প্রজ্বাল্য বহ্নিং ঘৃততৈলসিক্তং প্রদক্ষিণাবর্তশিখং স্বকালে । প্রবিশ্য দগ্ধঃ কিল ভাবদুষ্টো ন স্বর্গমাপ্নোতি ফলং ন চান্যত্
যে ঠিক সময়ে ঘৃত ও তেলে ভেজানো আগুন জ্বালিয়ে, ডানদিকে ঘূর্ণায়মান শিখায় প্রবেশ করে দগ্ধ হয়, কিন্তু তার মন খারাপ হলে, সে স্বর্গ বা অন্য কোনো ফল পায় না।
শ্রদ্ধত্স্বভূপ তস্মাত্ত্বং মাধবস্য ফলং প্রতি । স্বল্পং চাপি শুভং কর্ম বিকর্মশতনাশনম্
তাই রাজা, মাধবের ফলের প্রতি বিশ্বাস রাখো; সামান্য সুকর্মও শত শত পাপ নষ্ট করে দেয়।
যথা হরের্নামভযেন ভূপ নশ্যংতি সর্বে দুরিতস্য বৃংদাঃ । নূনং রবৌ মেষগতে বিভাতে স্নানেন তীর্থে চ হরিস্তবেন
রাজা, যেমন হরির নামের ভয়ে সমস্ত পাপের দল ধ্বংস হয়ে যায়, ঠিক তেমনি, সূর্য যখন মেষ রাশিতে উঠে ভোর হয়, তীর্থে স্নান আর হরির স্তব করলে—
তেজসা বৈনতেযস্য পাপ্মানঃ পন্নগা ইব । বিদ্রবংতি চ বৈশাখস্নানেনোষসি নিশ্চিতম্
পাপগুলো গরুড়ের দীপ্তিতে সাপের মতো পালিয়ে যায়; বৈশাখ মাসে ভোরে স্নান করলে নিশ্চিতভাবেই পাপ দূর হয়।
গংগাযাং নর্মদাযাং বা স্নাত্বা মেষগতে রবৌ । পাপপ্রশমনস্তোত্রং যঃ পঠেদ্ভক্তিভাবতঃ
যে ব্যক্তি গঙ্গা বা নর্মদায় স্নান করে, সূর্য মেষ রাশিতে থাকলে, আর ভক্তি নিয়ে পাপ নাশের স্তব পাঠ করে—
এককালং দ্বিকালং বা ত্রিসংধ্যমপি ভূপতে । স যাতি পরমং স্থানং সর্বপাপবিবর্জিতঃ
সে একবার, দু'বার বা তিন সংধিতে পাঠ করুক, রাজা, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থানে পৌঁছায়।
অংবরীষ মহত্পুণ্যপ্রাপ্তযে কুরু বীক্ষণম্ । মাধবেমাসি বৈ স্নানং প্রাতর্নিযমসংস্থিতঃ
অম্বরীষ, মহাপুণ্য লাভের জন্য দেখো—মাধব মাসে নিয়ম মেনে সকালে স্নান করো।
যদানর্ত্তপুরে প্রোক্তং বসতাং বর্ষকোটিভিঃ । তত্প্রাতর্মাধবে মাসি স্নানেনৈকেন লভ্যতে
যা অনর্তপুরে লক্ষ লক্ষ বছর বাস করলে পাওয়া যায়, তা মাধব মাসের সকালে একবার স্নান করলেই অর্জিত হয়।
ইহার্থে যত্পুরাবৃত্তং তদাকর্ণয ভূপতে । ভার্যযা সহ সংবাদং দেবশর্মদ্বিজন্মনঃ
এ উদ্দেশ্যে পূর্বে যা ঘটেছিল, রাজা, তা শোনো—দ্বিজ দেবশর্মা ও তাঁর স্ত্রীর সংলাপ।
রেবাতীরে সুপুণ্যে চ তীর্থে চামরকংটকে । কৌশিকস্য সুতো জাতো দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ
রেবা নদীর পবিত্র তীরে, অমরকণ্টক তীর্থে, কৌশিকের পুত্র দেবশর্মা জন্মেছিলেন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ধনপুত্রবিহীনস্তু বহুদুঃখসমন্বিতঃ । দারিদ্রেণ সুদুঃখেন সর্বদৈবপ্রপীডিতঃ
তিনি ধন ও সন্তানহীন ছিলেন, নানা দুঃখে জর্জরিত, চরম দারিদ্র্য ও কষ্টে সদা পীড়িত।
পুত্রোপাযং ধনস্যাপি দিবারাত্রৌ প্রচিংতযেত্ । একদা তু প্রিযা তস্য সুমনা নাম সুব্রতা
দিন-রাত তিনি সন্তান আর ধন পাওয়ার উপায় ভাবতেন; একদিন তাঁর সদ্ব্রত স্ত্রী সুমনা—
ভর্তারং চিংতযোপেতমধোমুখমলক্ষযত্ । সমালোক্য তদা কাংতং তমুবাচ যশস্বিনী
স্বামীর চিন্তিত, অবনত মুখ দেখে, প্রিয়কে এভাবে দেখে, গৌরবময়ী স্ত্রী তাঁকে বললেন।
দুঃখজালৈরসংখ্যৈস্তু তব চিত্তং প্রকর্ষিতম্ । ব্যামোহেন প্রমূঢোসি ত্যজ চিংতাং মহামতে
অসংখ্য দুঃখের জালে তোমার মন আটকে গেছে; বিভ্রান্তিতে তুমি হতবুদ্ধি—বুদ্ধিমান, চিন্তা ছেড়ে দাও।
মম দুঃখং সমাচক্ষ্ব স্বস্থো ভব সুখং ব্রজ । নাস্তি চিংতাসমং দুঃখং কাযশোষণমেব হি
আমাকে তোমার দুঃখ বলো, শান্ত হও, সুখ খুঁজে নাও; চিন্তার মতো দুঃখ নেই, তা শুধু শরীর ক্ষয় করে।
তাং সংত্যজ্য প্রবর্তেত স সুখেন প্রমোদতে । চিংতাযাঃ কারণং বিপ্র কথযস্ব মম প্রভো
চিন্তা ত্যাগ করলে মানুষ কাজ করে, সুখে আনন্দ পায়; ব্রাহ্মণ, তোমার চিন্তার কারণ আমাকে বলো।
নারদ উবাচ-। প্রিযাবাক্যং স সংশ্রুত্য দেবশর্মা মহামতিঃ । উবাচ বচনং প্রীতো দুঃখিতোঽপি সতীসখঃ
নারদ বললেন—প্রিয়ার কথা শুনে, দেবশর্মা, মহাবুদ্ধিমান, দুঃখিত হলেও সন্তুষ্ট মনে, সতী স্ত্রীর সঙ্গী, উত্তর দিলেন।
দেবশর্মোবাচ-। যত্ত্বযা চিংতিতং ভদ্রে কিংচিদ্দুঃখস্য কারণম্ । তত্সর্বং তু প্রবক্ষ্যামি শ্রুত্বা চৈবাবধার্যতাম্
দেবশর্মা বললেন—তুমি যা ভেবেছো, প্রিয়, আমার দুঃখের কারণ হিসেবে, তা সবই বলছি, শুনে বুঝে নাও।
ন জানে কেন পাপেন ধনহীনোঽস্মি সুব্রতে । তথা পুত্রবিহীনোঽস্মি এতদ্দুঃখস্য কারণম্
আমি জানি না কোন পাপে, সদ্ব্রতা, আমি ধনহীন হয়েছি; তেমনি সন্তানহীনও—এটাই আমার দুঃখের কারণ।
সুমনোবাচ-। শ্রূযতামভিধাস্যামি সর্বসংদেহনাশনম্ । স্বরূপমুপদেশস্য সর্ববিজ্ঞানদর্শনম্
সুমনা বললেন—শোনো, আমি বলছি এমন উপদেশের আসল রূপ, যা সব সন্দেহ দূর করে, সব জ্ঞান প্রকাশ করে।
সংতোষ এব পরমং পুণ্যং সৌখ্যাদিকারণম্ । অসংতোষঃ পরং পাপমিত্যাহ ভগবান্হরিঃ
সন্তোষই সর্বোচ্চ সৎকর্ম, সুখের মূল কারণ। অসন্তোষই সবচেয়ে বড় পাপ—এ কথা ভগবান হরি বলেছেন।
লোভঃ পাপস্য বীজোঽযং মোহো মূলং চ তস্য বৈ । অসত্যং তস্য হি স্কংধো মহাশাখা সুবিস্তরাত্
লোভ পাপের বীজ, মোহ তার মূল। অসত্য তার গুঁড়ি, আর তা বিস্তৃত হয়ে বিশাল ডালপালা ছড়ায়।
মদকৌটিল্য পত্রাণি কুবুদ্ধ্যা পুষ্পিতঃ সদা । অনৃতং তস্য সৌগংধ্যমজ্ঞানং ফলমেব চ
মদ ও কুটিলতা তার পাতাগুলো, সবসময় কুবুদ্ধিতে ফুলে থাকে। অসত্য তার গন্ধ, আর অজ্ঞতা তার ফল।
কুড্যং পাষংডচৌরাশ্চ ক্রূরাঃ কূটাশ্চ পাপিনঃ । পক্ষিণো মোহবৃক্ষস্য মহাশাখাসমাশ্রিতাঃ
পাষণ্ড, চোর, নিষ্ঠুর ও প্রতারক—এরা মোহের বৃক্ষের বিশাল ডালপালায় আশ্রয় নেয়া দুষ্ট পাখি।
অজ্ঞানং সুফলং তস্য রসো ধর্মং ফলস্য হি । ভাবোদকেন সংবৃদ্ধিস্তস্য শ্রদ্ধা ক্রতু প্রিযা
তার পাকা ফল অজ্ঞতা, আর ফলের রস অধর্ম। মনোভাবের জলে সে বেড়ে ওঠে, তার প্রিয় যজ্ঞ বিশ্বাস।
অধর্মেষু রসস্তস্য উত্ক্লেদৈর্মধুরাযতে । তাদৃশৈশ্চ ফলৈশ্চৈবসফলো লোভপাদপঃ
অধর্মে তার রস থাকে, অতিরিক্ত ভোগে তা মিষ্টি হয়। এমন ফল নিয়ে লোভের বৃক্ষ ফলহীনই থাকে।
তস্যচ্ছাযাং সমাশ্রিত্য যো নরঃ পরিবর্ততে । ফলানি তস্য সোঽশ্নাতি স্বপক্বানি দিনেদিনে
যে ব্যক্তি তার ছায়ায় আশ্রয় নেয় ও ঘুরে বেড়ায়, সে প্রতিদিন তার পাকা ফল খায়।
ফলানাং চ রসেনাপি অধর্মেণ তু পোষিতঃ । স সংপুষ্টো ভবেন্মর্ত্যঃ পতনায প্রযচ্ছতি
ফলের স্বাদেও, অধর্মে লালিত হয়ে, যে মানুষ এভাবে পুষ্ট হয়, সে পতনের দিকে যায়।
তস্মাচ্চিংতাং পরিশ্রিত্য স্বামি লোভং ন কারযেত্ । ধনপুত্রকলত্রাণাং চিংতামেতাং ন কারযেত্
তাই চিন্তা ছেড়ে লোভ করো না, প্রভু। ধন, সন্তান, স্ত্রী নিয়ে এমন চিন্তা করো না।
যো হি বিদ্বান্নচেত্কাংত মূর্খাণাং পথমেব হি । মৃষা চিংতযতে নিত্যং দিবারাত্রৌ বিমোহিতঃ
জ্ঞানী যদি মূর্খের মতো সবসময় চিন্তা করে, সে দিনরাত ভুল ভাবনা নিয়ে বিভ্রান্ত থাকে।