জলনির্ঝরসংহ্রাদং নানাধাতুকভূতলম্ । গৈরিকাদিকসদ্ধাতু লাক্ষারংগবিরাজিতম্
পর্বতের ভূমি জলপ্রপাতের গর্জনে মুখরিত, নানা ধাতু দিয়ে গঠিত এবং গেরুয়া ও অন্যান্য উজ্জ্বল পদার্থ, লাক্ষার লাল রঙে শোভিত।
যত্র সিদ্ধাংগনাঃ সিদ্ধৈঃ সংক্রীডংত্যকুতোভযাঃ । গংধর্বাপ্সরসো নাগা যত্র ক্রীডংতি লীলযা
সেখানে সিদ্ধ নারীরা নির্ভয়ে সিদ্ধদের সঙ্গে খেলেন; সেখানে গন্ধর্ব, অপ্সরা ও নাগরা আনন্দে অবসর সময় কাটান।
গংগাতরংগসংস্পর্শ শীতবাযুনিষেবিতম্ । বীণারণদ্ধংসশুকক্বণসুংদরশোভিতম্
গঙ্গার তরঙ্গের স্পর্শে স্নাত, শীতল বাতাসে শীতল, সেখানে বীণা, রাজহাঁস ও টিয়ার সুরেলা শব্দে পর্বতটি সুন্দর হয়ে উঠেছে।
পর্বতং বীক্ষ্য শত্রুঘ্ন উবাচ সুমতিং ত্বিদম্ । তদ্দর্শনসমুদ্ভূত বিস্মযাবিষ্টমানসঃ
পর্বতটি দেখে শত্রুঘ্ন বিস্ময়ে মন ভরে উঠে, সুমতিকে এই কথা বললেন।
কোঽযং মহাগিরিবরো বিস্মাপযতি মে মনঃ । মহারজতসত্প্রস্থো মার্গে রাজতি মেঽদ্ভুতঃ
এই বিশাল ও শ্রেষ্ঠ পর্বতটি কী, যা আমার মনকে বিস্মিত করছে? বিশাল রূপার মালা দিয়ে পথের ওপর উজ্জ্বল ও আশ্চর্য দেখাচ্ছে।
অত্র কিং দেবতাবাসো দেবানাং ক্রীডনস্থলম্ । যদেতন্মনসঃ ক্ষোভং করোতি শ্রীসমুচ্চযৈঃ
এটি কি দেবতাদের বাসস্থান, না কি দেবতাদের খেলার মাঠ? এর ঐশ্বর্য দেখে আমার মন আন্দোলিত হচ্ছে।
ইতি বাক্যং সমাকর্ণ্য জগাদ সুমতিস্তদা । বক্ষ্যমাণগুণাগার রামচংদ্র পদাব্জধীঃ
এই কথা শুনে, সুমতি তখন বললেন, রামচন্দ্রের পদকমলে মন স্থির রেখে, যার গুণাবলী তিনি বলবেন।
নীলোঽযং পর্বতো রাজন্পুরতো ভাতি ভূমিপ । মনোহরৈর্মহাশৃঙ্গৈঃ স্ফাটিকাগ্রৈঃ সমংততঃ
রাজন, আপনার সামনে যে পর্বতটি উজ্জ্বল হয়ে আছে, সেটি নীল পর্বত। চারদিকে মনোহর, বিশাল স্ফটিকশৃঙ্গ দিয়ে সাজানো।
এনং পশ্যংতি নো পাপাঃ পরদাররতা নরাঃ । বিষ্ণোর্গুণগণান্যে বৈ ন মন্যংতে নরাধমাঃ
যে পাপী লোকেরা অন্যের স্ত্রীর প্রতি আসক্ত, অথবা যারা বিষ্ণুর গুণের সম্মান করে না, সেই নিকৃষ্ট মানুষরা এই পর্বত দেখতে পায় না।
শ্রুতিস্মৃতিসমুত্থং যে ধর্মং সদ্ভিঃ সুসাধিতম্ । ন মন্যংতে স্ববুদ্ধিস্থ হেতুবাদবিচারণাঃ
যারা নিজের যুক্তি ও তর্কে নির্ভর করে, সদগুণী ও শাস্ত্র-সমৃদ্ধ ধর্মকে মানে না, তারাও একইরকম।
নীলীবিক্রযকর্তারো লাক্ষাবিক্রযকারকাঃ । যো ব্রাহ্মণো ঘৃতাদীনি বিক্রীণাতি সুরাপকঃ
যারা নীল বা লাক্ষা বিক্রি করে, অথবা যে ব্রাহ্মণ ঘি ইত্যাদি বিক্রি করে বা মদ তৈরি করে, তারাও সেই নিকৃষ্ট মানুষের মধ্যে পড়ে।
কন্যাং রূপেণ সংপন্নাং ন দদ্যাত্কুলশীলিনে । বিক্রীণাতি দ্রব্যলোভাত্পিতা পাপেন মোহিতঃ
যদি কোনো পিতা পাপ ও লোভে বিভ্রান্ত হয়ে, সুন্দর কন্যাকে উপযুক্ত পরিবারে না দিয়ে, দাম নিয়ে বিক্রি করে, তবে সে পাপের দ্বারা মোহিত।
পত্নীং দূষযতে যস্তু কুলশীলবতীং নরঃ । স্বযমেবাত্তি মধুরং বংধুভ্যো ন দদাতি যঃ
যে ব্যক্তি সচ্চরিত্র ও সম্ভ্রান্ত পরিবারের স্ত্রীকে অপমান করে, অথবা নিজে মিষ্টি খাবার খেয়ে আত্মীয়দের দেয় না—
ভোজনে ব্রাহ্মণার্থে চ পাকভেদং করোতি যঃ । কৃসরং পাযসং বাপি নার্থিনং দাপযেত্কুধীঃ
যে ব্রাহ্মণের জন্য রান্নায় ভেদাভেদ করে, কিংবা দুধভাত বা পায়েস থাকলেও চাওয়া সত্ত্বেও কাউকে দেয় না—সে কু-বুদ্ধির অধিকারী।
অতিথীনবমন্যংতে সূর্যতাপাদিতাপিতান্ । অংতরিক্ষভুজো যে চ যে চ বিশ্বাসঘাতকাঃ
যারা সূর্যের তাপে ক্লান্ত অতিথিদের অবজ্ঞা করে, যারা আকাশে হাত তোলে, এবং যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে—
ন পশ্যংতি মহারাজ রঘুনাথ পরাঙ্মুখাঃ । অসৌ পুণ্যো গিরিবরঃ পুরুষোত্তম শোভিতঃ
হে মহারাজ রঘুনাথ, যারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা এই পবিত্র ও সুন্দর পর্বতটি দেখতে পায় না, যা শ্রেষ্ঠ পুরুষ দ্বারা শোভিত।
পবিত্রযতি সর্বান্নো দর্শনেন মনোহরঃ । অত্র তিষ্ঠতি দেবানাং মুকুটৈরর্চিতাংঘ্রিকঃ
এটি দর্শনে মনোহর, সকলকে শুদ্ধ করে; এখানে দেবতাদের মুকুটে পূজিত পদধারী অবস্থান করেন।
পুণ্যবদ্ভির্দর্শনার্হঃ পুণ্যদঃ পুরুষোত্তমঃ । শ্রুতযো নেতিনেতীতি ব্রুবাণা ন বিদংতি যম্
যিনি পুণ্যবানদের দর্শনযোগ্য, পুণ্য দান করেন, পুরুষোত্তম; যাকে বেদ বলে 'এটা নয়, এটা নয়', অথচ চিনতে পারে না।
যত্পাদরজ ইংদ্রাদিদেবৈর্মৃগ্যং সুদুর্ল্লভম্ । বেদাংতাদিভিরন্যূনৈর্বাক্যৈর্বিদংতি যং বুধাঃ
যার পদধূলি ইন্দ্র ও দেবতারা খুঁজে পেতে চায়, কিন্তু তা অত্যন্ত দুর্লভ; যাকে জ্ঞানীরা উপনিষদ ও নির্ভুল শাস্ত্রের বাক্য দ্বারা চিনে।
সোঽত্র শ্রীমান্নীলশৈলে বসতে পুরুষোত্তমঃ । আরুহ্য তং নমস্কৃত্য সংপূজ্য সুকৃতাদিনা
এই শ্রীমান নীলশৈলে পুরুষোত্তম বাস করেন; সেখানে উঠে, নমস্কার ও সৎকর্মে পূজা করলে—
নৈবেদ্যং ভক্ষযিত্বা বৈ ভূপ ভূযাচ্চতুর্ভুজঃ । অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্
নৈবেদ্য খেয়ে, হে রাজা, চারভুজা রূপ লাভ হয়; এখানেও এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়।
তং শৃণুষ্ব মহারাজ সর্বাশ্চর্যসমন্বিতম্ । রত্নগ্রীবস্য নৃপতের্যদ্বৃত্তং সকুটুংবিনঃ
হে মহারাজ, শুনুন, রত্নগ্রীব রাজা ও তাঁর পরিবারের বিস্ময়কর কাহিনি, যা নানা আশ্চর্যে পূর্ণ।
চতুর্ভুজাদিকং প্রাপ্তং দেবদানবদুর্লভম্ । আসীত্কাংচী মহারাজ পুরী লোকেষু বিশ্রুতা
তিনি দেবতা ও অসুরদের জন্য দুর্লভ চারভুজা রূপ লাভ করেন; এক সময় কাঁচি নামে এক নগর ছিল, যা পৃথিবীতে বিখ্যাত।
মহাজনপরীবারসমৃদ্ধবলবাহনা । যস্যাং বসংতি বিপ্রাগ্র্যাঃ ষট্কর্মনিরতা ভৃশম্
সেখানে বহু মহাজন, শক্তিশালী সেনা ও বাহন ছিল; শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা বাস করতেন, যারা ষড়কর্মে সদা নিয়োজিত।
সর্বভূতহিতে যুক্তা রামভক্তিষু লালসাঃ । ক্ষত্রিযা রণকর্তারঃ সংগ্রামেঽপ্যপলাযিনঃ
সব জীবের কল্যাণে নিয়োজিত, রামভক্তিতে আগ্রহী; ক্ষত্রিয়রা যুদ্ধে সাহসী, কখনও পালায় না।
পরদার পরদ্রব্য পরদ্রোহপরাঙ্মুখাঃ । বৈশ্যাঃ কুসীদকৃষ্যাদিবাণিজ্যশুভবৃত্তযঃ
অন্যের স্ত্রী, অন্যের সম্পদ, অন্যের ক্ষতি থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখে; বৈশ্যরা ঋণ, চাষ ও সৎ ব্যবসায়ে নিয়োজিত।
কুর্বন্তি রঘুনাথস্য পদাম্ভোজে রতিং সদা । শূদ্রা ব্রাহ্মণসেবাভির্গতরাত্রিদিনান্তরাঃ
তারা সদা রঘুনাথের পদপদ্মে প্রেম রাখে; শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের সেবা করে দিনরাত অবিচ্ছিন্নভাবে কাটায়।
কুর্বংতি কথনং রামরামেতি রসনাগ্রতঃ । প্রাকৃতাঃ কেঽপি নো পাপং কুর্বংতি মনসাত্র বৈ
তারা সদা জিহ্বার আগায় 'রাম, রাম' উচ্চারণ করে; এখানকার সাধারণ মানুষও মনে কোনো পাপ করে না।
দানং দযা দমঃ সত্যং তত্র তিষ্ঠংতি নিত্যশঃ । বদতে ন পরাবাধং বাক্যং কোঽপি নরোঽনঘঃ
দান, দয়া, সংযম, সত্য সদা সেখানে বিরাজ করে; কেউ কখনও অন্যকে কষ্ট দেয় এমন কথা বলে না, হে নিরপাপ।
ন পারক্যে ধনে লোভং কুর্বংতি ন হি পাতকম্ । এবং প্রজা মহারাজ রত্নগ্রীবেণ পাল্যতে
অন্যের ধনে লোভ করে না, কোনো পাপও করে না; এভাবেই রত্নগ্রীব রাজা তাঁর প্রজাদের রক্ষা করতেন, হে মহারাজ।