান্মনো রক্ষংতি কামতঃ
যাঁরা সম্মান বা অপমানের কারণে বিদ্যায় গর্বিত হন না, লোভ থেকে বুদ্ধি এবং কামনা থেকে মন রক্ষা করেন, তারাই স্বর্গের পথে।
ধর্মং রক্ষংতি দুঃসংগাত্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । একাদশ্যাং চ বিধিবদুপবাসপরাযণাঃ
যে মানুষরা কুসঙ্গ থেকে ধর্ম রক্ষা করেন, তারা স্বর্গে যাবেন। আর যারা নিয়ম মেনে একাদশীতে উপবাস করেন, তারাও স্বর্গের অধিকারী।
শুক্লেঽসিতে চ যে বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । মাতেব সর্ববালানামৌষধং রোগিণা মিব
হে ব্রাহ্মণ, যারা শুক্লপক্ষ ও কৃষ্ণপক্ষ দুই পক্ষেই ব্রত পালন করেন, তারা স্বর্গে যাবেন। তারা সকল বালকের জন্য মায়ের মতো, আর রোগীর জন্য ওষুধের মতো।
রক্ষার্থং সর্বলোকানাং নির্মিতৈকাদশী তিথিঃ । একাদশী সমং কিংচিত্পাদত্রাণং ন বিদ্যতে 5.96.
সব জগতের রক্ষা করার জন্য একাদশী তিথি সৃষ্টি হয়েছিল। মুক্তির জন্য একাদশীর সমান বা তার অল্পও কিছুই নেই।
তামুপোষ্য বিধানেন পুরুষাঃ স্বর্গগামিনঃ । একাদশেন্দ্রিযৈঃ পাপং যত্কৃতং ভবতি দ্বিজ
যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে একাদশী পালন করে, হে দ্বিজ, সে স্বর্গে যাবার যোগ্য হয়। এগারোটি ইন্দ্রিয় দিয়ে যত পাপ হয়—
নরো নির্দ্ধূয তত্তূর্ণং প্রীতঃ স্বর্গতিমান্ভবেত্ । অশ্বমেধসহস্রাণি রাজসূযশতানি চ
মানুষ সেই পাপ দ্রুত ঝেড়ে ফেলে আনন্দিত হয়ে স্বর্গলাভ করে। হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ আর শত শত রাজসূয় যজ্ঞও—
একাদশ্যুপবাসস্য কলাং নার্হংতি ষোডশীম্ । একতঃ ক্রতবঃ সর্বে সর্বতীর্থতপাংসি চ
একাদশীর উপবাসের ষোড়শ অংশেরও সমান হতে পারে না। একদিকে সব যজ্ঞ আর সব তীর্থের তপস্যা—
মহাদানাদিদানানি ব্রতং বৈষ্ণবমেকতঃ । বৈষ্ণবব্রতজো ধর্মো ধর্মো যজ্ঞাদিসংভবঃ
একদিকে মহাদান আর নানা দান, আর অন্যদিকে বৈষ্ণব ব্রত। বৈষ্ণব ব্রত থেকে যে ধর্ম জন্মায়, তা যজ্ঞ ইত্যাদি থেকে জন্মানো ধর্মের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
একত্র তুলিতৌ ধাত্রা তত্র পূর্বো ভবেদ্গুরুঃ । হরিবাসর ভক্তানামচ্যুতানংতভাষিণাম্
যদি দুটোকে একসঙ্গে তুলনা করা হয়, তাহলে বৈষ্ণব ব্রতই বেশি ভারী হবে। হরিদিবসে যারা অচ্যুতের কথা অনন্তকাল ধরে বলেন, সেই ভক্তদের জন্য—
নাহং শাস্তা বিশেষেণ তেভ্যো বিপ্র বিভেম্যহম্ । যেষাং পুত্রশ্চ পৌত্রশ্চ একাদশ্যামুপোষিতঃ
আমি তাদের ওপর বিশেষভাবে শাসক নই, হে ব্রাহ্মণ; যাদের ছেলে ও নাতি একাদশী পালন করেছে, তাদের আমি ভয় পাই।
সহাত্মনা স পুরুষাঞ্ছতমুদ্ধরতে বলাত্ । উপোষণং ততঃ কুর্যাত্পক্ষযোরুভযোরপি
এমন ব্যক্তি নিজের সঙ্গে আরও একশো জনকে জোর করে উদ্ধার করেন। তাই উভয় পক্ষের একাদশীতে উপবাস করা উচিত।
একাদশ্যাং স পুরুষো ভুক্তিমুক্ত্যেকভাজনম্ । জযা চ বিজযা চৈব জযংতী পাপনাশিনী
একাদশীতে সেই ব্যক্তি ভোগ ও মুক্তি—দুটিরই একমাত্র অধিকারী হন। জয়া, বিজয়া আর জয়ন্তী—যারা পাপ নাশ করে—
ত্রিস্পৃশা বংজুলী চৈব পক্ষসংবর্ধিনী বরা । তিলদুগ্ধা পরা জ্ঞেযা অখংডদ্বাদশী তথা
ত্রিস্পৃশা, বঞ্জুলী, পক্ষবর্ধিনী, উৎকৃষ্ট তিলদুগ্ধ, এবং অখণ্ড দ্বাদশী—
মনোরথাখ্যা চ পরা ভীমদ্বাদশিকা তথা । ইত্যেবমাদযো ভেদা দ্বাদশ্যাঃ সংত্যনেকশঃ
মনোরথ নামেও একটি, এবং ভীম দ্বাদশীও আছে; এভাবে আরও অনেক রকম দ্বাদশী আছে।
ব্রতেষ্বেতেষু যে শক্তা জ্ঞেযাস্তে ব্রহ্মণি স্থিতাঃ । শ্রোতারো ধর্মশাস্ত্রাণাং ধর্মপ্রত্যয সংগতাঃ
যারা এই ব্রতগুলি পালন করতে সক্ষম, তাদের ব্রহ্মতে প্রতিষ্ঠিত বলে জানতে হবে। যারা ধর্মশাস্ত্র শোনে ও ধর্মে বিশ্বাসী—