দংভং করোষি চেত্তীরে সরিতস্ত্বং সুদুর্মতে । তস্মাত্প্রাপ্নুহি নির্বাচ্যং পশুত্বং তাপসাধম
তিনি বললেন, 'হে মন্দবুদ্ধি, তুমি যদি নদীতীরে ভণ্ডামি করো, তবে অপমানজনক ভাগ্য লাভ করবে—হে অধম তপস্বী, পশু হয়ে জন্মাবে!'
শাপং প্রদত্তং সংশ্রুত্য দুঃখিতোঽহং তদাভবম্ । অগ্রাহিষং পদে তস্য মুনের্দুর্বাসসঃ কিল
ঋষির সেই অভিশাপ শুনে আমি খুবই দুঃখিত হলাম এবং দুর্বাসা মুনির পায়ে পড়ে ক্ষমা চাইলাম।
তদা মে কৃতবান্রাম দ্বিজোঽনুগ্রহমুত্তমম্ । বাজিতাং প্রাপ্নুহি মখে রাজরাজস্য তাপস
তখন, হে রাম, সেই ব্রাহ্মণ আমাকে তাঁর শ্রেষ্ঠ কৃপা দান করলেন—'হে তপস্বী, তুমি রাজাদের রাজা যজ্ঞের ফল লাভ করবে।'
পশ্চাত্তদ্ধস্তসংপর্কাদ্যাহি তত্পরমং পদম্ । দিব্যং বপুর্মনোহারি ধৃত্বা দংভবিবর্জিতম্
'পরে, তাঁর হাতের স্পর্শে, তুমি সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় যাবে, দেবতুল্য মনোমুগ্ধকর রূপ ধারণ করবে, আর ভণ্ডামি থেকে মুক্ত থাকবে।'
তেন শাপোপিসংদিষ্টো মমানুগ্রহতাং গতঃ । যদহং তব হস্তস্য স্পর্শং প্রাপ্তো মনোরমম্
এইভাবে, অভিশাপ পেলেও আমি তাঁর কৃপা লাভ করেছি, কারণ আমি তোমার হাতের মনোরম স্পর্শ পেয়েছি।
যদেব রাম দেবাদিদুর্লভং বহুজন্মভিঃ । তত্তেঽহং করজস্পর্শং প্রাপ্তবানিহ দুর্লভম্
'হে রাম, যা দেবতাদেরও বহু জন্মে পাওয়া কঠিন—তোমার হাতের সেই বিরল স্পর্শ আমি এখানে লাভ করেছি।'
আজ্ঞাপয মহারাজ ত্বত্প্রসাদাদহং মহত্ । গচ্ছামি শাশ্বতং স্থানং তব দুঃখাদিবর্জিতম্
'হে মহারাজ, আমাকে আজ্ঞা দিন। তোমার কৃপায় আমি এখন চিরন্তন, দুঃখশূন্য আশ্রয়ে যাচ্ছি।'
ন যত্র শোকো ন জরা ন মৃত্যুঃ কালবিভ্রমঃ । তত্স্থানং দেব গচ্ছামি ত্বত্প্রসাদান্নরাধিপ
'যেখানে নেই শোক, নেই বার্ধক্য, নেই মৃত্যু, নেই সময়ের বিভ্রান্তি—হে রাজা, তোমার কৃপায় আমি সেই স্থানে যাচ্ছি।'
ইত্যুক্ত্বা তং পরিক্রম্য বিমানবরমারুহত্ । অনেকরত্নখচিতং সর্বদেবাধিবংদিতম্
এভাবে বলার পর, তিনি রামকে প্রদক্ষিণ করে, বহু রত্নখচিত, দেবতাদের পূজিত এক অপূর্ব বিমানে আরোহণ করলেন।
গতোঽসৌ শাশ্বতস্থানং রামপাদপ্রসাদতঃ । পুনরাবৃত্তিরহিতং শোকমোহবিবর্জিতম্
রামের চরণ কৃপায় তিনি চিরন্তন আশ্রয়ে পৌঁছালেন, আর কখনো ফিরে আসতে হবে না, শোক ও মোহ থেকে মুক্ত হলেন।
তেন তত্কথিতং শ্রুত্বা রামং জ্ঞাত্বেতরে জনাঃ । বিস্মযং প্রাপিরে সর্বে পরস্পরমুদুন্মদাঃ
এই কাহিনি শুনে, সবাই রামের মহিমা বুঝতে পেরে বিস্ময়ে ও আনন্দে পরস্পরকে নিয়ে উল্লাস করল।
শৃণু দ্বিজমহাবুদ্ধে দংভেনাপি স্মৃতো হরিঃ । দদাতি মোক্ষং সুতরাং কিং পুনর্দংভবর্জনাত্
'শুনো, হে জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, ভণ্ডামির মধ্যেও যদি কেউ হরির স্মরণ করে, তিনি মুক্তি দেন—তাহলে ভণ্ডামি ছেড়ে দিলে তো আরও সহজেই দিবেন!'
যথাকথংচিদ্রামস্য কর্তব্যং স্মরণং পরম্ । যেন প্রাপ্নোতি পরমং পদং দেবাদিদুর্লভম্
যে-কোনোভাবে রামের কথা মনে রাখা—এটাই মানুষের সবচেয়ে বড় কর্তব্য। এই স্মরণের মাধ্যমেই সেই চরম অবস্থায় পৌঁছানো যায়, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ।
তচ্চিত্রং বীক্ষ্য মুনযঃ কৃতার্থং মেনিরে নিজম্ । যদ্রামচরণপ্রেক্ষা করস্পর্শপবিত্রিতম্
এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে ঋষিরা মনে করলেন, তাঁদের জীবন সার্থক হয়েছে, কারণ রামের চরণ ছুঁয়ে তাঁদের হাত পবিত্র হয়েছে।
গতে তস্মিন্সুরে স্বর্গং হযরূপধরে পুরা । উবাচ রামস্তপসাং নিধীন্বেদবিদুত্তমান্
ঘোড়ার রূপধারী সেই দেবতা স্বর্গে চলে গেলে, রাম বেদজ্ঞ ও তপস্যায় শ্রেষ্ঠ ঋষিদের উদ্দেশে কথা বললেন।
কিং কর্তব্যং মযাব্রহ্মন্হযো নষ্টো গতঃ সুখম্ । হোমঃ কথং পুরোভাবী সর্বদৈবততর্পকঃ
"ব্রাহ্মণ, এখন আমার কী করা উচিত? ঘোড়া তো হারিয়ে গিয়ে সুখে আছে। সব দেবতাকে তৃপ্ত করে যে যজ্ঞ হয়, তা এখন কীভাবে সম্পূর্ণ হবে?"
যথা স্যাত্সুরসংতৃপ্তির্যথা মে মখ উত্তমঃ । তথা কুর্বংতু মুনযো যথা মে স্যাদ্বিধিশ্রুতম্
"ঋষিগণ, আপনারা যেন এমন ব্যবস্থা করেন যাতে দেবতারা সন্তুষ্ট হন এবং আমার যজ্ঞ বেদবিধি অনুযায়ী শ্রেষ্ঠ হয়।"
ইতি বাক্যং সমাশ্রুত্য জগাদ মুনিসত্তমঃ । বসিষ্ঠঃ সর্বদেবানাং চিত্তাভিজ্ঞানকোবিদঃ
রামের কথা শুনে, দেবতাদের মন জানেন এমন শ্রেষ্ঠ ঋষি বসিষ্ঠ বললেন।
কর্পূরমাহর ক্ষিপ্রং যেন দেবাঃ স্বযং পুরা । প্রাপ্য হব্যং গ্রহীষ্যংতি মদ্বাক্যপ্রেরিতাধুনা
"তাড়াতাড়ি কর্পূর নিয়ে এসো, যেটার দ্বারা একসময় দেবতারা নিজেরা আহুতি গ্রহণ করেছিলেন; এখন আমার কথায় তাঁরা তা গ্রহণ করবেন।"
ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য রামঃ ক্ষিপ্রমুপাহরত্ । কর্পূরং বহুদেবানাং প্রীত্যর্থং বহুশোভনম্
এই কথা শুনে, রাম তৎক্ষণাৎ অনেক সুন্দর ও দেবতাদের প্রিয় কর্পূর নিয়ে এলেন।
তদা মুনিঃ প্রহৃষ্টাত্মা দেবানাহ্বযদদ্ভুতান্ । তে সর্বে তত্ক্ষণাত্প্রাপ্তাঃ স্বপরীবারসংবৃতাঃ
তখন ঋষি আনন্দিত মনে দেবতাদের ডাকলেন, আর সেই মুহূর্তেই সবাই তাঁদের পরিবার-পরিজন নিয়ে উপস্থিত হলেন।
পার্বত্যুবাচ- যদাকর্ণনমেতস্য যে বা পারিষদাঃ প্রভোঃ । তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি কথযস্ব দযানিধে
পার্বতী বললেন—হে প্রভু, যারা এই কাহিনি শোনে, আর যারা আপনার সেবক, তাঁদের কথা আমি জানতে চাই। দয়া করে বলুন, দয়াসাগর।
ঈশ্বর উবাচ। রাধযা সহ গোবিংদং স্বর্ণসিংহাসনেস্থিতম্ । পূর্বোক্তরূপলাবণ্যং দিব্যভূষাংবরস্রজম্
ঈশ্বর বললেন—রাধার সঙ্গে গোবিন্দ সোনার সিংহাসনে বসে আছেন, পূর্বে যেমন রূপ ও সৌন্দর্য বর্ণনা হয়েছে, দেবতুল্য অলংকার, পোশাক ও মালায় ভূষিত।
ত্রিভংগী মংজু সুস্নিগ্ধং গোপীলোচনতারকম্ । তদ্বাহ্যে যোগপীঠে চ স্বর্ণসিংহাসনাবৃতে
তিনি সুন্দর তিনভঙ্গে দণ্ডায়মান, কোমল ও মধুর, গোপীদের চোখের তারা; বাইরে যোগাসনে, চারপাশে সোনার সিংহাসন।
প্রত্যংগরভসাবেশাঃ প্রধানাঃ কৃষ্ণবল্লভাঃ । ললিতাদ্যাঃ প্রকৃত্যংশা মূলপ্রকৃতিরাধিকা
কৃষ্ণের প্রধান প্রিয়ারা, যেমন ললিতা ও অন্যান্যরা, কৃষ্ণকে জড়িয়ে আছেন; এঁরা প্রকৃতির অংশ, আর রাধিকা মূল প্রকৃতি।
সংমুখে ললিতা দেবী শ্যামলা বাযুকোণকে । উত্তরে শ্রীমতী ধন্যা ঐশান্যাং শ্রীহরিপ্রিযা
সামনে আছেন দেবী ললিতা, উত্তর-পশ্চিম কোণে শ্যামলা, উত্তরে শ্রীমতী ধন্যা, আর উত্তর-পূর্বে শ্রী হরিপ্রিয়া।
বিশাখা চ তথা পূর্বে শৈব্যা চাগ্নৌ ততঃ পরম্ । পদ্মা চ দক্ষিণে পশ্চান্নৈর্ঋতে ক্রমশঃ স্থিতাঃ
পূর্বে বিশাখা, দক্ষিণ-পূর্বে শৈব্যা, দক্ষিণে পদ্মা, আর দক্ষিণ-পশ্চিমে তাঁরা এইভাবে স্থিত আছেন।
যোগপীঠে কেসরাগ্রে চারু চংদ্রাবতী প্রিযা । অষ্টৌ প্রকৃতযঃ পুণ্যাঃ প্রধানাঃ কৃষ্ণবল্লভাঃ
যোগাসনের সিংহের আগায় আছেন সুন্দর ও প্রিয় চন্দ্রাবতী; এই আটজনই কৃষ্ণের প্রধান ও পুণ্যবতী প্রিয়ারা।
প্রধানপ্রকৃতিস্ত্বাদ্যা রাধা চংদ্রাবতী সমা । চংদ্রাবলী চিত্ররেখা চংদ্রা মদনসুংদরী
প্রধান প্রকৃতি রাধা, চন্দ্রাবতীর সমান; চন্দ্রাবলী, চিত্ররেখা, চন্দ্রা ও মদনসুন্দরী।
প্রিযা চ শ্রীমধুমতী চংদ্ররেখা হরিপ্রিযা । ষোডশাদ্যাঃ প্রকৃতযঃ প্রধানাঃ কৃষ্ণবল্লভাঃ
প্রিয়া, শ্রী মধুমতী, চন্দ্ররেখা ও হরিপ্রিয়া—এই ষোড়শ প্রধান প্রকৃতি, কৃষ্ণের প্রিয়তমা।