হত্যাযুতং পাপসহস্রমুগ্রং গুর্বংগনাকোটিনিষেবণং চ । স্তেযাদি পাপানি চ কৃষ্ণভক্তৈরজ্ঞানজাতানি লযং হ্রিযংতে
দশ হাজার হত্যা, হাজারটি ভয়ংকর পাপ, অসংখ্য গুরুদের স্ত্রীর সঙ্গে ভোগ, চুরি ইত্যাদি পাপ—যদি কৃষ্ণভক্তরা অজ্ঞানবশত করে, সবই নষ্ট হয়ে যায়।
বিষ্ণুভক্তিমতাবীর যত্কিংচিত্ক্রিযতেঽল্পকম্ । সুকৃতং সাধুবিদুষা তদক্ষযফলং লভেত্
বীর, বিষ্ণুভক্ত যে সামান্য সুকর্মই করুক, জ্ঞানীরা জানেন—তার ফল কখনও শেষ হয় না।
সংদেহো নাত্র কর্ত্তব্যো মাধবেমাসি মাধবম্ । সমারাধ্য নরো ভক্ত্যা তত্তদ্বাংচ্ছিতমাপ্নুযাত্
এখানে কোনো সন্দেহ রাখবে না; মাধবকে পূজা করো, মাধবের প্রতি ভক্তি নিয়ে পূজা করলে, মানুষ যা চায় তাই পায়।
অপত্যং দ্রবিণং রত্নং দারাহর্ম্যং হযা গজাঃ । সুখানি স্বর্গমোক্ষৌ চ ন দূরে হরিভক্তিতঃ
সন্তান, ধন, রত্ন, স্ত্রী, বাড়ি, ঘোড়া, হাতি, সুখ, স্বর্গ ও মুক্তি—সবই হরিভক্তের কাছে দূরে নয়।
এবং শাস্ত্রোক্তবিধিনা স্বল্পেনাপি ন সংশযঃ । পাপস্য মহতোঽপি স্যাত্ক্ষযো বৃদ্ধিঃ সুকর্মণঃ
শাস্ত্রের বিধান অনুযায়ী সামান্য কাজ করলেও সন্দেহ নেই—বড় পাপ নষ্ট হয়, সুকর্ম বাড়ে।
ফলাধিক্যং ভবেদ্ভূপ ত্বাধিক্যাদ্ভাবকর্মণোঃ । সূক্ষ্মা ধর্মস্য বিজ্ঞেযা গতিস্তু বিবিধৈরপি
রাজা, ফলের আধিক্য আসে ভাব ও কর্মের গভীরতা থেকে; ধর্মের সূক্ষ্ম পথ নানা ভাবে বোঝা যায়।
প্রিযো মাধবমাসোঽযং মাধবস্য মহাত্মনঃ । একোপ্যনুষ্ঠিতো লোকৈঃ সমগ্রেপ্সিতদাযকঃ
মাধব মাস মহাত্মা মাধবের খুব প্রিয়; সাধারণ মানুষ একবারও পালন করলে, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
পুণ্যেন গাংগেন জলেন কালে দেশেঽপি যঃ স্নানপরোঽপি ভূপ । আজন্মতো ভাবহতোঽপি দাতা ন শুদ্ধিমেতীতি মতং মমৈতত্
রাজা, গঙ্গার পবিত্র জলে ঠিক সময়ে ও স্থানে স্নান করলেও, যদি দাতা হয় বা জন্মগতভাবে খারাপ মনোভাব থাকে, সে শুদ্ধি পায় না—এটাই আমার মত।
গংগাদিতীর্থেষু বসংতি জীবা দেবালযে পক্ষিগণাশ্চ নিত্যম্ । বিনাশমাযাংতি কৃতোপবাসা ভাবোজ্ঝিতা নৈব গতিং লভংতে
গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র নদীর তীরে প্রাণীরা বাস করে, মন্দিরে পাখিরা থাকে; কিন্তু ভক্তি ছাড়া উপবাস করলে, তারা ধ্বংস হয় এবং গন্তব্য পায় না।
ভাবং ততো হৃত্কমলে নিধায শ্রীমাধবং মাধবমাসি ভক্ত্যা । যজেত যঃ স্নানপরো বিশুদ্ধঃ পুণ্যং ন শক্তা বযমস্য বক্তুম্
তাই হৃদয়ের কমলায় ভক্তি রেখে, শ্রীমাধবকে মাধব মাসে ভক্তি নিয়ে পূজা করা উচিত; যে এইভাবে স্নান করে, সে বিশুদ্ধ হয়—তার পুণ্য আমরা বর্ণনা করতে পারি না।
প্রজ্বাল্য বহ্নিং ঘৃততৈলসিক্তং প্রদক্ষিণাবর্তশিখং স্বকালে । প্রবিশ্য দগ্ধঃ কিল ভাবদুষ্টো ন স্বর্গমাপ্নোতি ফলং ন চান্যত্
যে ঠিক সময়ে ঘৃত ও তেলে ভেজানো আগুন জ্বালিয়ে, ডানদিকে ঘূর্ণায়মান শিখায় প্রবেশ করে দগ্ধ হয়, কিন্তু তার মন খারাপ হলে, সে স্বর্গ বা অন্য কোনো ফল পায় না।
শ্রদ্ধত্স্বভূপ তস্মাত্ত্বং মাধবস্য ফলং প্রতি । স্বল্পং চাপি শুভং কর্ম বিকর্মশতনাশনম্
তাই রাজা, মাধবের ফলের প্রতি বিশ্বাস রাখো; সামান্য সুকর্মও শত শত পাপ নষ্ট করে দেয়।
যথা হরের্নামভযেন ভূপ নশ্যংতি সর্বে দুরিতস্য বৃংদাঃ । নূনং রবৌ মেষগতে বিভাতে স্নানেন তীর্থে চ হরিস্তবেন
রাজা, যেমন হরির নামের ভয়ে সমস্ত পাপের দল ধ্বংস হয়ে যায়, ঠিক তেমনি, সূর্য যখন মেষ রাশিতে উঠে ভোর হয়, তীর্থে স্নান আর হরির স্তব করলে—
তেজসা বৈনতেযস্য পাপ্মানঃ পন্নগা ইব । বিদ্রবংতি চ বৈশাখস্নানেনোষসি নিশ্চিতম্
পাপগুলো গরুড়ের দীপ্তিতে সাপের মতো পালিয়ে যায়; বৈশাখ মাসে ভোরে স্নান করলে নিশ্চিতভাবেই পাপ দূর হয়।
গংগাযাং নর্মদাযাং বা স্নাত্বা মেষগতে রবৌ । পাপপ্রশমনস্তোত্রং যঃ পঠেদ্ভক্তিভাবতঃ
যে ব্যক্তি গঙ্গা বা নর্মদায় স্নান করে, সূর্য মেষ রাশিতে থাকলে, আর ভক্তি নিয়ে পাপ নাশের স্তব পাঠ করে—
এককালং দ্বিকালং বা ত্রিসংধ্যমপি ভূপতে । স যাতি পরমং স্থানং সর্বপাপবিবর্জিতঃ
সে একবার, দু'বার বা তিন সংধিতে পাঠ করুক, রাজা, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থানে পৌঁছায়।
অংবরীষ মহত্পুণ্যপ্রাপ্তযে কুরু বীক্ষণম্ । মাধবেমাসি বৈ স্নানং প্রাতর্নিযমসংস্থিতঃ
অম্বরীষ, মহাপুণ্য লাভের জন্য দেখো—মাধব মাসে নিয়ম মেনে সকালে স্নান করো।
যদানর্ত্তপুরে প্রোক্তং বসতাং বর্ষকোটিভিঃ । তত্প্রাতর্মাধবে মাসি স্নানেনৈকেন লভ্যতে
যা অনর্তপুরে লক্ষ লক্ষ বছর বাস করলে পাওয়া যায়, তা মাধব মাসের সকালে একবার স্নান করলেই অর্জিত হয়।
ইহার্থে যত্পুরাবৃত্তং তদাকর্ণয ভূপতে । ভার্যযা সহ সংবাদং দেবশর্মদ্বিজন্মনঃ
এ উদ্দেশ্যে পূর্বে যা ঘটেছিল, রাজা, তা শোনো—দ্বিজ দেবশর্মা ও তাঁর স্ত্রীর সংলাপ।
রেবাতীরে সুপুণ্যে চ তীর্থে চামরকংটকে । কৌশিকস্য সুতো জাতো দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ
রেবা নদীর পবিত্র তীরে, অমরকণ্টক তীর্থে, কৌশিকের পুত্র দেবশর্মা জন্মেছিলেন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ধনপুত্রবিহীনস্তু বহুদুঃখসমন্বিতঃ । দারিদ্রেণ সুদুঃখেন সর্বদৈবপ্রপীডিতঃ
তিনি ধন ও সন্তানহীন ছিলেন, নানা দুঃখে জর্জরিত, চরম দারিদ্র্য ও কষ্টে সদা পীড়িত।
পুত্রোপাযং ধনস্যাপি দিবারাত্রৌ প্রচিংতযেত্ । একদা তু প্রিযা তস্য সুমনা নাম সুব্রতা
দিন-রাত তিনি সন্তান আর ধন পাওয়ার উপায় ভাবতেন; একদিন তাঁর সদ্ব্রত স্ত্রী সুমনা—
ভর্তারং চিংতযোপেতমধোমুখমলক্ষযত্ । সমালোক্য তদা কাংতং তমুবাচ যশস্বিনী
স্বামীর চিন্তিত, অবনত মুখ দেখে, প্রিয়কে এভাবে দেখে, গৌরবময়ী স্ত্রী তাঁকে বললেন।
দুঃখজালৈরসংখ্যৈস্তু তব চিত্তং প্রকর্ষিতম্ । ব্যামোহেন প্রমূঢোসি ত্যজ চিংতাং মহামতে
অসংখ্য দুঃখের জালে তোমার মন আটকে গেছে; বিভ্রান্তিতে তুমি হতবুদ্ধি—বুদ্ধিমান, চিন্তা ছেড়ে দাও।
মম দুঃখং সমাচক্ষ্ব স্বস্থো ভব সুখং ব্রজ । নাস্তি চিংতাসমং দুঃখং কাযশোষণমেব হি
আমাকে তোমার দুঃখ বলো, শান্ত হও, সুখ খুঁজে নাও; চিন্তার মতো দুঃখ নেই, তা শুধু শরীর ক্ষয় করে।
তাং সংত্যজ্য প্রবর্তেত স সুখেন প্রমোদতে । চিংতাযাঃ কারণং বিপ্র কথযস্ব মম প্রভো
চিন্তা ত্যাগ করলে মানুষ কাজ করে, সুখে আনন্দ পায়; ব্রাহ্মণ, তোমার চিন্তার কারণ আমাকে বলো।
নারদ উবাচ-। প্রিযাবাক্যং স সংশ্রুত্য দেবশর্মা মহামতিঃ । উবাচ বচনং প্রীতো দুঃখিতোঽপি সতীসখঃ
নারদ বললেন—প্রিয়ার কথা শুনে, দেবশর্মা, মহাবুদ্ধিমান, দুঃখিত হলেও সন্তুষ্ট মনে, সতী স্ত্রীর সঙ্গী, উত্তর দিলেন।
দেবশর্মোবাচ-। যত্ত্বযা চিংতিতং ভদ্রে কিংচিদ্দুঃখস্য কারণম্ । তত্সর্বং তু প্রবক্ষ্যামি শ্রুত্বা চৈবাবধার্যতাম্
দেবশর্মা বললেন—তুমি যা ভেবেছো, প্রিয়, আমার দুঃখের কারণ হিসেবে, তা সবই বলছি, শুনে বুঝে নাও।
ন জানে কেন পাপেন ধনহীনোঽস্মি সুব্রতে । তথা পুত্রবিহীনোঽস্মি এতদ্দুঃখস্য কারণম্
আমি জানি না কোন পাপে, সদ্ব্রতা, আমি ধনহীন হয়েছি; তেমনি সন্তানহীনও—এটাই আমার দুঃখের কারণ।
সুমনোবাচ-। শ্রূযতামভিধাস্যামি সর্বসংদেহনাশনম্ । স্বরূপমুপদেশস্য সর্ববিজ্ঞানদর্শনম্
সুমনা বললেন—শোনো, আমি বলছি এমন উপদেশের আসল রূপ, যা সব সন্দেহ দূর করে, সব জ্ঞান প্রকাশ করে।