সত্যমুক্তং ত্বযা ভদ্রে সর্বসংদেহনাশনম্ । তথা হি বংশমিচ্ছংতি সাধবঃ সত্যপংডিতাঃ
তুমি যা বলেছ, শুভে, তা সত্য ও সব সন্দেহ দূর করে; সত্যিই সৎ ও জ্ঞানী লোকেরা বংশ চায়।
যথা পুত্রস্য চিংতা মে ন ধনস্য তথা প্রিযে । যেনকেনাপ্যুপাযেন পুত্রমুত্পাদযাম্যহম্
যেমন আমার চিন্তা ছেলের জন্য, তেমন ধনের জন্য নয়, প্রিয়; যেভাবেই হোক আমি ছেলে জন্ম দেব।
সুমনোবাচ- পুত্রেণ লোকাঞ্জযতি পুত্রস্তারযতে কুলম্ । সুপুত্রেণ মহাভাগ পিতামাতা প্রজীবতঃ
সুমনা বললেন—ছেলে থাকলে মানুষ পৃথিবী জয় করে; ছেলে বংশকে উদ্ধার করে। হে ভাগ্যবান, ভালো ছেলে থাকলে পিতা-মাতা ও পূর্বপুরুষেরা সত্যিই বেঁচে থাকেন।
একঃ পুত্রো বরঃ কাংত বহুভির্নির্গুণৈস্তু কিম্ । একস্তারযতে বংশমন্যে সংতাপকারকাঃ
একজন ছেলে ভালো, প্রিয়; অনেক অগুণী ছেলের কী দরকার? একজনই বংশ উদ্ধার করে, অন্যরা শুধু দুঃখ দেয়।
পূর্বমেব মযা প্রোক্তমন্যে সংবংধভাগিনঃ । পুণ্যেন প্রাপ্যতে পুত্রঃ পুণ্যেন প্রাপ্যতে কুলম্
আমি আগেই বলেছি, অন্যরা শুধু সম্পর্কযুক্ত; ছেলে পুণ্য দিয়ে পাওয়া যায়, বংশও পুণ্য দিয়ে অর্জিত হয়।
সুগর্ভঃ প্রাপ্যতে পুণ্যৈর্দুর্মৃত্যুঃ পাতকৈস্তথা । সুখানাং নিচযং কাংত সত্যমেব বদাম্যহম্
ভালো গর্ভ পুণ্য দিয়ে পাওয়া যায়, অকাল মৃত্যু পাপ দিয়ে; সুখের সমষ্টি, প্রিয়, আমি সত্যিই বলছি।
ব্রহ্মচর্যেণ সত্যেন তপসা নিত্যবর্তনৈঃ । দানেন নিযমৈশ্চাপি ক্ষমা শৌচেন বল্লভ
প্রিয়, ব্রহ্মচর্য, সত্যবাদিতা, তপস্যা, নিয়মিত আচরণ, দান, নিয়ন্ত্রণ, ক্ষমা ও শুদ্ধতার মাধ্যমে—
অহিংসযা চ শক্ত্যা বাঽস্তেযেনাপি প্রবর্ততে । এতৈর্দশভিরংগৈশ্চ ধর্মমেবং প্রসূযতে
আরও আছে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী অহিংসা ও চুরি না করার মাধ্যমে; এই দশটি গুণের দ্বারা ধর্ম জন্ম নেয়।
সংপূর্ণো জাযতে ধর্ম অংগৈর্গর্ভো যথোদরে । ধর্মং সৃজতি ধর্মাত্মা ত্রিবিধেনৈব কর্মণা
যেমন গর্ভে শিশুর সব অঙ্গ পূর্ণ হলে সে জন্মায়, তেমনি ধর্ম তার সব গুণে পূর্ণ হয়; ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি তিন ধরনের কর্মের দ্বারা ধর্ম সৃষ্টি করেন।
তস্য ধর্মঃ প্রসন্নাত্মা পুণ্য সৌখ্যং প্রযচ্ছতি । যংযং চিংতযতে প্রাজ্ঞস্তংতং প্রাপ্নোতি দুর্লভম্
তার ধর্ম শান্ত মন নিয়ে পুণ্য ও সুখ দেয়; জ্ঞানী যে কিছু ভাবেন, তা-ই তিনি লাভ করেন—even যদি তা দুর্লভ হয়।
দেবশর্ম্মোবাচ- সর্বং দেবি সমাখ্যাতং ধর্মাখ্যং জ্ঞানমুত্তমম্ । কথং পুত্রমহং বিংদ্যাং বৈষ্ণবং গুণসংযুতম্
দেবশর্মন বললেন— দেবী, ধর্ম নামে সর্বোচ্চ জ্ঞান সবই বলা হয়েছে; কিভাবে আমি বৈষ্ণব গুণে সম্পন্ন পুত্র পাব?
বদ ত্বং মে মহাভাগে যদি জানাসি সুব্রতে । ধর্মমার্গস্ত্বযা সর্ব্বঃ পিতুঃ প্রাপ্তঃ পুরানঘে
তুমি যদি জানো, মহাভাগ্যবতী, বলো; তুমি তো আগে তোমার পিতার কাছ থেকে ধর্মের পথ জেনেছিলে, পাপহীন।
মমৈতদ্বিদিতং কাংতে ভবতী ব্রহ্মবাদিনী । চ্যবনস্য প্রসাদেন বিষ্ণোস্তুষ্টস্য তে পুরা
প্রিয়, আমি জানি—তুমি ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শিনী; আগে চ্যবনের কৃপায় ও বিষ্ণুর সন্তুষ্টিতে তুমি তা পেয়েছ।
সুমনোবাচ- বসিষ্ঠং গচ্ছ ধর্মজ্ঞ তং প্রার্থয মহামুনিম্ । তস্মাত্প্রাপ্স্যসি তং পুত্রং ধর্মজ্ঞং ধর্মবত্সলম্
সুমনা বললেন— ধর্মজ্ঞানী, তুমি বসিষ্ঠের কাছে যাও, সেই মহামুনিকে প্রার্থনা কর; তাঁর কাছ থেকে তুমি ধর্মপ্রিয় ও ধর্মবান পুত্র পাবে।
এবমুক্তে তযা বাক্যে দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । করিষ্যে তব কল্যাণি মতমেবং ন সংশযঃ
তাঁর কথা শুনে দেবশর্মন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, বললেন— শুভে, তোমার মতই আমি করব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
এবমুক্ত্বা জগামাসৌ দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । বসিষ্ঠং সর্ববেত্তারং দীপ্যংতং তপতাং বরম্
এভাবে বলে দেবশর্মন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সবজ্ঞানী ও তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দীপ্তিমান বসিষ্ঠের কাছে গেলেন।
গংগাতীরে স্থিতং পুণ্যমাসনস্থং দ্বিজোত্তমম্ । তেজোজ্বালাসমাকীর্ণং দ্বিতীযমিব ভাস্করম্
তিনি দেখলেন, গঙ্গার তীরে পবিত্র আসনে বসে আছেন শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাঁর চারপাশে তেজের দীপ্তি, যেন দ্বিতীয় সূর্য।
রাজমানং মহাত্মানং ব্রহ্মসিংহং দ্বিজোত্তমম্ । ভক্ত্যা প্রণম্য স মুনিং দংডবত্তং পুনঃপুনঃ
তিনি দেখলেন, উজ্জ্বল, মহান, ব্রাহ্মণদের মধ্যে সিংহ, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ; দেবশর্মন ভক্তি নিয়ে বারবার দণ্ডবত প্রণাম করলেন।
তমুবাচ মহাতেজা ব্রহ্মসূনুরকল্মষম্ । উপবিশাসনে পুণ্যে সুখেন সুমহামতে
ব্রহ্মার পুত্র, মহাতেজস্বী, পাপহীন দেবশর্মনকে বললেন— পবিত্র আসনে বসো, মহাজ্ঞানী, স্বচ্ছন্দে।
নারদ উবাচ- উপবিষ্টঃ স যোগীংদ্র পুনঃ প্রাহ তপোধনম্ । গৃহে পুরুষ তে বত্স দারভৃত্যেষু সর্বদা
নারদ বললেন— তিনি বসলে, যোগীদের অধিপতি আবার তপস্বীকে বললেন— বৎস, তোমার গৃহে, স্ত্রী ও ভৃত্যদের সঙ্গে সব ঠিক আছে তো?
ক্ষেমমস্তি মহাভাগ পুণ্যকর্মসু চাগ্নিষু । নিরামযোঽসি চাংগেষু ধর্মং পালযসে সদা
মহাভাগ্যবান, তোমার পুণ্যকর্ম ও অগ্নিতে সব ঠিক আছে তো? শরীরে কোনো অসুখ নেই তো? তুমি কি সর্বদা ধর্ম পালন কর?
এবমুক্ত্বা মহাপ্রাজ্ঞঃ পুনঃ প্রাহ মহীসুরম্ । কিং করোমি প্রিযং কামং সুপ্রিযং তে দ্বিজোত্তম
এভাবে বলার পর, মহাপ্রাজ্ঞ আবার শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে বললেন— তোমার প্রিয় ইচ্ছা, সবচেয়ে প্রিয় যা, আমি কী করব?
নারদ উবাচ- এবং সংভাষ্য তং বিপ্রং বিররাম শুভং বচঃ । ততো বিপ্রো মহাভাগো বসিষ্ঠং মুনিপুংগবম্
নারদ বললেন— এভাবে সেই ব্রাহ্মণকে কথা বলে তিনি শুভ বাক্য থামালেন; তারপর মহাভাগ্যবান ব্রাহ্মণ বসিষ্ঠ, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে বললেন।
স হোবাচ মহাত্মানং বসিষ্ঠং তপতাং বরম্ । ভগবঞ্ছ্রূযতাং বাক্যং বিচ্ছেদয দ্বিজোত্তম
তিনি মহাত্মা বসিষ্ঠ, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে বললেন— ভগবান, আমার কথা শুনুন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
দারিদ্র্যং কেন ভাবেন পুত্রসৌখ্যং কথং নহি । এতন্মে সংশযং তাত কস্মাত্পাপাদ্বদস্ব মে
দারিদ্র্য কেন হয়, আর কেন সন্তানদের থেকে সুখ পাওয়া যায় না? বাবা, আমার এই সন্দেহের কারণ কী, কোন পাপের জন্য এমন হয়, বলো তো।
মহামোহেন সংমুগ্ধঃ প্রিযযা বোধিতো দ্বিজ । তযাহং প্রেষিতস্তাত তব পার্শ্বং সমাগতঃ
বড় অজ্ঞানতায় ভুলে ছিলাম, কিন্তু আমার প্রিয় স্ত্রী আমাকে জাগিয়েছে। তারই পাঠানোয়, বাবা, আমি তোমার কাছে এসেছি।
তত্সর্বং হি সমাচক্ষ্ব সর্বসংদেহনাশকম্ । মুক্তিদাতা ভব স্বত্বং মমসংসারবংধনাত্
সবকিছু স্পষ্ট করে বলো, যা সব সন্দেহ দূর করে। আমাকে সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি দাও, এই অনুগ্রহ করো।
বসিষ্ঠ উবাচ- পুত্রা মিত্রাস্তথা ভ্রাতা অন্যে স্বজনবাংধবাঃ । পংচভেদাস্তু সংবংধাঃ পুরুষস্য ভবংতি তে
বশিষ্ঠ বললেন—সন্তান, বন্ধু, ভাই, আর অন্যান্য আত্মীয়—এই পাঁচ ধরনের সম্পর্ক মানুষের থাকে।
তেতে সুমনসা প্রোক্তাঃ পূর্বমেব তবাগ্রতঃ । ঋণসংবংধিনঃ সর্বে তে কুপুত্রা দ্বিজোত্তম
এইসব সম্পর্কের কথা আগেই তোমার সামনে বলা হয়েছে। এরা সবাই ঋণের বন্ধনে বাঁধা, আর তারা কুপুত্রের মতোই।
পুত্রস্য লক্ষণং পুণ্যং তবাগ্রে প্রবদাম্যহম্ । পুণ্যপ্রসক্তো যস্যাত্মা সত্যধর্মরতঃ সদা
এবার আমি তোমার সামনে বলছি, সৎ সন্তানের লক্ষণ—যার মন সদা ধর্মে নিবেদিত, সত্য ও ন্যায়ে আনন্দ পায়।