জানতা পরমং ধর্মমেকং মাধবসেবনম্ । যস্মিন্নারাধিতে বিষ্ণৌ বিশ্বমারাধিতং ভবেত্
যিনি সর্বোচ্চ ধর্ম জানেন, তাঁর কাছে একমাত্র ধর্ম মাধবের সেবা। বিষ্ণুর পূজায় সমস্ত বিশ্ব পূজিত হয়।
তুষ্টে চরাচরং তুষ্টং সর্বদেবমযে হরৌ । যস্য স্মরণমাত্রেণ মহাপাতকসংহতিঃ
যখন হরি সন্তুষ্ট হন, যিনি সমস্ত দেবতার মধ্যে বিরাজমান, তখন জড় ও জীবে সবাই সন্তুষ্ট হয়। কেবল স্মরণ করলেই মহাপাপের বোঝা
তত্ক্ষণান্নাশমাযাতি স সেব্যো হরিরেব হি । কোঽনু রাজন্নিংদ্রিযবান্মুকুংদচরণাংবুজম্
সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়। হরিই একমাত্র পূজার যোগ্য। রাজন, যাঁর ইন্দ্রিয় আছে, তিনি মুক্তিদাতা ভগবানের পদপদ্ম কেন পূজা করবেন না?
ন ভজেত্সর্বতো মৃত্যুরুপাস্যমৃষিদৈবতৈঃ । শ্রুতোঽনু পঠিতো ধ্যাত আদৃতশ্চানুমোদিতঃ
তাঁকে সবাই পূজা করেন না, যদিও মৃত্যু ঋষি ও দেবতাদের দ্বারাও পূজিত। তিনি শ্রবণ, পাঠ, ধ্যান, সন্মান ও অনুমোদনের যোগ্য।
সদ্যঃ পুনাতি সদ্ধর্মো বীরো বিশ্বদ্রুহোঽপি হি । যোযং কারণকার্যাদি কারণস্যাপি কারণম্
সত্য ধর্ম সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র করে, এমনকি যারা জগতের শত্রুও। এই কারণ-কার্য ও কারণেরও কারণ—
অনন্যকারণং যোগী জগজ্জীবো জগন্মযঃ । অণুর্বৃহত্কৃশঃ স্থূলো নির্গুণো গুণভৃন্মহান্
যিনি যোগী, জগতের আত্মা, জগতের মধ্যেই বিরাজমান, তাঁর অন্য কোনো কারণ নেই। তিনি সূক্ষ্ম ও বিরাট, ক্ষীণ ও স্থূল, গুণাতীত হয়েও গুণধারী, মহান।
অজো জন্মলযাতীতো ধ্যাতব্যঃ স হরিঃ সদা । সম্যগেতদ্ব্যবসিতং ভবতা পুরুষর্ষভ
যিনি অজন্মা, জন্ম-মৃত্যুর ঊর্ধ্বে, সেই হরিকে সদা ধ্যান করা উচিত। পুরুষশ্রেষ্ঠ, আপনি সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছেন।
যত্পৃচ্ছসে ভাগবতান্ধর্মাংস্ত্বং বিশ্বভাবনান্ । প্রসংগেন সতামাত্মমনঃ শ্রুতি রসাযনাঃ
আপনি যে ভক্তদের ধর্ম, যারা বিশ্বকে ধারণ করেন, সে বিষয়ে জানতে চেয়েছেন। সৎজনের সঙ্গে মিলনে মন ও আত্মা শ্রবণের অমৃতে পুষ্ট হয়।
ভবংতি কীর্তনীযস্য কথাঃ কৃষ্ণস্য নির্মলাঃ । ভাবসাধ্যোহ্যযং দেবঃ স্বযং জানাতি তদ্ভবান্
তাতে কৃষ্ণের নির্মল, গৌরবময় কাহিনি জন্ম নেয়। এই দেবতাকে ভক্তি দিয়ে পাওয়া যায়, আর আপনি নিজেই তা জানেন।
তথাপি বক্ষ্যে জগতো হিতায তব গৌরবাত্ । যদাহুঃ পরমং ব্রহ্ম প্রধানপুরুষাত্পরম্
তবুও, আপনার প্রতি শ্রদ্ধা রেখে, জগতের মঙ্গলের জন্য আমি বলছি— যাকে পরম ব্রহ্ম বলে, যিনি প্রকৃতি ও পুরুষেরও ঊর্ধ্বে,
যন্মাযযা ততং সর্বং সর্বং যচ্ছতি সোঽচ্যুতঃ । পুত্রান্কলত্রং দীর্ঘাযূ রাজ্যং স্বর্গাপবর্গকম্
যাঁর মায়ায় সব কিছু পরিব্যাপ্ত, যিনি সব কিছু দান করেন, তিনিই অচ্যুত। পুত্র, পত্নী, দীর্ঘায়ু, রাজ্য, স্বর্গ ও মুক্তি—
স দদ্যাদীপ্সিতং সর্বং ভক্ত্যা সংপূজিতোঽজিতঃ । কর্মণা মনসা বাচা তত্পরা যে হি মানবাঃ
যে যা চায়, ভক্তি দিয়ে পূজা করলে অজিত সেই সবই দেন। যারা কর্মে, মনে ও কথায় তাঁর প্রতি একাগ্র, তারা সত্যিই ধন্য।
তেষাং ব্রতানি বক্ষ্যামি প্রীতযে ভূপসত্তম । অহিংসাসত্যমস্তেযং ব্রহ্মচর্যমকল্পতা
আমি এখন তাদের ব্রতগুলি বলছি, রাজন। এই ব্রতগুলি হল: কারও প্রতি হিংসা না করা, সত্য কথা বলা, অন্যের জিনিস না নেওয়া, ব্রহ্মচর্য পালন করা এবং সম্পত্তির প্রতি আসক্তি না রাখা।
এতানি মানসান্যাহুর্ব্রতানি হরিতুষ্টযে । একভক্তং তথা নক্তমুপবাসমযাচিতম্
এইগুলি মন দিয়ে পালন করার ব্রত, যা হরিকে সন্তুষ্ট করে। আরও আছে, দিনে একবার খাওয়া, রাতে উপবাস রাখা এবং ভিক্ষা গ্রহণ করা।
ইত্যেবং কাযিকং পুংসাং ব্রতমুক্তং নরেশ্বর । বেদস্যাধ্যযনং বিষ্ণোঃ কীর্তনং সত্যভাষণম্
এইভাবে, মানুষের দেহের ব্রত বলা হয়েছে—বেদ অধ্যয়ন করা, বিষ্ণুর গুণগান করা এবং সর্বদা সত্য কথা বলা।
অপৈশুন্যমিদং রাজন্বাচিকং ব্রতমুত্তমম্ । চক্রাযুধস্য নামানি সদা সর্বত্র কীর্তযেত্
পরনিন্দা না করা, রাজন, এটাই শ্রেষ্ঠ বাক্যব্রত। চক্রধারী ভগবানের নাম সর্বদা ও সর্বত্র কীর্তন করা উচিত।
নাশৌচং কীর্তনে তস্য স পবিত্রকরো যতঃ । বর্ণাশ্রমাচারবতা পুরুষেণ পরঃ পুমান্
তাঁর কীর্তনে কখনও অশুদ্ধি হয় না, কারণ তিনি নিজেই পবিত্রতা দান করেন। যে ব্যক্তি বর্ণাশ্রমের নিয়ম মেনে চলে, সে পরমপুরুষ বিষ্ণুকে পূজা করে।
বিষ্ণুরারাধ্যতে পংথা নান্যঃ সংতোষকারণম্ । পতিপ্রিযহিতাভিশ্চ মনোবাক্কাযসংযমৈঃ
বিষ্ণু আরাধনার জন্য এর চেয়ে অন্য কোনো পথ নেই যা সন্তোষ দেয়। স্ত্রীরা মন, বাক্য ও দেহ সংযম করে স্বামীর প্রিয়তা ও মঙ্গলের জন্য ব্রত পালন করে।
ব্রতৈরারাধ্যতে স্ত্রীভির্বাসুদেবো দযানিধিঃ । আগমোক্তেন মার্গেণ স্ত্রীশূদ্রৈরপিপূজনম্
এইসব ব্রত পালনের মাধ্যমে নারীরা দয়াসাগর বাসুদেবকে পূজা করে। শাস্ত্রে নির্ধারিত পথে নারী ও শূদ্ররাও পূজা করতে পারে।
কর্তব্যং কৃষ্ণচংদ্রস্য দ্বিজাতিবররূপিণঃ । ত্রযোবর্ণাস্তু বেদোক্তমার্গারাধনতত্পরাঃ
দ্বিজ শ্রেষ্ঠ রূপে যিনি প্রকাশিত, সেই কৃষ্ণচন্দ্রের পূজা করা উচিত। তিনটি বর্ণের মানুষরা বেদের পথে নিষ্ঠার সঙ্গে আরাধনায় নিয়োজিত থাকবে।
স্ত্রীশূদ্রাদয এব স্যুর্নাম্নাঽরাধনতত্পরাঃ । ন পূজনৈর্ন যজনৈর্ন ব্রতৈরপি মাধবঃ
নারী ও শূদ্ররা কেবল নামের মাধ্যমে আরাধনায় নিয়োজিত হয়। মাধব পূজা, যজ্ঞ বা ব্রত দ্বারা সন্তুষ্ট হন না।
তুষ্যতে কেবলং ভক্তিপ্রিযোঽসৌ সমুদাহৃতঃ । স্ত্রীণাং পতিব্রতানাং তু পতিরেব হি দৈবতম্
তিনি কেবল ভক্তিতেই সন্তুষ্ট হন, কারণ তিনি ভক্তিপ্রিয় নামে পরিচিত। পতিব্রতা নারীদের জন্য স্বামীই একমাত্র দেবতা।
স তু পূজ্যো বিষ্ণুভক্ত্যা মনোবাক্কাযকর্মভিঃ । কর্তব্যং শ্রদ্ধযা বিষ্ণোশ্চিংতযিত্বা পতিং হৃদি
তাঁকে বিষ্ণুভক্তি দিয়ে, মন, বাক্য ও দেহের কর্মে পূজা করতে হবে। বিশ্বাস নিয়ে হৃদয়ে স্বামীকে বিষ্ণু রূপে ভাবতে হবে।
শূদ্রাণাং চৈব ভবতি নাম্না বৈ দেবতার্চনম্ । সর্বেঽপ্যাগমমার্গেণ কুর্যুর্বেদানুকারিণা
শূদ্রদের ক্ষেত্রেও দেবতার পূজা কেবল নামের মাধ্যমেই হয়। সবাইকে শাস্ত্রসম্মত পথে, বেদের নিয়ম মেনে আচরণ করতে হবে।
স্ত্রীণামপ্যধিকারোঽস্তি বিষ্ণোরারাধনাদিষু । পতিপ্রিযরতানাং চ শ্রুতিরেষা সনাতনী
নারীদেরও বিষ্ণুর পূজা ও সংশ্লিষ্ট কাজে অধিকার আছে। স্বামীর প্রীতিতে নিবেদিতাদের জন্য এটাই চিরন্তন শাস্ত্রবাণী।
স্বকুলোচিতধর্মেণ যদ্যস্য বিহিতং ব্রতম্ । তত্তদেবাচরেদ্যস্তু তেন তুষ্যতি কেশবঃ
নিজ নিজ পরিবারে যে ধর্ম অনুযায়ী যে ব্রত নির্ধারিত, সেটাই পালন করা উচিত। এতে কেশব সন্তুষ্ট হন।
হবিষাগ্নৌ জলে পুষ্পৈর্ধ্যানেন হৃদযে হরিম্ । যজংতি সূরযো নিত্যং জপেন রবিমংডলে
জ্ঞানীরা সর্বদা অগ্নিতে আহুতি, জলে, ফুলে, হৃদয়ে ধ্যান করে এবং সূর্যমণ্ডলে জপের মাধ্যমে হরির পূজা করেন।
অহিংসা প্রথমং পুষ্পং দ্বিতীযং করণগ্রহঃ । তৃতীযকং ভূতদযা চতুর্থং ক্ষাংতিরেব চ
অহিংসা প্রথম ফুল, ব্রত গ্রহণ করা দ্বিতীয়, সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়া তৃতীয়, আর সহিষ্ণুতা চতুর্থ।
শমস্তু পংচমং পুষ্পং দমঃ ষষ্ঠং চ সপ্তমম্ । ধ্যানং সত্যং চাষ্টমং চ হ্যেতৈস্তুষ্যতি কেশবঃ
শান্তভাব পঞ্চম ফুল, সংযম ষষ্ঠ, ধ্যান সপ্তম, আর সত্য অষ্টম। এইসব ফুলে কেশব সন্তুষ্ট হন।
এতৈরেবাষ্টভিঃ পুষ্পৈস্তুষ্যত্যেবার্চিতো হরিঃ । পুষ্পাংতরাণি সংত্যেব বাহ্যানি মনুজোত্তম
এই আটটি ফুলেই হরি পূজিত ও সন্তুষ্ট হন। অন্য সব ফুল বাহ্যিক, হে শ্রেষ্ঠ মানব।