তস্যাং যস্তর্পযেদ্দেবান্পিতৄন্মর্ত্যো যথাবিধি । সাক্ষাত্পশ্যতি তং গংগা স্নাতকং গতপাপকম্
যে ব্যক্তি বিধি অনুযায়ী গঙ্গায় দেবতা ও পূর্বপুরুষদের তর্পণ করে, সে স্নান শেষে গঙ্গাকে স্বয়ং দেখে, পাপমুক্ত ও শুদ্ধ হয়ে।
ন মাধব সমো মাসো ন গংগা সদৃশী নদী । দুর্ল্লভঃ খলু যোগোঽযং হরিভক্ত্যৈব লভ্যতে
মাধব মাসের তুলনা নেই, গঙ্গার মতো নদীও নেই; এই মিলন সত্যিই দুর্লভ, কেবল হরিভক্তির মাধ্যমে লাভ হয়।
বিষ্ণুপাদোদকোদ্ভূতা ব্রহ্মলোকাদুপাগতা । ত্রিভিঃ স্রোতোভিরশ্রাংতা যা পুনাতি জগত্ত্রযম্
বিষ্ণুর পদজল থেকে জন্ম, ব্রহ্মলোক থেকে আগমন, তিন ধারায় ক্লান্তিহীনভাবে প্রবাহিত হয়ে তিনি তিনটি জগতকে শুদ্ধ করেন।
স্বর্গারোহণনিঃশ্রেণী সততানংদকারিণী । অনেকদুরিতোদ্গারহারিণী দুর্গতারিণী
তিনি স্বর্গে ওঠার সিঁড়ি, চির আনন্দদায়িনী, অসংখ্য পাপের বিনাশিনী এবং দুঃখ থেকে উদ্ধারকারিণী।
শ্রীমহেশজটাজূটবাসিনী দুঃখনাশিনী । ভজমানজনস্বাংতকান্তকেলি বিনাশিনী
শ্রীমহেশের জটায় বাস করা, দুঃখের বিনাশিনী, যাঁকে যারা ভজে তাদের কষ্টের খেলা শেষ করেন।
সগরান্বযনির্বাণকারিণী ধর্মধারিণী । ত্রিমার্গচারিণী দেবী লোকালংকৃতিকারিণী
তিনি সগর বংশের মুক্তিদাত্রী, ধর্মের ধারক, তিন পথের যাত্রী এবং দেবী হিসেবে জগতকে অলংকৃত করেন।
দর্শন স্পর্শন স্নান কীর্ত্তন ধ্যান সেবনৈঃ । পুণ্যানপুণ্যান্পুরুষান্পাবযংতী সহস্রশঃ
দর্শন, স্পর্শ, স্নান, স্তব, ধ্যান ও সেবার মাধ্যমে তিনি হাজার হাজার মানুষকে, পুণ্যবান ও অপুণ্যবান উভয়কেই শুদ্ধ করেন।
গংগা গংগেতি গংগেতি যৈস্ত্রিসংধ্যমিতীরিতম্ । সুদূরস্থৈশ্চ তত্পাপং হংতি জন্মত্রযার্জিতম্
যারা দিনে তিনবার 'গঙ্গা, গঙ্গা, গঙ্গা' উচ্চারণ করে, তারা দূরে থাকলেও তিন জন্মের পাপ গঙ্গা ধ্বংস করেন।
যোজনানাং সহস্রেষু গংগাং যঃ স্মরতে নরঃ । অপি দুষ্কৃতকর্মাসৌ লভতে পরমাং গতিম্
যে মানুষ হাজার হাজার যোজন দূর থেকেও গঙ্গাকে স্মরণ করে, সে যদি পাপ কাজও করে থাকে, তবুও সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
বৈশাখে শুক্ল সপ্তম্যাং দুর্ল্লভা সা বিশেষতঃ । প্রাপ্যতে জগতীপাল হরি বিপ্র প্রসাদতঃ
বিশেষ করে বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের সপ্তমীতে গঙ্গা খুবই দুর্লভ; হে পৃথিবীর রক্ষক, হরি ও ব্রাহ্মণদের কৃপায় তখন গঙ্গা লাভ হয়।
ন মাধবসমো মাসো ন মাধবসমো বিভুঃ । গতোহি দুরিতাংভোধৌ মজ্জমানজনস্য যঃ
মাধব মাসের মতো আর কোনো মাস নেই, মাধবের মতো আর কোনো দেবতা নেই; তিনি পাপের সমুদ্র পার করে দেন, যারা তাতে ডুবে যাচ্ছে তাদের জন্য।
দত্তং জপ্তং হুতং স্নাতং যদ্ভক্ত্যা মাসি মাধবে । তদক্ষযং ভবেদ্ভূপ পুণ্যং কোটিশতাধিকম্
মাধব মাসে যা কিছু দান, জপ, হোম, স্নান ভক্তি সহকারে করা হয়, হে রাজা, সেই পূণ্য কখনো শেষ হয় না, কোটি কোটি গুণ বেশি হয়।
যথা দেবেষু বিশ্বাত্মা দেবো নারাযণো হরিঃ । যথা জপ্যেষু গাযত্রী সরিতাং জাহ্নবী তথা
যেমন দেবতাদের মধ্যে বিশ্বাত্মা নারায়ণ হরি শ্রেষ্ঠ, জপের মধ্যে গায়ত্রী, নদীর মধ্যে যমুনা তেমনই—
যথোমা সর্বনারীণাং তপতাং ভাস্করো যথা । আরোগ্যলাভো লাভানাং দ্বিপদাং ব্রাহ্মণো যথা
যেমন উমা সব নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাপীদের মধ্যে সূর্য, লাভের মধ্যে স্বাস্থ্য, দ্বিপদের মধ্যে ব্রাহ্মণ তেমনই—
পরোপকারঃ পুণ্যানাং বিদ্যানাং নিগমো যথা । মংত্রাণাং প্রণবো যদ্বদ্ধ্যানানামাত্মচিংতনম্
যেমন পরোপকার সব পূণ্যের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বিদ্যাদের মধ্যে বেদ, মন্ত্রের মধ্যে ওঁ, ধ্যানের মধ্যে আত্মচিন্তা তেমনই—
সত্যং স্বধর্মবর্তিত্বং তপসাং চ যথা বরম্ । শৌচানামর্থশৌচং চ দানানামভযং যথা
যেমন সত্য ও নিজের ধর্মে স্থিত থাকা তপস্যার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুদ্ধতার মধ্যে অর্থের শুদ্ধতা, দানের মধ্যে নির্ভয়তা তেমনই—
গুণানাং চ যথা লোভক্ষযো মুখ্যো গুণঃ স্মৃতঃ । মাসানাং প্রবরো মাসস্তথাসৌ মাধবো মতঃ
গুণের মধ্যে লোভের বিনাশ প্রধান গুণ বলে মনে করা হয়; মাসগুলোর মধ্যে মাধব মাস শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়।
তত্র যত্ক্রিযতে শ্রাদ্ধং যজ্ঞ দানমুপোষণম্ । তপোঽধ্যযনপূজাদি তদক্ষযফলং স্মৃতম্
মাধব মাসে যেসব শ্রাদ্ধ, যজ্ঞ, দান, উপবাস, তপস্যা, পাঠ, পূজা করা হয়, তার ফল কখনো শেষ হয় না বলে মনে করা হয়।
বৈশাখাংতানি পাপানি সূর্যাংতানি তমাংসি চ । পরাপকারপৈশুন্য প্রাংতানি সুকৃতানি চ
বৈশাখের শেষে পাপের অবসান হয়, সূর্যের শেষে অন্ধকার দূর হয়, পরের ক্ষতি ও নিন্দা, এবং পূণ্য কর্মও তখন শেষ হয়।
কার্তিকে মাসি যত্কিংচিত্তুলাসংস্থে দিবাকরে । স্নানদানাদিকং রাজংস্তত্পরার্ধগুণং ভবেত্
কার্তিক মাসে, যখন সূর্য তুলা রাশিতে থাকে, তখন যা কিছু স্নান, দান ইত্যাদি করা হয়, হে রাজা, তার পূণ্য দ্বিগুণ হয়।
তস্মাত্সহস্রগুণিতং মাঘে মকরগে রবৌ । ততোঽপি শতসংখ্যাতং বৈশাখেমেষগে রবৌ
তাই মাঘ মাসে, যখন সূর্য মকর রাশিতে থাকে, তখন পূণ্য হাজার গুণ হয়; বৈশাখ মাসে, যখন সূর্য মেষ রাশিতে থাকে, তখন তার থেকেও শত গুণ বেশি হয়।
তে ধন্যাস্তে সুকৃতিনো নরা বৈশাখ মাসি যে । প্রাতঃ স্নাত্বা বিধানেন পূজযংতি মধুদ্বিষম্
যে মানুষরা বৈশাখ মাসে নিয়মমতো সকালে স্নান করে এবং মধু হত্যাকারীকে পূজা করে, তারা সত্যিই সৌভাগ্যবান ও পূণ্যবান।
প্রাতঃস্নানং চ বৈশাখে যজ্ঞদানমুপোষণম্ । হবিষ্যং ব্রহ্মচর্যং চ মহাপাতকনাশনম্
বৈশাখ মাসে সকালে স্নান, যজ্ঞ, দান, উপবাস, হবিষ্য, ব্রহ্মচর্য—সবই মহাপাপ নাশ করে।
পুনঃ কলিযুগে রাজন্নেতদ্গোপ্যং ভবিষ্যতি । অশ্বমেধাদিকং যস্মান্মাহাত্ম্যং মাধবস্য যত্
আবার কলিযুগে, হে রাজা, এই কথা গোপন হয়ে যাবে; কারণ মাধব মাসের মাহাত্ম্য অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান।
অশ্বমেধমখঃ পুণ্যঃ কলৌ নৈব প্রবর্ততে । এষ মাধবমাসস্য হযমেধ সমো বিধিঃ
কলিযুগে অশ্বমেধ যজ্ঞের পূণ্য আর হয় না; মাধব মাসের নিয়ম অশ্বমেধের সমান।
অশ্বমেধস্য যত্পুণ্যং স্বর্গমোক্ষফলপ্রদম্ । ন বেত্স্যংতি কলৌ পাপা জনা দুরিতবুদ্ধযঃ
অশ্বমেধ যজ্ঞের যে পূণ্য স্বর্গ ও মুক্তি দেয়, কলিযুগে পাপী ও কু-বুদ্ধি মানুষরা তা জানতে পারবে না।
তস্মিন্ভবৈর্নরৈঃ পাপৈর্গংতব্যং নরকার্ণবে । অতস্তু বিরলস্তস্য প্রচারো যেন নির্মিতঃ
সেখানে, দুষ্কর্মের ফলে মানুষকে নরকের বিশাল সাগর পার হতে হয়; তবে তাঁর তৈরি করা পথটি খুবই বিরল।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে বৈশাখমাসমাহাত্ম্যে পংচাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৈশাখ মাসের মাহাত্ম্য বিষয়ক পঁচাশি নম্বর অধ্যায় শেষ হলো।
সপ্তাশীতিতমোঽধ্যাযঃ । সূতউবাচ- ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা নারদস্য স ভূপতিঃ । প্রণম্য বিস্মিতঃ প্রাহ চিন্তযন্মনসা হরিম্
সপ্তাশি নম্বর অধ্যায়। সূত বললেন— নারদের কথা শুনে রাজা বিস্মিত হয়ে নমস্কার করলেন এবং মনে মনে হরির চিন্তা করতে করতে বললেন।
অংবরীষ উবাচ- কথমেতদ্বিমুহ্যামঃ স্বল্পাযাসেন বৈ মুনে । প্রাপ্যতে স্নানমাত্রেণ ফলং চৈবাতিদুর্ল্লভম্
অম্বরীষ বললেন— হে মুনি, এত সহজে, শুধু স্নান করলেই, এত দুর্লভ ফল পাওয়া যায়— আমরা কেন এতে বিভ্রান্ত হচ্ছি?