বিপ্রস্য শিবভক্তস্য বৈকুংঠাপ্তির্যথাভবত্ । একস্তু ব্রাহ্মণো রাজন্ হেরংবো নাম ধার্মিকঃ
এক শিবভক্ত ব্রাহ্মণ কীভাবে বৈকুণ্ঠ লাভ করেছিল—রাজন, এক ধর্মপরায়ণ ব্রাহ্মণ ছিল, নাম হেরম্ব।
কাযেন মনসা বাচা শিবপূজারতঃ সদা । একদা স মহাভাগঃ শিবতীর্থানি পর্যটন্
দেহ, মন ও বাক্যে সর্বদা শিবপূজায় নিমগ্ন সেই ভাগ্যবান একদিন শিবতীর্থে ভ্রমণ করছিল।
শিবভক্তঃ শিবে রাজন্শিবকাংচ্যামিহাগতঃ । এনাং মনোহরাং চৈব ন তত্যাজ স বুদ্ধিমান্
রাজন, সেই শিবভক্ত এখানে শিবকাঞ্চীতে এসেছিলেন; তিনি বুদ্ধিমান ছিলেন, এই মনোমুগ্ধকর স্থান ছাড়েননি।
পশ্চাত্তত্রৈব তত্যাজ প্রাণানস্যা জলাংতরে । তত্রৈব শ্রীমহাদেবগণাস্তং ব্রাহ্মণোত্তমম্
পরে, সেখানেই তিনি জলের মধ্যে প্রাণ ত্যাগ করেন; সেখানে শ্রীমহাদেবের গনরা সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে গ্রহণ করেন।
নীত্বা কৈলাসমচলং চেলুস্তদনুশাসনাত্ । অথ মধ্যে সমাযাতা গণা বৈকুংঠতো হরেঃ
তারা কৈলাস পর্বত নিয়ে এসে, তাঁর আদেশে সেটিকে সরিয়ে দিল। তারপর, সেই সময় হরির বৈকুণ্ঠ থেকে দেবগণের দল এসে উপস্থিত হল।
তেভ্যো বলাত্সমাদাতুং তং দ্বিজশ্রেষ্ঠমুদ্যতাঃ । আসীত্তেষাং মহযুদ্ধং গণানাং হরিশর্বযোঃ
তারা জোর করে সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে নিয়ে যেতে উদ্যত হলে, তখন হরি ও শর্বের গোষ্ঠীদের মধ্যে এক মহাযুদ্ধ শুরু হয়।
তত্র যুদ্ধেন বৈকেষাং বিজযো ন পরাজযঃ । তত্র বৈকুংঠতো বিষ্ণুরাগতো গরুডাসনঃ
সেই যুদ্ধে বিষ্ণুর গোষ্ঠীদের কেউ জয় বা পরাজয় লাভ করেনি। তখন বৈকুণ্ঠ থেকে গরুড়ের ওপর বসে স্বয়ং বিষ্ণু এসে উপস্থিত হলেন।
কৈলাসাদ্বৃষভারূঢো মহেশশ্চ ত্রিলোকধৃক্ । তাবন্যোন্যং মুখং দৃষ্ট্বা বিহস্য জগদীশ্বরৌ
কৈলাস থেকে বলরূপে চড়ে তিনভুবনের ধারক মহেশ এলেন। দুই জগৎপতি একে অপরের মুখ দেখে হাসলেন।
পশ্যতস্ম মহদ্যুদ্ধং নভস্যেব গণৈঃ কৃতম্ । অথ স্বীযান্গণান্বিষ্ণুঃ শৈবাংশ্চ দিবি যুদ্ধতঃ
তারা আকাশে গোষ্ঠীদের সেই মহাযুদ্ধ দেখছিলেন। তখন বিষ্ণু স্বীয় ও শৈব গোষ্ঠীদের স্বর্গে যুদ্ধ থেকে বিরত করলেন।
নিবার্য তং দ্বিজং তার্ক্ষ্যমারোপ্যাগাচ্ছিবালযম্ । শিবেন তদ্গণৈশ্চাপি স্বকীযৈরপি মাধবঃ
তিনি সেই দ্বিজকে গরুড়ের ওপরে বসিয়ে, যুদ্ধ থামিয়ে শিবালয়ে গেলেন। শিব তাঁর গোষ্ঠী নিয়ে এবং মাধব স্বীয় গোষ্ঠী নিয়ে তাঁর সঙ্গে গেলেন।
বৃতো গছন্পথি শ্রীমান্স্তুতস্ত্রিদশবংদিতঃ । গত্বা বিবেশ তং চাগং মহাদেবপুরঃসরঃ
পথে যেতে যেতে দেবতারা যাঁকে বন্দনা ও প্রশংসা করলেন, সেই শ্রীমান মহাদেবের নেতৃত্বে সেই স্থানে প্রবেশ করলেন।
তস্মৈ দ্বিজায বৈ তস্য দর্শযন্রমণীযতাম্ । অথ তস্মাত্তু কৈলাসান্মহাদেবেন বংদিতঃ
তাঁকে সেই দ্বিজকে সেই স্থানের সৌন্দর্য দেখালেন। তারপর মহাদেবের দ্বারা সম্মানিত হয়ে কৈলাস থেকে বিদায় নিলেন।
মাধবঃ পরযা ভক্ত্যা বৈকুংঠমগমত্তদা । দ্বিজঃ সোঽপি মহাভাগস্তীর্থস্যাস্য প্রসাদতঃ
মাধব পরম ভক্তি নিয়ে তখন বৈকুণ্ঠে গেলেন। সেই ভাগ্যবান দ্বিজও এই তীর্থের কৃপায়—
গোবিংদদর্শনং প্রাপ্য মুমুদে হরসন্নিধৌ । এতত্তে কথিতং রাজন্শিবকাংচ্যাস্তু বৈভবম্
গোবিন্দ দর্শন পেয়ে হরার সান্নিধ্যে আনন্দিত হলেন। রাজন, এইভাবে তোমাকে শিবকাঞ্ছীর মাহাত্ম্য বলা হল।
তীর্থসপ্তকনাম্নস্তু শৃণুষ্ব সুসমাহিতঃ । তীর্থমেতন্মহারাজ চতুর্বর্গফলপ্রদম্
এবার মনোযোগ দিয়ে শুনো, রাজন, সাতটি তীর্থের নাম। এই তীর্থ চতুর্বিধ পুরুষার্থ প্রদান করে।
দর্শনাত্স্পর্শনাদ্ধ্যানাত্স্মরণাদপি ভূপতে । বসিষ্ঠাদিভিরেতস্মিন্মহর্ষিভিরনুষ্ঠিতম্
রাজন, দর্শন, স্পর্শ, ধ্যান বা স্মরণ করলেই এই তীর্থের ফল পাওয়া যায়। এখানে বসিষ্ঠ প্রভৃতি মহর্ষিরা সাধনা করেছেন।
মহত্তপস্তু সৃষ্ট্যর্থং তত্রাসংস্তু ক্ষমা নৃপ । মরীচিরপি ধর্মাত্মা পুত্রার্থং স্নানমাচরন্
রাজন, এখানে সৃষ্টির জন্য মহর্ষিরা কঠোর তপস্যা করেছিলেন। ধর্মপরায়ণ মরিৎচি পুত্র লাভের আশায় এখানে স্নান করেছিলেন।
অত্র লেভে মহাভাগঃ কশ্যপং সুতমুত্তমম্ । অত্রিরত্রাপি তপসা তোষযদ্দেবপুংগবান্
এখানে সেই ভাগ্যবান কশ্যপ নামে এক শ্রেষ্ঠ পুত্র লাভ করেন। অত্রি ঋষিও এখানে তপস্যা করে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেছিলেন।
সোমং দুর্বাসসং দত্তং তেভ্যো লেভে সুতত্রযম্ । অংগিরা অপি ধর্মাত্মা তীর্থস্যাস্য প্রসাদতঃ
তিনি সোম, দুর্বাসা ও দত্ত—এই তিন পুত্র লাভ করেন। ধর্মপরায়ণ অঙ্গিরাও এই তীর্থের কৃপায়—
লেভে সুতাংস্তুতদ্বংশ্যা জাতা আংগিরসা দ্বিজাঃ । পুলহোঽপি সুতং লেভে দংভোলি গুণবত্তরম্
পুত্র লাভ করেন, এবং তাঁদের বংশ থেকে অঙ্গিরস ব্রাহ্মণরা জন্ম নেন। পুলহাও এখানে গুণবান দম্ভোলি নামে এক পুত্র লাভ করেন।
যোঽগস্ত্যোভূত্পুরা রাজংস্তীর্থেঽত্রৈব নিমজ্জনাত্ । পুলস্ত্যস্যাত্র তীর্থে বৈ পুত্রো লব্ধো তপস্যতঃ
রাজন, যিনি অগস্ত্য হয়েছিলেন, তিনি এই তীর্থে স্নান করে জন্মগ্রহণ করেন। পুলস্ত্যও এখানে তপস্যার দ্বারা এক পুত্র লাভ করেন।
কুবেরোভূন্মহাভাগো যঃ সখাসীদুমাপতেঃ । ক্রতোরপি সুতা জাতা বালখিল্যাঃ সহস্রশঃ
মহাভাগ্যবান কুবের, যিনি উমাপতির বন্ধু ছিলেন, তিনিও এখানে জন্মগ্রহণ করেন। এবং ক্রতুর হাজার হাজার বালখিল্য পুত্র জন্ম নেন।
তীর্থস্যাস্য প্রসাদেন তে সর্বে হ্যূর্ধ্বরেতসঃ । রজআদীন্সুতাঁ লেভে বসিষ্ঠোঽপি মহাতপাঃ
এই তীর্থের কৃপায়, যারা ব্রহ্মচর্য পালন করেন, তারা সকলেই সন্তান লাভ করেছিলেন, এমনকি মহাতপস্বী বসিষ্ঠও রজা ও অন্যান্য পুত্রদের পেয়েছিলেন।
সপ্তৈব রাজশার্দূল মহিমা তস্য বর্ণিতঃ । অন্যান্যপি চ তীর্থানি সংত্যনেকানি ভূপতে
রাজন, এইভাবে এই তীর্থের মহিমা বর্ণনা করা হয়েছে; আরও অনেক পবিত্র স্থান আছে, হে রাজাধিরাজ।
কপিলাশ্রমকেদারপ্রভাসাদীনি বৈ প্রভৌ । নিযুতৈরপি বর্ষাণাং তেষাং চ মহিমা নৃপ । অনংতেনাপি নো বক্তুং শক্যতে কিমু মাদৃশৈঃ
কপিলের আশ্রম, কেদার, প্রভাস ও আরও অনেক তীর্থ আছে, রাজন; হাজার হাজার বছরেও তাদের মহিমা সম্পূর্ণ বলা যায় না, আমার মতোদের পক্ষে তো আরও অসম্ভব।
সৌভরিরুবাচ- এবমুক্ত্বা মুনিশ্রেষ্ঠো নারদো মুনিপুংগবঃ । শিবং জগাম নভসো নারাযণগুণান্গৃণন্
সৌভরী বললেন— এভাবে কথা বলে, মুনি শ্রেষ্ঠ নারদ, মুনিদের মধ্যে প্রধান, আকাশপথে যাত্রা করলেন এবং নারায়ণের গুণগান করতে করতে চলে গেলেন।
শিবিরৌশীনরো রাজা শক্রপ্রস্থস্য বৈভবম্ । শ্রুত্বা মুনিমুখাদ্রাজন্কৃতার্থং স্বমমন্যত
উশীনর বংশীয় রাজা শিবি, মুনিদের মুখ থেকে ইন্দ্রপ্রস্থের মহিমা শুনে নিজেকে ধন্য মনে করলেন।
তত্র স্নাত্বা হি বিধিবদিংদ্রপ্রস্থে স ভূপতিঃ । বিধায সত্ক্রিযাঃ সর্বা জগাম নিজপত্তনম্
সেই রাজা ইন্দ্রপ্রস্থে নিয়মমাফিক স্নান করে, সমস্ত বিধি অনুযায়ী পূজা-অর্চনা সম্পন্ন করে নিজের নগরে ফিরে গেলেন।
ইংদ্রপ্রস্থস্য মাহাত্ম্যমেতত্তব মযা বিভো । যমুনাতীরতীর্থস্য বর্ণিতং জনপাবনম্
হে মহাশক্তিমান, আমি তোমাকে ইন্দ্রপ্রস্থের মহিমা এবং যমুনার তীরে মানুষের পবিত্রকারী তীর্থের কথা বলেছি।
নাস্যাদরং করিষ্যংতি কলৌ শ্রদ্ধাবিবর্জিতাঃ । ইংদ্রপ্রস্থস্য রাজেংদ্র সর্বতীর্থশিরোমণেঃ
কলিযুগে যারা বিশ্বাসহীন, তারা এই ইন্দ্রপ্রস্থ, সমস্ত তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এর প্রতি শ্রদ্ধা দেখাবে না, হে রাজন।