শুভার্থং চ প্রবিংদামি কথং পুত্রানহং লভে । এবং চিংতযতে নিত্যং দিবারাত্রৌ বিমোহিতঃ
সে দিনরাত ভাবতে থাকে, বিভ্রান্ত হয়ে—‘কীভাবে শুভ লাভ করবো? কীভাবে সন্তান পাবো?’
ক্ষণমেকং প্রপশ্যেত্স চিংতামধ্যে মহত্সুখম্ । পুনশ্চৈতন্যমাযাতি মহাদুঃখেন পীড্যতে
চিন্তার মাঝে সে এক মুহূর্তের জন্য বড় সুখ দেখে; আবার সচেতন হলে, সে গভীর দুঃখে কষ্ট পায়।
চিংতামোহৌ পরিত্যজ্য অনুবর্তস্ব তং দ্বিজ । সংসারে নাস্তি সংবংধঃ কেন সার্ধং মহামতে
চিন্তা ও মোহ ত্যাগ করে সেই পথ অনুসরণ করো, দ্বিজ। এই সংসারে কারও সঙ্গে সত্যিকারের সম্পর্ক নেই, মহাজ্ঞানী।
মিত্রাশ্চ বাংধবাঃ পুত্রাঃ পিতামাতা সুতাস্তথা । স্বসংবংধা ভবংত্যেতে কলত্রাদি তথৈব চ
বন্ধু, আত্মীয়, সন্তান, পিতা, মাতা, কন্যা—এরা নিজের সম্পর্ক, স্ত্রী ও অন্যরাও তেমনি।
দেবশর্মোবাচ-। সংবংধঃ কীদৃশো ভদ্রে তন্মে বিস্তরতো বদ । যেন জাযংতি তে সর্বে ধনপুত্রাদি বাংধবাঃ
দেবশর্মন বললেন—‘ভদ্রে, এই সম্পর্ক কেমন? বিস্তারিত বলো, যার দ্বারা ধন, সন্তান, আত্মীয় জন্মায়।’
সুমনোবাচ-। ভর্তঃ পংচবিধাঃ পুত্রা জাযংতে তান্বদাম্যহম্ । ন্যাসাপহারকং চৈকমৃণসংবংধিনং পরম্
সুমনা বললেন—‘প্রভু, পাঁচ ধরনের সন্তান হয়; আমি বলছি—একজন আমানত চুরি করে, একজন ঋণে বাঁধা—এরা প্রধান।’
রিপুং লভ্যমুদাসীনমিতি কাংত ভবংতি তে । লক্ষণানি প্রবক্ষ্যামি তেষামীশ পৃথক্পৃথক্
শত্রু, নিরপেক্ষ—এভাবেই, প্রিয়, হয়। আমি তাদের লক্ষণ আলাদা করে বলবো, প্রভু।
পুত্রা মিত্রাঃ প্রিযা ভার্যা পিতা মাতা চ বাংধবাঃ । স্বেনস্বেন হি জাযংতে সংবংধেন মহীতলে
সন্তান, বন্ধু, প্রিয় স্ত্রী, পিতা, মাতা ও আত্মীয়—সবাই পৃথক পৃথক সম্পর্ক নিয়ে পৃথিবীতে জন্মায়।
ন্যাসাপহারভাবেন যস্য যেন হৃতং ভুবি । ন্যাসস্বামী ভবেত্পুত্রো গুণবান্রূপবান্ভুবি
যে কেউ পৃথিবীতে কারও কাছে রাখা জিনিস চুরি করে নেয়, সেই জিনিসের মালিকের ঘরে সে চোর গুণবান ও সুন্দর ছেলে হয়ে জন্ম নেয়।
যেন হ্যপহৃতং ন্যাসং তস্য গেহে ন সংশযঃ । ন্যাসাপহারণং দুঃখং স দত্ত্বা দারুণং গতঃ
যে চুরি করেছে, সে মালিকের ঘরে নিঃসন্দেহে কষ্ট পায়; চুরি করার ফলে সে কঠিন যন্ত্রণা সহ্য করে বিদায় নেয়।
ন্যাসস্বামী সুপুত্রোঽভূন্ন্যাসাপহারকস্য চ । গুণবান্রূপবাংশ্চৈব সর্বলক্ষণসংযুতঃ
জিনিসের মালিক ভালো ছেলে হয়ে জন্ম নেয়, আর চোর তার ছেলে হয়ে জন্মায়, গুণ, সৌন্দর্য ও শুভ লক্ষণ নিয়ে।
ভক্তিং চ দর্শযেত্তস্য পুত্রো ভূত্বা দিনেদিনে । প্রিযবাঙ্মধুরোবাগ্মী বহুস্নেহং বিদর্শযেত্
ছেলে হয়ে সে প্রতিদিন তার প্রতি ভক্তি দেখায়, মিষ্টি ও সুন্দর কথা বলে, অনেক স্নেহ প্রকাশ করে।
স্বীযং দ্রব্যং সমুদ্গ্রাহ্য প্রীতিমুত্পাদ্য চাতুলাম্ । যথা তেন প্রদত্তং তন্ন্যাসাপহরণাত্পরম্
নিজের সম্পদ ফিরে নিয়ে এবং প্রচণ্ড আনন্দ সৃষ্টি করে, যেমন সে দিয়েছিল, সেইভাবে চুরি করার চেয়েও বেশি লাভ হয়।
দুঃখমেবং মহাভাগ দারুণং প্রাণনাশনম্ । তাদৃশং তস্য সো দদ্যাত্পুত্রো ভূত্বা মহাগুণঃ
হে ভাগ্যবান, এমন যন্ত্রণা খুবই কঠিন ও প্রাণনাশক; ছেলে হয়ে সে বড় গুণ নিয়ে তেমন কষ্টই দেয়।
অল্পাযুষস্তথা ভূত্বা মরণং চোপগচ্ছতি । দুঃখং দত্বা প্রযাত্যেবং প্রহৃত্যৈবং পুনঃপুনঃ
ছোট জীবন নিয়ে সে মৃত্যুর মুখে পড়ে; কষ্ট দিয়ে সে বারবার আঘাত পেয়ে এভাবেই চলে যায়।
যদাহ পুত্রপুত্রেতি প্রলাপং হি করোতি যঃ । তদা হাস্যং করোত্যেষ কস্তু পুত্রো হি কস্য চ
যখন কেউ 'আমার ছেলে, আমার ছেলে' বলে বিলাপ করে, তখন তাকে নিয়ে হাসাহাসি হয়—আসলে কে কার ছেলে, কে কার সন্তান?
অনেনাপহৃতং ন্যাসং মদীযং পাপচারিণা । দ্রব্যাপহারণেনাপি মম প্রাণাগতাঃ কিল
এই পাপী আমার কাছে রাখা সম্পদ চুরি করেছে; আমার সম্পদ চুরি করে সত্যিই আমার প্রাণ কেড়ে নিয়েছে।
দুঃখেন মহতা চৈব অসহ্যেন চ বৈ পুরা । তদা দুঃখং মযা দত্বাদ্রব্যমুদ্গ্রাহ্যমুত্তমম্
আগে আমি প্রচণ্ড ও অসহ্য কষ্টে সেই যন্ত্রণা দিয়েছিলাম এবং আমার উৎকৃষ্ট সম্পদ ফিরিয়ে নিয়েছিলাম।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে বৈশাখমাহাত্ম্যে সপ্তাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৈশাখ মাহাত্ম্যের সাতাশি তম অধ্যায় এখানেই শেষ।
একোননবতিতমোঽধ্যাযঃ 5.89 নারদ উবাচ- এবং সংবোধিতো বিপ্রো দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । পুনঃ প্রাহ প্রিযাং ভার্যাং সহিতাং জ্ঞানবাদিনীম্
নারদ বললেন—এভাবে সম্বোধিত হয়ে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ দেবশর্মা আবার তার জ্ঞানী ও প্রিয় স্ত্রীকে কথা বললেন।
সত্যমুক্তং ত্বযা ভদ্রে সর্বসংদেহনাশনম্ । তথা হি বংশমিচ্ছংতি সাধবঃ সত্যপংডিতাঃ
তুমি যা বলেছ, শুভে, তা সত্য ও সব সন্দেহ দূর করে; সত্যিই সৎ ও জ্ঞানী লোকেরা বংশ চায়।
যথা পুত্রস্য চিংতা মে ন ধনস্য তথা প্রিযে । যেনকেনাপ্যুপাযেন পুত্রমুত্পাদযাম্যহম্
যেমন আমার চিন্তা ছেলের জন্য, তেমন ধনের জন্য নয়, প্রিয়; যেভাবেই হোক আমি ছেলে জন্ম দেব।
সুমনোবাচ- পুত্রেণ লোকাঞ্জযতি পুত্রস্তারযতে কুলম্ । সুপুত্রেণ মহাভাগ পিতামাতা প্রজীবতঃ
সুমনা বললেন—ছেলে থাকলে মানুষ পৃথিবী জয় করে; ছেলে বংশকে উদ্ধার করে। হে ভাগ্যবান, ভালো ছেলে থাকলে পিতা-মাতা ও পূর্বপুরুষেরা সত্যিই বেঁচে থাকেন।
একঃ পুত্রো বরঃ কাংত বহুভির্নির্গুণৈস্তু কিম্ । একস্তারযতে বংশমন্যে সংতাপকারকাঃ
একজন ছেলে ভালো, প্রিয়; অনেক অগুণী ছেলের কী দরকার? একজনই বংশ উদ্ধার করে, অন্যরা শুধু দুঃখ দেয়।
পূর্বমেব মযা প্রোক্তমন্যে সংবংধভাগিনঃ । পুণ্যেন প্রাপ্যতে পুত্রঃ পুণ্যেন প্রাপ্যতে কুলম্
আমি আগেই বলেছি, অন্যরা শুধু সম্পর্কযুক্ত; ছেলে পুণ্য দিয়ে পাওয়া যায়, বংশও পুণ্য দিয়ে অর্জিত হয়।
সুগর্ভঃ প্রাপ্যতে পুণ্যৈর্দুর্মৃত্যুঃ পাতকৈস্তথা । সুখানাং নিচযং কাংত সত্যমেব বদাম্যহম্
ভালো গর্ভ পুণ্য দিয়ে পাওয়া যায়, অকাল মৃত্যু পাপ দিয়ে; সুখের সমষ্টি, প্রিয়, আমি সত্যিই বলছি।
ব্রহ্মচর্যেণ সত্যেন তপসা নিত্যবর্তনৈঃ । দানেন নিযমৈশ্চাপি ক্ষমা শৌচেন বল্লভ
প্রিয়, ব্রহ্মচর্য, সত্যবাদিতা, তপস্যা, নিয়মিত আচরণ, দান, নিয়ন্ত্রণ, ক্ষমা ও শুদ্ধতার মাধ্যমে—
অহিংসযা চ শক্ত্যা বাঽস্তেযেনাপি প্রবর্ততে । এতৈর্দশভিরংগৈশ্চ ধর্মমেবং প্রসূযতে
আরও আছে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী অহিংসা ও চুরি না করার মাধ্যমে; এই দশটি গুণের দ্বারা ধর্ম জন্ম নেয়।
সংপূর্ণো জাযতে ধর্ম অংগৈর্গর্ভো যথোদরে । ধর্মং সৃজতি ধর্মাত্মা ত্রিবিধেনৈব কর্মণা
যেমন গর্ভে শিশুর সব অঙ্গ পূর্ণ হলে সে জন্মায়, তেমনি ধর্ম তার সব গুণে পূর্ণ হয়; ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি তিন ধরনের কর্মের দ্বারা ধর্ম সৃষ্টি করেন।
তস্য ধর্মঃ প্রসন্নাত্মা পুণ্য সৌখ্যং প্রযচ্ছতি । যংযং চিংতযতে প্রাজ্ঞস্তংতং প্রাপ্নোতি দুর্লভম্
তার ধর্ম শান্ত মন নিয়ে পুণ্য ও সুখ দেয়; জ্ঞানী যে কিছু ভাবেন, তা-ই তিনি লাভ করেন—even যদি তা দুর্লভ হয়।