ন্যাসস্বামী সুপুত্রোঽভূন্ন্যাসাপহারকস্য চ । গুণবান্রূপবাংশ্চৈব সর্বলক্ষণসংযুতঃ
জিনিসের মালিক ভালো ছেলে হয়ে জন্ম নেয়, আর চোর তার ছেলে হয়ে জন্মায়, গুণ, সৌন্দর্য ও শুভ লক্ষণ নিয়ে।
ভক্তিং চ দর্শযেত্তস্য পুত্রো ভূত্বা দিনেদিনে । প্রিযবাঙ্মধুরোবাগ্মী বহুস্নেহং বিদর্শযেত্
ছেলে হয়ে সে প্রতিদিন তার প্রতি ভক্তি দেখায়, মিষ্টি ও সুন্দর কথা বলে, অনেক স্নেহ প্রকাশ করে।
স্বীযং দ্রব্যং সমুদ্গ্রাহ্য প্রীতিমুত্পাদ্য চাতুলাম্ । যথা তেন প্রদত্তং তন্ন্যাসাপহরণাত্পরম্
নিজের সম্পদ ফিরে নিয়ে এবং প্রচণ্ড আনন্দ সৃষ্টি করে, যেমন সে দিয়েছিল, সেইভাবে চুরি করার চেয়েও বেশি লাভ হয়।
দুঃখমেবং মহাভাগ দারুণং প্রাণনাশনম্ । তাদৃশং তস্য সো দদ্যাত্পুত্রো ভূত্বা মহাগুণঃ
হে ভাগ্যবান, এমন যন্ত্রণা খুবই কঠিন ও প্রাণনাশক; ছেলে হয়ে সে বড় গুণ নিয়ে তেমন কষ্টই দেয়।
অল্পাযুষস্তথা ভূত্বা মরণং চোপগচ্ছতি । দুঃখং দত্বা প্রযাত্যেবং প্রহৃত্যৈবং পুনঃপুনঃ
ছোট জীবন নিয়ে সে মৃত্যুর মুখে পড়ে; কষ্ট দিয়ে সে বারবার আঘাত পেয়ে এভাবেই চলে যায়।
যদাহ পুত্রপুত্রেতি প্রলাপং হি করোতি যঃ । তদা হাস্যং করোত্যেষ কস্তু পুত্রো হি কস্য চ
যখন কেউ 'আমার ছেলে, আমার ছেলে' বলে বিলাপ করে, তখন তাকে নিয়ে হাসাহাসি হয়—আসলে কে কার ছেলে, কে কার সন্তান?
অনেনাপহৃতং ন্যাসং মদীযং পাপচারিণা । দ্রব্যাপহারণেনাপি মম প্রাণাগতাঃ কিল
এই পাপী আমার কাছে রাখা সম্পদ চুরি করেছে; আমার সম্পদ চুরি করে সত্যিই আমার প্রাণ কেড়ে নিয়েছে।
দুঃখেন মহতা চৈব অসহ্যেন চ বৈ পুরা । তদা দুঃখং মযা দত্বাদ্রব্যমুদ্গ্রাহ্যমুত্তমম্
আগে আমি প্রচণ্ড ও অসহ্য কষ্টে সেই যন্ত্রণা দিয়েছিলাম এবং আমার উৎকৃষ্ট সম্পদ ফিরিয়ে নিয়েছিলাম।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে বৈশাখমাহাত্ম্যে সপ্তাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৈশাখ মাহাত্ম্যের সাতাশি তম অধ্যায় এখানেই শেষ।
একোননবতিতমোঽধ্যাযঃ 5.89 নারদ উবাচ- এবং সংবোধিতো বিপ্রো দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । পুনঃ প্রাহ প্রিযাং ভার্যাং সহিতাং জ্ঞানবাদিনীম্
নারদ বললেন—এভাবে সম্বোধিত হয়ে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ দেবশর্মা আবার তার জ্ঞানী ও প্রিয় স্ত্রীকে কথা বললেন।
সত্যমুক্তং ত্বযা ভদ্রে সর্বসংদেহনাশনম্ । তথা হি বংশমিচ্ছংতি সাধবঃ সত্যপংডিতাঃ
তুমি যা বলেছ, শুভে, তা সত্য ও সব সন্দেহ দূর করে; সত্যিই সৎ ও জ্ঞানী লোকেরা বংশ চায়।
যথা পুত্রস্য চিংতা মে ন ধনস্য তথা প্রিযে । যেনকেনাপ্যুপাযেন পুত্রমুত্পাদযাম্যহম্
যেমন আমার চিন্তা ছেলের জন্য, তেমন ধনের জন্য নয়, প্রিয়; যেভাবেই হোক আমি ছেলে জন্ম দেব।
সুমনোবাচ- পুত্রেণ লোকাঞ্জযতি পুত্রস্তারযতে কুলম্ । সুপুত্রেণ মহাভাগ পিতামাতা প্রজীবতঃ
সুমনা বললেন—ছেলে থাকলে মানুষ পৃথিবী জয় করে; ছেলে বংশকে উদ্ধার করে। হে ভাগ্যবান, ভালো ছেলে থাকলে পিতা-মাতা ও পূর্বপুরুষেরা সত্যিই বেঁচে থাকেন।
একঃ পুত্রো বরঃ কাংত বহুভির্নির্গুণৈস্তু কিম্ । একস্তারযতে বংশমন্যে সংতাপকারকাঃ
একজন ছেলে ভালো, প্রিয়; অনেক অগুণী ছেলের কী দরকার? একজনই বংশ উদ্ধার করে, অন্যরা শুধু দুঃখ দেয়।
পূর্বমেব মযা প্রোক্তমন্যে সংবংধভাগিনঃ । পুণ্যেন প্রাপ্যতে পুত্রঃ পুণ্যেন প্রাপ্যতে কুলম্
আমি আগেই বলেছি, অন্যরা শুধু সম্পর্কযুক্ত; ছেলে পুণ্য দিয়ে পাওয়া যায়, বংশও পুণ্য দিয়ে অর্জিত হয়।
সুগর্ভঃ প্রাপ্যতে পুণ্যৈর্দুর্মৃত্যুঃ পাতকৈস্তথা । সুখানাং নিচযং কাংত সত্যমেব বদাম্যহম্
ভালো গর্ভ পুণ্য দিয়ে পাওয়া যায়, অকাল মৃত্যু পাপ দিয়ে; সুখের সমষ্টি, প্রিয়, আমি সত্যিই বলছি।
ব্রহ্মচর্যেণ সত্যেন তপসা নিত্যবর্তনৈঃ । দানেন নিযমৈশ্চাপি ক্ষমা শৌচেন বল্লভ
প্রিয়, ব্রহ্মচর্য, সত্যবাদিতা, তপস্যা, নিয়মিত আচরণ, দান, নিয়ন্ত্রণ, ক্ষমা ও শুদ্ধতার মাধ্যমে—
অহিংসযা চ শক্ত্যা বাঽস্তেযেনাপি প্রবর্ততে । এতৈর্দশভিরংগৈশ্চ ধর্মমেবং প্রসূযতে
আরও আছে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী অহিংসা ও চুরি না করার মাধ্যমে; এই দশটি গুণের দ্বারা ধর্ম জন্ম নেয়।
সংপূর্ণো জাযতে ধর্ম অংগৈর্গর্ভো যথোদরে । ধর্মং সৃজতি ধর্মাত্মা ত্রিবিধেনৈব কর্মণা
যেমন গর্ভে শিশুর সব অঙ্গ পূর্ণ হলে সে জন্মায়, তেমনি ধর্ম তার সব গুণে পূর্ণ হয়; ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি তিন ধরনের কর্মের দ্বারা ধর্ম সৃষ্টি করেন।
তস্য ধর্মঃ প্রসন্নাত্মা পুণ্য সৌখ্যং প্রযচ্ছতি । যংযং চিংতযতে প্রাজ্ঞস্তংতং প্রাপ্নোতি দুর্লভম্
তার ধর্ম শান্ত মন নিয়ে পুণ্য ও সুখ দেয়; জ্ঞানী যে কিছু ভাবেন, তা-ই তিনি লাভ করেন—even যদি তা দুর্লভ হয়।
দেবশর্ম্মোবাচ- সর্বং দেবি সমাখ্যাতং ধর্মাখ্যং জ্ঞানমুত্তমম্ । কথং পুত্রমহং বিংদ্যাং বৈষ্ণবং গুণসংযুতম্
দেবশর্মন বললেন— দেবী, ধর্ম নামে সর্বোচ্চ জ্ঞান সবই বলা হয়েছে; কিভাবে আমি বৈষ্ণব গুণে সম্পন্ন পুত্র পাব?
বদ ত্বং মে মহাভাগে যদি জানাসি সুব্রতে । ধর্মমার্গস্ত্বযা সর্ব্বঃ পিতুঃ প্রাপ্তঃ পুরানঘে
তুমি যদি জানো, মহাভাগ্যবতী, বলো; তুমি তো আগে তোমার পিতার কাছ থেকে ধর্মের পথ জেনেছিলে, পাপহীন।
মমৈতদ্বিদিতং কাংতে ভবতী ব্রহ্মবাদিনী । চ্যবনস্য প্রসাদেন বিষ্ণোস্তুষ্টস্য তে পুরা
প্রিয়, আমি জানি—তুমি ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শিনী; আগে চ্যবনের কৃপায় ও বিষ্ণুর সন্তুষ্টিতে তুমি তা পেয়েছ।
সুমনোবাচ- বসিষ্ঠং গচ্ছ ধর্মজ্ঞ তং প্রার্থয মহামুনিম্ । তস্মাত্প্রাপ্স্যসি তং পুত্রং ধর্মজ্ঞং ধর্মবত্সলম্
সুমনা বললেন— ধর্মজ্ঞানী, তুমি বসিষ্ঠের কাছে যাও, সেই মহামুনিকে প্রার্থনা কর; তাঁর কাছ থেকে তুমি ধর্মপ্রিয় ও ধর্মবান পুত্র পাবে।
এবমুক্তে তযা বাক্যে দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । করিষ্যে তব কল্যাণি মতমেবং ন সংশযঃ
তাঁর কথা শুনে দেবশর্মন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, বললেন— শুভে, তোমার মতই আমি করব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
এবমুক্ত্বা জগামাসৌ দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । বসিষ্ঠং সর্ববেত্তারং দীপ্যংতং তপতাং বরম্
এভাবে বলে দেবশর্মন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সবজ্ঞানী ও তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দীপ্তিমান বসিষ্ঠের কাছে গেলেন।
গংগাতীরে স্থিতং পুণ্যমাসনস্থং দ্বিজোত্তমম্ । তেজোজ্বালাসমাকীর্ণং দ্বিতীযমিব ভাস্করম্
তিনি দেখলেন, গঙ্গার তীরে পবিত্র আসনে বসে আছেন শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাঁর চারপাশে তেজের দীপ্তি, যেন দ্বিতীয় সূর্য।
রাজমানং মহাত্মানং ব্রহ্মসিংহং দ্বিজোত্তমম্ । ভক্ত্যা প্রণম্য স মুনিং দংডবত্তং পুনঃপুনঃ
তিনি দেখলেন, উজ্জ্বল, মহান, ব্রাহ্মণদের মধ্যে সিংহ, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ; দেবশর্মন ভক্তি নিয়ে বারবার দণ্ডবত প্রণাম করলেন।
তমুবাচ মহাতেজা ব্রহ্মসূনুরকল্মষম্ । উপবিশাসনে পুণ্যে সুখেন সুমহামতে
ব্রহ্মার পুত্র, মহাতেজস্বী, পাপহীন দেবশর্মনকে বললেন— পবিত্র আসনে বসো, মহাজ্ঞানী, স্বচ্ছন্দে।
নারদ উবাচ- উপবিষ্টঃ স যোগীংদ্র পুনঃ প্রাহ তপোধনম্ । গৃহে পুরুষ তে বত্স দারভৃত্যেষু সর্বদা
নারদ বললেন— তিনি বসলে, যোগীদের অধিপতি আবার তপস্বীকে বললেন— বৎস, তোমার গৃহে, স্ত্রী ও ভৃত্যদের সঙ্গে সব ঠিক আছে তো?