নীলীবিক্রযকর্তারো লাক্ষাবিক্রযকারকাঃ । যো ব্রাহ্মণো ঘৃতাদীনি বিক্রীণাতি সুরাপকঃ
যারা নীল বা লাক্ষা বিক্রি করে, অথবা যে ব্রাহ্মণ ঘি ইত্যাদি বিক্রি করে বা মদ তৈরি করে, তারাও সেই নিকৃষ্ট মানুষের মধ্যে পড়ে।
কন্যাং রূপেণ সংপন্নাং ন দদ্যাত্কুলশীলিনে । বিক্রীণাতি দ্রব্যলোভাত্পিতা পাপেন মোহিতঃ
যদি কোনো পিতা পাপ ও লোভে বিভ্রান্ত হয়ে, সুন্দর কন্যাকে উপযুক্ত পরিবারে না দিয়ে, দাম নিয়ে বিক্রি করে, তবে সে পাপের দ্বারা মোহিত।
পত্নীং দূষযতে যস্তু কুলশীলবতীং নরঃ । স্বযমেবাত্তি মধুরং বংধুভ্যো ন দদাতি যঃ
যে ব্যক্তি সচ্চরিত্র ও সম্ভ্রান্ত পরিবারের স্ত্রীকে অপমান করে, অথবা নিজে মিষ্টি খাবার খেয়ে আত্মীয়দের দেয় না—
ভোজনে ব্রাহ্মণার্থে চ পাকভেদং করোতি যঃ । কৃসরং পাযসং বাপি নার্থিনং দাপযেত্কুধীঃ
যে ব্রাহ্মণের জন্য রান্নায় ভেদাভেদ করে, কিংবা দুধভাত বা পায়েস থাকলেও চাওয়া সত্ত্বেও কাউকে দেয় না—সে কু-বুদ্ধির অধিকারী।
অতিথীনবমন্যংতে সূর্যতাপাদিতাপিতান্ । অংতরিক্ষভুজো যে চ যে চ বিশ্বাসঘাতকাঃ
যারা সূর্যের তাপে ক্লান্ত অতিথিদের অবজ্ঞা করে, যারা আকাশে হাত তোলে, এবং যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে—
ন পশ্যংতি মহারাজ রঘুনাথ পরাঙ্মুখাঃ । অসৌ পুণ্যো গিরিবরঃ পুরুষোত্তম শোভিতঃ
হে মহারাজ রঘুনাথ, যারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা এই পবিত্র ও সুন্দর পর্বতটি দেখতে পায় না, যা শ্রেষ্ঠ পুরুষ দ্বারা শোভিত।
পবিত্রযতি সর্বান্নো দর্শনেন মনোহরঃ । অত্র তিষ্ঠতি দেবানাং মুকুটৈরর্চিতাংঘ্রিকঃ
এটি দর্শনে মনোহর, সকলকে শুদ্ধ করে; এখানে দেবতাদের মুকুটে পূজিত পদধারী অবস্থান করেন।
পুণ্যবদ্ভির্দর্শনার্হঃ পুণ্যদঃ পুরুষোত্তমঃ । শ্রুতযো নেতিনেতীতি ব্রুবাণা ন বিদংতি যম্
যিনি পুণ্যবানদের দর্শনযোগ্য, পুণ্য দান করেন, পুরুষোত্তম; যাকে বেদ বলে 'এটা নয়, এটা নয়', অথচ চিনতে পারে না।
যত্পাদরজ ইংদ্রাদিদেবৈর্মৃগ্যং সুদুর্ল্লভম্ । বেদাংতাদিভিরন্যূনৈর্বাক্যৈর্বিদংতি যং বুধাঃ
যার পদধূলি ইন্দ্র ও দেবতারা খুঁজে পেতে চায়, কিন্তু তা অত্যন্ত দুর্লভ; যাকে জ্ঞানীরা উপনিষদ ও নির্ভুল শাস্ত্রের বাক্য দ্বারা চিনে।
সোঽত্র শ্রীমান্নীলশৈলে বসতে পুরুষোত্তমঃ । আরুহ্য তং নমস্কৃত্য সংপূজ্য সুকৃতাদিনা
এই শ্রীমান নীলশৈলে পুরুষোত্তম বাস করেন; সেখানে উঠে, নমস্কার ও সৎকর্মে পূজা করলে—
নৈবেদ্যং ভক্ষযিত্বা বৈ ভূপ ভূযাচ্চতুর্ভুজঃ । অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্
নৈবেদ্য খেয়ে, হে রাজা, চারভুজা রূপ লাভ হয়; এখানেও এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়।
তং শৃণুষ্ব মহারাজ সর্বাশ্চর্যসমন্বিতম্ । রত্নগ্রীবস্য নৃপতের্যদ্বৃত্তং সকুটুংবিনঃ
হে মহারাজ, শুনুন, রত্নগ্রীব রাজা ও তাঁর পরিবারের বিস্ময়কর কাহিনি, যা নানা আশ্চর্যে পূর্ণ।
চতুর্ভুজাদিকং প্রাপ্তং দেবদানবদুর্লভম্ । আসীত্কাংচী মহারাজ পুরী লোকেষু বিশ্রুতা
তিনি দেবতা ও অসুরদের জন্য দুর্লভ চারভুজা রূপ লাভ করেন; এক সময় কাঁচি নামে এক নগর ছিল, যা পৃথিবীতে বিখ্যাত।
মহাজনপরীবারসমৃদ্ধবলবাহনা । যস্যাং বসংতি বিপ্রাগ্র্যাঃ ষট্কর্মনিরতা ভৃশম্
সেখানে বহু মহাজন, শক্তিশালী সেনা ও বাহন ছিল; শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা বাস করতেন, যারা ষড়কর্মে সদা নিয়োজিত।
সর্বভূতহিতে যুক্তা রামভক্তিষু লালসাঃ । ক্ষত্রিযা রণকর্তারঃ সংগ্রামেঽপ্যপলাযিনঃ
সব জীবের কল্যাণে নিয়োজিত, রামভক্তিতে আগ্রহী; ক্ষত্রিয়রা যুদ্ধে সাহসী, কখনও পালায় না।
পরদার পরদ্রব্য পরদ্রোহপরাঙ্মুখাঃ । বৈশ্যাঃ কুসীদকৃষ্যাদিবাণিজ্যশুভবৃত্তযঃ
অন্যের স্ত্রী, অন্যের সম্পদ, অন্যের ক্ষতি থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখে; বৈশ্যরা ঋণ, চাষ ও সৎ ব্যবসায়ে নিয়োজিত।
কুর্বন্তি রঘুনাথস্য পদাম্ভোজে রতিং সদা । শূদ্রা ব্রাহ্মণসেবাভির্গতরাত্রিদিনান্তরাঃ
তারা সদা রঘুনাথের পদপদ্মে প্রেম রাখে; শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের সেবা করে দিনরাত অবিচ্ছিন্নভাবে কাটায়।
কুর্বংতি কথনং রামরামেতি রসনাগ্রতঃ । প্রাকৃতাঃ কেঽপি নো পাপং কুর্বংতি মনসাত্র বৈ
তারা সদা জিহ্বার আগায় 'রাম, রাম' উচ্চারণ করে; এখানকার সাধারণ মানুষও মনে কোনো পাপ করে না।
দানং দযা দমঃ সত্যং তত্র তিষ্ঠংতি নিত্যশঃ । বদতে ন পরাবাধং বাক্যং কোঽপি নরোঽনঘঃ
দান, দয়া, সংযম, সত্য সদা সেখানে বিরাজ করে; কেউ কখনও অন্যকে কষ্ট দেয় এমন কথা বলে না, হে নিরপাপ।
ন পারক্যে ধনে লোভং কুর্বংতি ন হি পাতকম্ । এবং প্রজা মহারাজ রত্নগ্রীবেণ পাল্যতে
অন্যের ধনে লোভ করে না, কোনো পাপও করে না; এভাবেই রত্নগ্রীব রাজা তাঁর প্রজাদের রক্ষা করতেন, হে মহারাজ।
ষষ্ঠাংশং তত্র গৃহ্ণাতি নান্যং লোভবিবর্জিতঃ । এবং পালযমানস্য প্রজাধর্মেণ ভূপতেঃ
সেখানে রাজা ষষ্ঠাংশ নেন, আর কিছুই নেন না, লোভ থেকে মুক্ত থাকেন। এভাবে ধর্মমতে প্রজাদের রক্ষা করতে করতে—
গতানি বহুবর্ষাণি সর্বভোগবিলাসিনঃ । বিশালাক্ষীং মহারাজ একদা হ্যূচিবানিদম্
অনেক বছর কেটে গেল, সব আনন্দ আর ভোগে ভরা। তারপর, বিশাল চোখের মেয়ে, একদিন মহারাজা এই কথা বললেন—
পতিব্রতাং ধর্মপত্নীং পতিব্রতপরাযণাম্ । পুত্রা জাতা বিশালাক্ষি প্রজারক্ষা ধুরংধরাঃ
বিশাল চোখের মেয়ে, তোমার সন্তান জন্মেছে, তুমি সতী, ধর্মপরায়ণা, স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠা, আর প্রজার রক্ষার ভারও বহন করছ।
পরীবারো মহান্মহ্যং বর্ততে বিগতজ্বরঃ । হস্তিনো মম শৈলাভা বাজিনঃ পবনোপমাঃ
আমার কাছে বিশাল পরিবার আছে, সবাই সুখে-শান্তিতে। আমার হাতিগুলো পাহাড়ের মতো, ঘোড়াগুলো বাতাসের মতো দ্রুত।
রথাশ্চ সুহযৈর্যুক্তা বর্তংতে মম নিত্যশঃ । মহাবিষ্ণুপ্রসাদেন কিংচিন্ন্যূনং মমাস্তি ন
সুন্দর ঘোড়ায় টানা রথ সবসময় আমার কাছে থাকে। মহান বিষ্ণুর কৃপায় আমার কিছুই কম নেই।
এবং মনোরথস্ত্বেকস্তিষ্ঠতে মানসে মম । পরং তীর্থং মযা নাদ্য কৃতং পরমশোভনে
তবুও, আমার মনে একটিই ইচ্ছা রয়ে গেছে। পরম সুন্দরী, আমি এখনও শ্রেষ্ঠ তীর্থযাত্রা করিনি।
গর্ভবাসবিরামায ক্ষমং গোবিংদশোভিতম্ । বৃদ্ধো জাতোঽস্ম্যহং তাবদ্বলীপলিতদেহবান্
গর্ভের বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য গোবিন্দের পুণ্যতীর্থই উপযুক্ত। আমি এখন বৃদ্ধ, শরীরে ভাঁজ আর সাদা চুল ফুটে উঠেছে।
করিষ্যামি মনোহারি তীর্থসেবনমাদৃতঃ । যো নরো জন্মপর্যংতং স্বোদরস্য প্রপূরকঃ
আমি আন্তরিকভাবে মনোহর তীর্থসেবা করব। যে মানুষ শুধু নিজের পেট ভরেই জীবন কাটায়—
ন করোতি হরেঃ পূজাং স নরো গোবৃষঃ স্মৃতঃ । তস্মাদ্গচ্ছামি ভো ভদ্রে তীর্থযাত্রাং প্রতি প্রিযে
সে যদি হরির পূজা না করে, তাকে গরুর মতোই মনে করা হয়। তাই, শুভ মেয়ে, আমি তীর্থযাত্রার জন্য যাচ্ছি, প্রিয়।
সকুটুংবঃ সুতে ন্যস্য ধুরং রাজ্যস্য নির্ভৃতাম্ । ইতি ব্যবস্য সংধ্যাযাং হরিং ধ্যাযন্নিশাংতরে
পরিবারসহ রাজ্যের ভার ছেলেকে দিয়ে, এই সিদ্ধান্ত নিয়ে, সন্ধ্যায় হরি-চিন্তায় রাত কাটালাম।