ফলং দদাতি সুমহত্কস্মিন্নপি চ জন্মনি । সূক্ষ্মো ধর্মোঽতিগহনো মীযতে ন যথা তথা
কোনো জন্মে তা বড় ফল দেয়; সূক্ষ্ম ধর্ম খুব গভীর, যেমন ভাবা হয় তেমনভাবে মাপা যায় না।
নৈতস্য ফলদানস্য শ্রূযতে ভূপনিশ্চযঃ । যত্কিংচিত্সুকৃতং কর্মচ্ছন্নং পাপাংতরৈরপি
হে রাজা, ফলদানের বিষয়ে কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম শোনা যায় না; কোনো সুকর্ম, পাপ দ্বারা ঢাকা থাকলেও, ফল দেয়।
তদাগত্য কুতঃ ক্বাপি স্বং ফলং চ প্রযচ্ছতি । কৃতস্য নেহ নাশোঽস্তি পুণ্যস্য দুরিতস্য চ
তখন, কোথা থেকে এসে, তা নিজের ফল দেয়; এখানে করা সুকর্ম বা পাপের কখনও নাশ হয় না।
তথাপি বহুভিঃ পুণ্যৈর্দুরিতং যাতি দারুণম্ । যদুক্তং ভবতা রাজন্নাযাসাধিক্যতো ভবেত্
তবুও বহু সুকর্মে পাপ দুর্বল হয়ে যায়; যেমন তুমি বলেছ, হে রাজা, পরিশ্রমের আধিক্যে এমনই হয়।
মহত্পুণ্যং চ তত্রাপি কারণং মে নিশাময । স্বল্পাযাসমহাযাসৌ যদ্যল্পত্ব মহত্ত্বযোঃ
এবার আমার কাছ থেকে শুনো, এখানে কত বড় পুণ্য এবং তার কারণ কী। চেষ্টা কম হোক বা বেশি, কাজ ছোট হোক বা বড়—সব ক্ষেত্রেই পুণ্যের বিষয়টি একই।
মহাপুণ্যাস্ততস্তে স্যুঃ সংততং কর্ষকাদযঃ । মংত্রোচ্চারং চ সিংহাদেরাযাসং বহুলং ত্বতঃ
যারা চাষাবাদ ও এর মতো কাজ নিয়মিত করে, তারা বড় পুণ্য লাভ করে; কিন্তু মন্ত্র উচ্চারণ বা সিংহের মতো প্রাণীদের জন্য, তোমার তুলনায় অনেক বেশি পরিশ্রম লাগে।
পংচগব্যং প্রশস্তং হি ব্রতাংগত্বেন নো ভবেত্ । ইতি কর্তব্যবাহুল্যং মহত্ত্বং চ তদল্পতা
পঞ্চগব্য খুবই প্রশংসিত হলেও, ব্রতের অংশ হিসেবে সব সময় দরকার হয় না। তাই অনেক কাজের বিধান এবং তাদের গুরুত্ব, আসলে তেমন বড় কিছু নয়।
জলাগ্ন্যাদিপ্রবেশস্য প্রসজ্যেত ব্রতাংতরাত্ । ইদমল্পং মহচ্চৈতদিতি নৈব নিযামকম্
জল বা আগুনে প্রবেশের মতো কাজ অন্য ব্রতের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে; এগুলো ছোট বা বড়—এইভাবে বিচার করা বাধ্যতামূলক নয়।
ফলং যচ্চোদিতং শাস্ত্রে তদেব স্যান্মহন্নৃপ । যথাল্পনাশো মহতা মহন্নাশস্তথাল্পতঃ
রাজা, শাস্ত্রে যে ফল বলা হয়েছে, সেটাই প্রকৃত বড় ফল। যেমন ছোট ক্ষতি থেকে বড় ক্ষতি হয়, তেমনি ছোট কাজ থেকেও বড় ফল পাওয়া যায়।
কিং ত্বল্পবিস্ফুলিংগেন তৃণরাশিঃ প্রদহ্যতে
একটি ছোট আগুনের স্ফুলিঙ্গও ঘাসের স্তূপকে পুড়িয়ে দিতে পারে।
হত্যাযুতং পাপসহস্রমুগ্রং গুর্বংগনাকোটিনিষেবণং চ । স্তেযাদি পাপানি চ কৃষ্ণভক্তৈরজ্ঞানজাতানি লযং হ্রিযংতে
দশ হাজার হত্যা, হাজারটি ভয়ংকর পাপ, অসংখ্য গুরুদের স্ত্রীর সঙ্গে ভোগ, চুরি ইত্যাদি পাপ—যদি কৃষ্ণভক্তরা অজ্ঞানবশত করে, সবই নষ্ট হয়ে যায়।
বিষ্ণুভক্তিমতাবীর যত্কিংচিত্ক্রিযতেঽল্পকম্ । সুকৃতং সাধুবিদুষা তদক্ষযফলং লভেত্
বীর, বিষ্ণুভক্ত যে সামান্য সুকর্মই করুক, জ্ঞানীরা জানেন—তার ফল কখনও শেষ হয় না।
সংদেহো নাত্র কর্ত্তব্যো মাধবেমাসি মাধবম্ । সমারাধ্য নরো ভক্ত্যা তত্তদ্বাংচ্ছিতমাপ্নুযাত্
এখানে কোনো সন্দেহ রাখবে না; মাধবকে পূজা করো, মাধবের প্রতি ভক্তি নিয়ে পূজা করলে, মানুষ যা চায় তাই পায়।
অপত্যং দ্রবিণং রত্নং দারাহর্ম্যং হযা গজাঃ । সুখানি স্বর্গমোক্ষৌ চ ন দূরে হরিভক্তিতঃ
সন্তান, ধন, রত্ন, স্ত্রী, বাড়ি, ঘোড়া, হাতি, সুখ, স্বর্গ ও মুক্তি—সবই হরিভক্তের কাছে দূরে নয়।
এবং শাস্ত্রোক্তবিধিনা স্বল্পেনাপি ন সংশযঃ । পাপস্য মহতোঽপি স্যাত্ক্ষযো বৃদ্ধিঃ সুকর্মণঃ
শাস্ত্রের বিধান অনুযায়ী সামান্য কাজ করলেও সন্দেহ নেই—বড় পাপ নষ্ট হয়, সুকর্ম বাড়ে।
ফলাধিক্যং ভবেদ্ভূপ ত্বাধিক্যাদ্ভাবকর্মণোঃ । সূক্ষ্মা ধর্মস্য বিজ্ঞেযা গতিস্তু বিবিধৈরপি
রাজা, ফলের আধিক্য আসে ভাব ও কর্মের গভীরতা থেকে; ধর্মের সূক্ষ্ম পথ নানা ভাবে বোঝা যায়।
প্রিযো মাধবমাসোঽযং মাধবস্য মহাত্মনঃ । একোপ্যনুষ্ঠিতো লোকৈঃ সমগ্রেপ্সিতদাযকঃ
মাধব মাস মহাত্মা মাধবের খুব প্রিয়; সাধারণ মানুষ একবারও পালন করলে, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
পুণ্যেন গাংগেন জলেন কালে দেশেঽপি যঃ স্নানপরোঽপি ভূপ । আজন্মতো ভাবহতোঽপি দাতা ন শুদ্ধিমেতীতি মতং মমৈতত্
রাজা, গঙ্গার পবিত্র জলে ঠিক সময়ে ও স্থানে স্নান করলেও, যদি দাতা হয় বা জন্মগতভাবে খারাপ মনোভাব থাকে, সে শুদ্ধি পায় না—এটাই আমার মত।
গংগাদিতীর্থেষু বসংতি জীবা দেবালযে পক্ষিগণাশ্চ নিত্যম্ । বিনাশমাযাংতি কৃতোপবাসা ভাবোজ্ঝিতা নৈব গতিং লভংতে
গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র নদীর তীরে প্রাণীরা বাস করে, মন্দিরে পাখিরা থাকে; কিন্তু ভক্তি ছাড়া উপবাস করলে, তারা ধ্বংস হয় এবং গন্তব্য পায় না।
ভাবং ততো হৃত্কমলে নিধায শ্রীমাধবং মাধবমাসি ভক্ত্যা । যজেত যঃ স্নানপরো বিশুদ্ধঃ পুণ্যং ন শক্তা বযমস্য বক্তুম্
তাই হৃদয়ের কমলায় ভক্তি রেখে, শ্রীমাধবকে মাধব মাসে ভক্তি নিয়ে পূজা করা উচিত; যে এইভাবে স্নান করে, সে বিশুদ্ধ হয়—তার পুণ্য আমরা বর্ণনা করতে পারি না।
প্রজ্বাল্য বহ্নিং ঘৃততৈলসিক্তং প্রদক্ষিণাবর্তশিখং স্বকালে । প্রবিশ্য দগ্ধঃ কিল ভাবদুষ্টো ন স্বর্গমাপ্নোতি ফলং ন চান্যত্
যে ঠিক সময়ে ঘৃত ও তেলে ভেজানো আগুন জ্বালিয়ে, ডানদিকে ঘূর্ণায়মান শিখায় প্রবেশ করে দগ্ধ হয়, কিন্তু তার মন খারাপ হলে, সে স্বর্গ বা অন্য কোনো ফল পায় না।
শ্রদ্ধত্স্বভূপ তস্মাত্ত্বং মাধবস্য ফলং প্রতি । স্বল্পং চাপি শুভং কর্ম বিকর্মশতনাশনম্
তাই রাজা, মাধবের ফলের প্রতি বিশ্বাস রাখো; সামান্য সুকর্মও শত শত পাপ নষ্ট করে দেয়।
যথা হরের্নামভযেন ভূপ নশ্যংতি সর্বে দুরিতস্য বৃংদাঃ । নূনং রবৌ মেষগতে বিভাতে স্নানেন তীর্থে চ হরিস্তবেন
রাজা, যেমন হরির নামের ভয়ে সমস্ত পাপের দল ধ্বংস হয়ে যায়, ঠিক তেমনি, সূর্য যখন মেষ রাশিতে উঠে ভোর হয়, তীর্থে স্নান আর হরির স্তব করলে—
তেজসা বৈনতেযস্য পাপ্মানঃ পন্নগা ইব । বিদ্রবংতি চ বৈশাখস্নানেনোষসি নিশ্চিতম্
পাপগুলো গরুড়ের দীপ্তিতে সাপের মতো পালিয়ে যায়; বৈশাখ মাসে ভোরে স্নান করলে নিশ্চিতভাবেই পাপ দূর হয়।
গংগাযাং নর্মদাযাং বা স্নাত্বা মেষগতে রবৌ । পাপপ্রশমনস্তোত্রং যঃ পঠেদ্ভক্তিভাবতঃ
যে ব্যক্তি গঙ্গা বা নর্মদায় স্নান করে, সূর্য মেষ রাশিতে থাকলে, আর ভক্তি নিয়ে পাপ নাশের স্তব পাঠ করে—
এককালং দ্বিকালং বা ত্রিসংধ্যমপি ভূপতে । স যাতি পরমং স্থানং সর্বপাপবিবর্জিতঃ
সে একবার, দু'বার বা তিন সংধিতে পাঠ করুক, রাজা, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থানে পৌঁছায়।
অংবরীষ মহত্পুণ্যপ্রাপ্তযে কুরু বীক্ষণম্ । মাধবেমাসি বৈ স্নানং প্রাতর্নিযমসংস্থিতঃ
অম্বরীষ, মহাপুণ্য লাভের জন্য দেখো—মাধব মাসে নিয়ম মেনে সকালে স্নান করো।
যদানর্ত্তপুরে প্রোক্তং বসতাং বর্ষকোটিভিঃ । তত্প্রাতর্মাধবে মাসি স্নানেনৈকেন লভ্যতে
যা অনর্তপুরে লক্ষ লক্ষ বছর বাস করলে পাওয়া যায়, তা মাধব মাসের সকালে একবার স্নান করলেই অর্জিত হয়।
ইহার্থে যত্পুরাবৃত্তং তদাকর্ণয ভূপতে । ভার্যযা সহ সংবাদং দেবশর্মদ্বিজন্মনঃ
এ উদ্দেশ্যে পূর্বে যা ঘটেছিল, রাজা, তা শোনো—দ্বিজ দেবশর্মা ও তাঁর স্ত্রীর সংলাপ।
রেবাতীরে সুপুণ্যে চ তীর্থে চামরকংটকে । কৌশিকস্য সুতো জাতো দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ
রেবা নদীর পবিত্র তীরে, অমরকণ্টক তীর্থে, কৌশিকের পুত্র দেবশর্মা জন্মেছিলেন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।