যন্মাযযা ততং সর্বং সর্বং যচ্ছতি সোঽচ্যুতঃ । পুত্রান্কলত্রং দীর্ঘাযূ রাজ্যং স্বর্গাপবর্গকম্
যাঁর মায়ায় সব কিছু পরিব্যাপ্ত, যিনি সব কিছু দান করেন, তিনিই অচ্যুত। পুত্র, পত্নী, দীর্ঘায়ু, রাজ্য, স্বর্গ ও মুক্তি—
স দদ্যাদীপ্সিতং সর্বং ভক্ত্যা সংপূজিতোঽজিতঃ । কর্মণা মনসা বাচা তত্পরা যে হি মানবাঃ
যে যা চায়, ভক্তি দিয়ে পূজা করলে অজিত সেই সবই দেন। যারা কর্মে, মনে ও কথায় তাঁর প্রতি একাগ্র, তারা সত্যিই ধন্য।
তেষাং ব্রতানি বক্ষ্যামি প্রীতযে ভূপসত্তম । অহিংসাসত্যমস্তেযং ব্রহ্মচর্যমকল্পতা
আমি এখন তাদের ব্রতগুলি বলছি, রাজন। এই ব্রতগুলি হল: কারও প্রতি হিংসা না করা, সত্য কথা বলা, অন্যের জিনিস না নেওয়া, ব্রহ্মচর্য পালন করা এবং সম্পত্তির প্রতি আসক্তি না রাখা।
এতানি মানসান্যাহুর্ব্রতানি হরিতুষ্টযে । একভক্তং তথা নক্তমুপবাসমযাচিতম্
এইগুলি মন দিয়ে পালন করার ব্রত, যা হরিকে সন্তুষ্ট করে। আরও আছে, দিনে একবার খাওয়া, রাতে উপবাস রাখা এবং ভিক্ষা গ্রহণ করা।
ইত্যেবং কাযিকং পুংসাং ব্রতমুক্তং নরেশ্বর । বেদস্যাধ্যযনং বিষ্ণোঃ কীর্তনং সত্যভাষণম্
এইভাবে, মানুষের দেহের ব্রত বলা হয়েছে—বেদ অধ্যয়ন করা, বিষ্ণুর গুণগান করা এবং সর্বদা সত্য কথা বলা।
অপৈশুন্যমিদং রাজন্বাচিকং ব্রতমুত্তমম্ । চক্রাযুধস্য নামানি সদা সর্বত্র কীর্তযেত্
পরনিন্দা না করা, রাজন, এটাই শ্রেষ্ঠ বাক্যব্রত। চক্রধারী ভগবানের নাম সর্বদা ও সর্বত্র কীর্তন করা উচিত।
নাশৌচং কীর্তনে তস্য স পবিত্রকরো যতঃ । বর্ণাশ্রমাচারবতা পুরুষেণ পরঃ পুমান্
তাঁর কীর্তনে কখনও অশুদ্ধি হয় না, কারণ তিনি নিজেই পবিত্রতা দান করেন। যে ব্যক্তি বর্ণাশ্রমের নিয়ম মেনে চলে, সে পরমপুরুষ বিষ্ণুকে পূজা করে।
বিষ্ণুরারাধ্যতে পংথা নান্যঃ সংতোষকারণম্ । পতিপ্রিযহিতাভিশ্চ মনোবাক্কাযসংযমৈঃ
বিষ্ণু আরাধনার জন্য এর চেয়ে অন্য কোনো পথ নেই যা সন্তোষ দেয়। স্ত্রীরা মন, বাক্য ও দেহ সংযম করে স্বামীর প্রিয়তা ও মঙ্গলের জন্য ব্রত পালন করে।
ব্রতৈরারাধ্যতে স্ত্রীভির্বাসুদেবো দযানিধিঃ । আগমোক্তেন মার্গেণ স্ত্রীশূদ্রৈরপিপূজনম্
এইসব ব্রত পালনের মাধ্যমে নারীরা দয়াসাগর বাসুদেবকে পূজা করে। শাস্ত্রে নির্ধারিত পথে নারী ও শূদ্ররাও পূজা করতে পারে।
কর্তব্যং কৃষ্ণচংদ্রস্য দ্বিজাতিবররূপিণঃ । ত্রযোবর্ণাস্তু বেদোক্তমার্গারাধনতত্পরাঃ
দ্বিজ শ্রেষ্ঠ রূপে যিনি প্রকাশিত, সেই কৃষ্ণচন্দ্রের পূজা করা উচিত। তিনটি বর্ণের মানুষরা বেদের পথে নিষ্ঠার সঙ্গে আরাধনায় নিয়োজিত থাকবে।
স্ত্রীশূদ্রাদয এব স্যুর্নাম্নাঽরাধনতত্পরাঃ । ন পূজনৈর্ন যজনৈর্ন ব্রতৈরপি মাধবঃ
নারী ও শূদ্ররা কেবল নামের মাধ্যমে আরাধনায় নিয়োজিত হয়। মাধব পূজা, যজ্ঞ বা ব্রত দ্বারা সন্তুষ্ট হন না।
তুষ্যতে কেবলং ভক্তিপ্রিযোঽসৌ সমুদাহৃতঃ । স্ত্রীণাং পতিব্রতানাং তু পতিরেব হি দৈবতম্
তিনি কেবল ভক্তিতেই সন্তুষ্ট হন, কারণ তিনি ভক্তিপ্রিয় নামে পরিচিত। পতিব্রতা নারীদের জন্য স্বামীই একমাত্র দেবতা।
স তু পূজ্যো বিষ্ণুভক্ত্যা মনোবাক্কাযকর্মভিঃ । কর্তব্যং শ্রদ্ধযা বিষ্ণোশ্চিংতযিত্বা পতিং হৃদি
তাঁকে বিষ্ণুভক্তি দিয়ে, মন, বাক্য ও দেহের কর্মে পূজা করতে হবে। বিশ্বাস নিয়ে হৃদয়ে স্বামীকে বিষ্ণু রূপে ভাবতে হবে।
শূদ্রাণাং চৈব ভবতি নাম্না বৈ দেবতার্চনম্ । সর্বেঽপ্যাগমমার্গেণ কুর্যুর্বেদানুকারিণা
শূদ্রদের ক্ষেত্রেও দেবতার পূজা কেবল নামের মাধ্যমেই হয়। সবাইকে শাস্ত্রসম্মত পথে, বেদের নিয়ম মেনে আচরণ করতে হবে।
স্ত্রীণামপ্যধিকারোঽস্তি বিষ্ণোরারাধনাদিষু । পতিপ্রিযরতানাং চ শ্রুতিরেষা সনাতনী
নারীদেরও বিষ্ণুর পূজা ও সংশ্লিষ্ট কাজে অধিকার আছে। স্বামীর প্রীতিতে নিবেদিতাদের জন্য এটাই চিরন্তন শাস্ত্রবাণী।
স্বকুলোচিতধর্মেণ যদ্যস্য বিহিতং ব্রতম্ । তত্তদেবাচরেদ্যস্তু তেন তুষ্যতি কেশবঃ
নিজ নিজ পরিবারে যে ধর্ম অনুযায়ী যে ব্রত নির্ধারিত, সেটাই পালন করা উচিত। এতে কেশব সন্তুষ্ট হন।
হবিষাগ্নৌ জলে পুষ্পৈর্ধ্যানেন হৃদযে হরিম্ । যজংতি সূরযো নিত্যং জপেন রবিমংডলে
জ্ঞানীরা সর্বদা অগ্নিতে আহুতি, জলে, ফুলে, হৃদয়ে ধ্যান করে এবং সূর্যমণ্ডলে জপের মাধ্যমে হরির পূজা করেন।
অহিংসা প্রথমং পুষ্পং দ্বিতীযং করণগ্রহঃ । তৃতীযকং ভূতদযা চতুর্থং ক্ষাংতিরেব চ
অহিংসা প্রথম ফুল, ব্রত গ্রহণ করা দ্বিতীয়, সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়া তৃতীয়, আর সহিষ্ণুতা চতুর্থ।
শমস্তু পংচমং পুষ্পং দমঃ ষষ্ঠং চ সপ্তমম্ । ধ্যানং সত্যং চাষ্টমং চ হ্যেতৈস্তুষ্যতি কেশবঃ
শান্তভাব পঞ্চম ফুল, সংযম ষষ্ঠ, ধ্যান সপ্তম, আর সত্য অষ্টম। এইসব ফুলে কেশব সন্তুষ্ট হন।
এতৈরেবাষ্টভিঃ পুষ্পৈস্তুষ্যত্যেবার্চিতো হরিঃ । পুষ্পাংতরাণি সংত্যেব বাহ্যানি মনুজোত্তম
এই আটটি ফুলেই হরি পূজিত ও সন্তুষ্ট হন। অন্য সব ফুল বাহ্যিক, হে শ্রেষ্ঠ মানব।
ভক্ত্যা কৃতানি যৈর্বিষ্ণুঃ পূজিতঃ পরিতুষ্যতি । বারুণং সলিলং পুষ্পং সৌম্যং ঘৃতপযোদধি
ভক্তি দিয়ে যে সব কাজ করা হয়, তাতে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন। বরুণের জল, ফুল, কোমল উপহার, ঘি, দুধ আর দই দিয়ে তাঁকে পূজা করলে তিনি খুশি হন।
প্রাজাপত্যং তথান্নাদি আগ্নেযং ধূপদীপকম্ । ফলপুষ্পাদিকং চৈব বানস্পত্যং তু পংচমম্
প্রজাপতির অন্ন ও শস্য, অগ্নির জন্য ধূপ ও প্রদীপ, ফল আর ফুল, এবং পঞ্চমত—বনের গাছের দান দিয়েও তাঁকে পূজা করা যায়।
পার্থিবং কুশমূলাদ্যং বাযব্যং গংধচংদনম্ । শ্রদ্ধাখ্যং বিষ্ণুপুষ্পং চ বাদ্যং বিষ্ণুপদং স্মৃতম্
পৃথিবীর উপহার যেমন কুশ ঘাস ও শিকড়, বায়ুর জন্য সুগন্ধি চন্দন, বিশ্বাস—যা বিষ্ণুর ফুল নামে পরিচিত, আর সংগীত—এসবই বিষ্ণুর পূজার উপকরণ বলে মনে করা হয়।
এভিস্তুপূজিতঃ পুষ্পৈরপি বিষ্ণুঃ প্রসীদতি । সূর্যোঽগ্নির্ব্রাহ্মণোগাবো বৈষ্ণবঃ খং মরুজ্জলম্
এই সব ফুল দিয়ে পূজা করলে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন। সূর্য, অগ্নি, ব্রাহ্মণ, গরু, বৈষ্ণব, আকাশ, বায়ু ও জল—এসবও তাঁর পূজার অঙ্গ।
ভূরাত্মা সর্বভূতানি পূজাস্থানানি বা হরেঃ । সূর্য্যে তু মংত্রজাপ্যেন হবিষাগ্নৌ যজেত্ততঃ
পৃথিবী, আত্মা ও সমস্ত প্রাণী—এই সবই হরির পূজার স্থান। সূর্যকে মন্ত্র জপ করে, অগ্নিকে হোম দিয়ে পূজা করা উচিত।
আতিথ্যেন তু বিপ্রাগ্র্যে গোষু গ্রাসরসাদিনা । বৈষ্ণবে বংধুসত্কৃত্যা হৃদযে ধ্যাননিষ্ঠযা
শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের আপ্যায়ন করে, গরুকে ঘাস ও জল খাইয়ে, বৈষ্ণব আত্মীয়দের সম্মান দিয়ে, আর হৃদয়ে একাগ্রচিত্তে ধ্যান করে পূজা করা হয়।
বাযৌ মুখ্যধিযা তোযে দ্রব্যৈস্তোযপুরস্কৃতৈঃ । স্থংডিলে মংত্রহৃদযৈর্ভোগৈরাত্মানমাত্মনি
বায়ুর জন্য একাগ্র মনে, জলে উপযুক্ত দ্রব্য অর্পণ করে, মাটিতে হৃদয় থেকে উচ্চারিত মন্ত্র ও ভোগ দিয়ে, আর নিজের আত্মাকে নিজের মধ্যে উৎসর্গ করে পূজা করতে হয়।
ক্ষেত্রজ্ঞং সর্বভূতেষু সমত্বেনার্চযেদ্বিভুম্ । ধিষ্ণ্যেষ্বেতেষু তদ্রূপং শংখচক্রগদাংবুজৈঃ
ক্ষেত্রজ্ঞ, যিনি সব প্রাণীতে সমভাবে বিরাজমান, তাঁকে সমভাবে পূজা করা উচিত। এই আসনে তাঁর শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মধারী রূপেই পূজা করতে হয়।
যুক্তং চতুর্ভুজং শাংতং ধ্যাযন্নর্চ্চেত্সমাহিতঃ । ব্রাহ্মণৈঃ পূজিতৈরেব পূজিতোঽযং ন সংশযঃ
চারভুজ, শান্ত ও ঐসব চিহ্নে বিভূষিত তাঁকে একাগ্রচিত্তে ধ্যান করে পূজা করতে হয়। ব্রাহ্মণদের পূজা করলে নিশ্চিতভাবেই তিনি পূজিত হন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
নির্ভর্ত্সিতৈশ্চ তৈর্ভূপ ভবেন্নির্ভর্ত্সিতো বিভুঃ । নিগমো ধর্মশাস্ত্রং চ যদাধারে প্রবর্ততে
হে রাজন, যদি সেই ব্রাহ্মণদের অপমান করা হয়, তবে ভগবানও অপমানিত হন। বেদ ও ধর্মশাস্ত্র তাঁদের উপরই প্রতিষ্ঠিত।