বৈশাখে মাসি যো বিপ্রান্ভোজযেদ্ভক্তিতত্পরঃ । সিক্থেসিক্থে ভবেত্তৃপ্তিঃ পিতৄণাং যুগসংখ্যযা
বৈশাখ মাসে যে ব্রাহ্মণদের ভক্তি সহকারে আহার করায়, তার পূর্বজরা যুগের সংখ্যার মতো তৃপ্তি পায়।
যচ্ছংতি তত্র মধুরাধিকভোজনানি যে বাযবাশন তিলোদক ভোজনানি । ছত্রাংবরাণি চরণোচিতরক্ষণানি ধন্যাস্ত এব পরিতোষকরাহি বিষ্ণোঃ
যারা সেখানে মিষ্টি ও প্রচুর আহার, যবের খাদ্য, তিলের জল, ছাতা, বস্ত্র, পায়ের রক্ষা দেয়—তারা সত্যিই ধন্য, বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে।
বিশেষাদিহ দাতব্যাস্তিলা মধুসমন্বিতাঃ । ধর্মায বৃহতে দীর্ঘ দুরিতক্ষয হেতবে
বিশেষভাবে এখানে মধুর সঙ্গে তিল দান করা উচিত—বড় ধর্মের জন্য, দীর্ঘায়ুর জন্য, আর পাপ নাশের জন্য।
এবংকৃতে তু যত্পুণ্যং প্রাপ্যতে মনুজৈশ্চ তৈঃ । তত্কৈর্গণযিতুং শক্যং বর্ষকোটিশতৈরপি
এভাবে যারা কাজ করে, তাদের যে পূণ্য হয়, তা শত কোটি বছরেও গোনা যায় না।
পুত্রপৌত্রাদিসংপত্তি দীর্ঘাযূংষি যথেপ্সিতম্ । ইহাপ্নোতি পরত্রাপি মামেব প্রতিপদ্যতে
পুত্র, পৌত্র ও নানা সম্পদ, দীর্ঘায়ু—যা চায়, এখানে পায়; পরজগতে আমাকেই লাভ করে।
অনেকজন্মার্জিত পাতকাবলী বিলীযতে মাধব মজ্জনেন । জনস্য তত্রোষসি পুণ্যতীর্থে যথাবিধানং শ্রযতে তথা বা
অনেক জন্মের পাপের শৃঙ্খল মাধব মাসে স্নান করলে ভেঙে যায়; সেই পূণ্যতীর্থে মানুষ বিধি অনুযায়ী বা সাধ্য মতো পূণ্য লাভ করে।
যঃ পরিত্যজ্য বৈশাখং ব্রতমন্যদুপাচরেত্ । স করস্থং মহারত্নং হিত্বা লোষ্টং হি যাচতে
যে ব্যক্তি বৈশাখ মাসের ব্রত ত্যাগ করে অন্য কোনো ব্রত পালন করে, সে যেন হাতে থাকা মহামূল্য রত্ন ফেলে দিয়ে মাটির ঢেলা চাইতে যায়।
সূতউবাচ- এবং স ভগবান্পূর্বমাদিদেবো বদদ্বিভুঃ । মাধবং মাসমুদ্দিশ্য জগত্যাং জগতীধরঃ
সূত বললেন— এইভাবে প্রাচীনকালে ভগবান, আদিদেব, পৃথিবীর পালনকর্তা, মাধব মাসকে উদ্দেশ্য করে এই কথা বলেছিলেন।
কিমত্র বহুনোক্তেন ন তদস্তি মহীসুরাঃ । যদপ্রাপ্যং ভবেন্মাসি মাধবে মাধবার্চনাত্
এত কথা বলার দরকার নেই। হে মহর্ষিগণ, মাধব মাসে মাধবের পূজা করলে এমন কিছু নেই যা অর্জন করা যায় না।
শৃণুধ্বং চ পুরাবৃত্তমিহার্থে পরমাদ্ভুতম্ । ব্রাহ্মণস্য চ সংবাদং যমস্য চ মহাত্মনঃ
এবার শুনুন, এই বিষয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত এক প্রাচীন ও আশ্চর্য কাহিনী— একজন ব্রাহ্মণ ও মহান আত্মা যমের সংলাপ।
মধ্যদেশে মহাগ্রামো ব্রাহ্মণানাং বভূব হ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যামুনস্য গিরেরধঃ
মধ্যদেশে গঙ্গা ও যমুনার মাঝখানে, যমুনা পর্বতের পাদদেশে, ব্রাহ্মণদের এক বড় গ্রাম ছিল।
বিদ্বাংসস্তত্র ভূযিষ্ঠা ব্রাহ্মণাশ্চাবসংস্তদা । অথ প্রাহ যমঃ কংচিত্পুরুষং কৃষ্ণপিংগলম্
সেখানে বেশিরভাগ বাসিন্দা ছিলেন বিদ্বান ব্রাহ্মণ। তখন যম এক কালো-হলদে চেহারার ব্যক্তিকে বললেন।
রক্তাক্ষমূর্দ্ধ্বরোমাণং কাকজংঘাক্ষিনাসিকম্ । গচ্ছ ত্বং ভো মহাগ্রামং গত্বা ব্রাহ্মণমানয
তার চোখ ছিল লাল, চুল দাঁড়িয়ে ছিল, আর তার পা, চোখ ও নাক ছিল কাকের মতো। তাকে বলা হল— 'তুমি ঐ বড় গ্রামে যাও এবং একজন ব্রাহ্মণকে নিয়ে এসো।'
বসিষ্ঠগোত্রসংভূতং নামতো যজ্ঞদত্তকম্ । শমে নিবিষ্টং বিদ্বাংসং যজ্ঞকর্মবিশারদম্
তিনি বসিষ্ঠ গোত্রে জন্মেছেন, নাম যজ্ঞদত্ত, শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত, বিদ্বান এবং যজ্ঞকর্মে দক্ষ।
নচান্যমানযেথাস্ত্বং সগোত্রং তস্য পার্শ্বতঃ । সহিতাদৃগ্গুণস্তেন তুল্যোঽধ্যযন জন্মনা
তুমি তার গোত্র বা পাশের কেউকে নিয়ে আসবে না— শুধু এমন একজনকে আনবে, যে গুণ, অধ্যয়ন ও জন্মে তার সমান।
আকৃত্যা চ তথা চিহ্নৈঃ সমস্তেনৈব সত্তমঃ । তমানয যথোদ্দিষ্টা পূজা কার্যা হি তস্য মে
রূপ ও সব চিহ্নে ঠিক যেমন বলা হয়েছে, সেই উৎকৃষ্ট ব্যক্তিকে আনবে; কারণ আমি তার জন্য পূজা করতে চাই।
স গত্বা প্রতিকূলং তু চকার যমশাসনম্ । তমেব মানযামাস প্রতিষিদ্ধো যমেন যঃ
সে যমের আদেশের বিপরীত কাজ করল; যম যাকে নিষেধ করেছিলেন, শুধু তাকেই সম্মান জানাল।
তস্মৈ যমঃ সমুত্থায পূজাং কৃত্বা চ ধর্মবিত্ । প্রোবাচ নীযতামেষ সোঽন্য আনীযতামিতি
যম উঠে এসে ধর্মমতে তার পূজা করলেন এবং বললেন, 'একে ফিরিয়ে দাও; অন্য একজনকে নিয়ে এসো।'
সূত উবাচ- এবমুক্তে তু বচনে ধর্মরাজেন স দ্বিজঃ । উবাচ ধর্মরাজং তং নির্বিণ্ণো গমনায বৈ
সূত বললেন— ধর্মরাজ এই কথা বলার পর, সেই ব্রাহ্মণ ফিরে যাওয়ার বিষয়ে নিরাশ হয়ে ধর্মরাজকে বললেন।
ব্রাহ্মণ উবাচ- কস্মাদহমিহানীতঃ কস্মাত্প্রেরযসে পুনঃ । গংতুং নৈবোত্সহে তত্র মর্ত্যলোকং পুনঃ প্রভো
ব্রাহ্মণ বললেন— 'আমাকে এখানে কেন আনা হয়েছে? আবার কেন পাঠানো হচ্ছে? প্রভু, আমি আর মর্ত্যলোকে ফিরে যেতে পারছি না।'
যম উবাচ- ইহ ক্ষীণাযুষাং পুংসাং বাসঃ পুণ্যবতাং ভবেত্ । অযং বৈ ধর্মরাজস্য লোকো ধর্মঃ প্রকীর্তিতঃ
যম বললেন— 'যাদের আয়ু শেষ হয়েছে, তাদের জন্য এখানে বাসস্থান আছে; যারা পুণ্যবান। এটাই ধর্মরাজের লোক, ধর্মের স্থান বলে পরিচিত।'
সৌখ্যভূমিরিযং সর্বা ধর্মরাজোঽহমীশ্বরঃ । পুণ্যাপুণ্যানুসারেণ জংতূনাং সুখদুঃখদঃ
এটা সম্পূর্ণ সুখের স্থান; আমি ধর্মরাজ, এখানে অধিপতি, পুণ্য ও পাপ অনুযায়ী জীবদের সুখ বা দুঃখ প্রদান করি।
পাপিনাং যমরূপোঽস্মি নৃণাং নিরযদাযকঃ । তথা পুণ্যবতাং সৌখ্য স্বর্গদো ধর্ম মূর্তিমান্
পাপীদের জন্য আমি যম, মানুষকে নরক দিই; আর পুণ্যবানদের জন্য আমি ধর্মের রূপ, সুখ ও স্বর্গ দিই।
গচ্ছ বিপ্র ত্বমদ্যৈব নিলযং স্বং যথাগতঃ । অদ্যাপি দশবর্ষাণামাযুস্তে পরিবর্ততে
ব্রাহ্মণ, তুমি আজই যেমন এসেছিলে, তেমনই নিজের গৃহে ফিরে যাও; এখনও তোমার দশ বছর আয়ু বাকি আছে।
ক্ষযে তবাযুষঃ প্রাপ্তির্লোকস্যাস্য ভবিষ্যতি । প্রষ্টব্যং চ ত্বযা হ্যন্যত্পৃচ্ছস্ব প্রব্রবীমি তে
তোমার আয়ু শেষ হলে, এই পৃথিবীর মানুষ তোমার কাছে পৌঁছাবে। তুমি চাইলে আর কিছু জিজ্ঞাসা করতে পারো, আমি তোমাকে বলব।
ব্রাহ্মণ উবাচ- যত্কৃত্বা সুমহত্পুণ্যং স্বর্গঃ স্যাদ্ব্রূহি তন্মম । সর্বস্য হি প্রমাণংত্বং ধর্মাধর্মবিনিশ্চযে
ব্রাহ্মণ বললেন— কোন কাজ করলে অনেক পুণ্য হয় এবং স্বর্গ লাভ হয়, আমাকে বলো। কারণ, ধর্ম আর অধর্ম বিচার করার ক্ষেত্রে তুমি সবার জন্য আদর্শ।
যদি দেব মযা সম্যগ্গংতব্যং নিজমংদিরে । তদ্ব্রূহি কর্মণা কেন পতংতি নরকে নরাঃ
হে দেবতা, যদি আমি ঠিকভাবে তোমার নিজের ধামে যেতে পারি, তাহলে বলো, কোন কাজ করলে মানুষ নরকে পড়ে?
ব্রজংতি কেন বৈ স্বর্গং তত্সর্বং কৃপযা বদ । যম উবাচ- কর্মণা মনসা বাচা যে ধর্মবিমুখা নরাঃ
আর কোন কাজ করলে তারা স্বর্গে যায়, দয়া করে সব বলো। যম বললেন— যারা কাজ, মন বা কথা দিয়ে ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়—
বিষ্ণুভক্তিবিহীনা যে তে বৈ নিরযগামিনঃ । পশ্যংতি ভেদবুদ্ধ্যা যে ব্রহ্মাণং শংকরং হরিম্
যারা বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি রাখে না, তারা নরকে যায়। যারা ব্রহ্মা, শঙ্কর আর হরিকে আলাদা ভাবে দেখে—
বিরক্তা বিষ্ণুবিদ্যাসু নরা নিরযগামিনঃ । কুলদেশোচিতং কর্ম যস্ত্যক্ত্বান্যত্সমাচরেত্
যারা বিষ্ণু-জ্ঞান নিয়ে উদাসীন, তারাও নরকে যায়। যে নিজের বংশ বা দেশের উপযুক্ত কাজ ছেড়ে অন্য কিছু করে—