শ্রীনারদ উবাচ। সনত্কুমার প্রিয সাহসানাং বিবেকবৈরাগ্যবিবর্জিতানাম্ । দেহপ্রিযার্থাত্মপরাযণানাং মুক্তাপরাধাঃ প্রভবংতি নঃ কথম্
শ্রীনারদ বললেন: হে সনৎকুমার, প্রিয়, যারা অসতর্ক, বিচারবুদ্ধি ও বৈরাগ্যহীন, দেহ, সুখ ও স্বার্থে নিমগ্ন, তারা কীভাবে অপরাধমুক্ত হতে পারে?
শ্রীসনত্কুমার উবাচ। জাতে নামাপরাধে তু প্রমাদে তু কথংচন । সদা সংকীর্তযন্নাম তদেকশরণো ভবেত্
শ্রীসনৎকুমার বললেন: যদি নামের অপরাধ হয় বা অসতর্কতার কারণে কোনোভাবে ঘটে, তাহলে সর্বদা নাম কীর্তন করতে হবে এবং শুধু নামের আশ্রয় নিতে হবে।
নামাপরাধযুক্তানাং নামান্যেব হরংত্যঘম্ । অবিশ্রাংতি প্রযুক্তানি তান্যেবার্থ করাণি যত্
যারা নামের অপরাধে আক্রান্ত, তাদের পাপ শুধু নামই দূর করে, যখন নিরবচ্ছিন্নভাবে নাম জপ করা হয়; তখনই তা উদ্দেশ্য পূরণ করে।
নামৈকং যস্য চিহ্নং স্মরণপথগতং শ্রোত্রমূলং গতং বা । শুদ্ধং বাঽশুদ্ধবর্ণং ব্যবহিতরহিতং তারযত্যেব সত্যম্ । তচ্চেদ্দেহদ্রবিণজনিতালোভপাখণ্ড মধ্যে । নিক্ষিপ্তং স্যান্ন ফলজনকং শীঘ্রমেবাত্র বিপ্র
নামটি স্মরণ, শ্রবণ বা উচ্চারণের পথে, শুদ্ধ বা অশুদ্ধ উচ্চারণে, বিঘ্নহীনভাবে থাকলে সত্যিই মুক্তি দেয়; কিন্তু যদি দেহ, ধন বা ভণ্ডামি থেকে জন্ম নেওয়া লোভের মধ্যে পড়ে, তাহলে দ্রুত ফল দেয় না, হে ঋষি।
ইদং রহস্যং পরমং পুরা নারদ শংকরাত্ । শ্রুতং সর্বাশুভহরমপরাধনিবারকম্
এই শ্রেষ্ঠ গোপন কথা, নারদ, আমি আগে শঙ্করের কাছ থেকে শুনেছিলাম; এটি সব অশুভ দূর করে এবং অপরাধ প্রতিরোধ করে।
বিদুর্বিষ্ণ্বভিধানং যে হ্যপরাধপরা নরাঃ । তেষামপি ভবেন্মুক্তিঃ পঠনাদেব নারদ
যারা বিষ্ণুর নামের অপরাধে নিমগ্ন, হে নারদ, তারাও শুধু নাম পাঠ করলেই মুক্তি পেতে পারে।
নাম্নো মাহাত্ম্যমখিলং পুরাণে পরিগীযতে । ততঃ পুরাণমখিলং শ্রোতুমর্হসি মানদ
পুরাণে নামের সমস্ত মহিমা গীত হয়েছে; তাই, হে সম্মানিত, তোমার উচিত পুরো পুরাণ শোনা।
পুরাণশ্রবণে শ্রদ্ধা যস্য স্যাদ্ভ্রাতরন্বহম্ । তস্য সাক্ষাত্প্রসন্নঃ স্যাচ্ছিবো বিষ্ণুশ্চ সানুগঃ
ভাই, যার প্রতিদিন পুরাণ শ্রবণে বিশ্বাস আছে, তার প্রতি শিব ও বিষ্ণু, তাঁদের সঙ্গীসহ, সরাসরি সন্তুষ্ট হন।
যত্স্নাত্বা পুষ্করে তীর্থে প্রযাগে সিংধুসংগমে । তত্ফলং দ্বিগুণং তস্য শ্রদ্ধযা বৈ শৃণোতি যঃ
যে ব্যক্তি পূষ্কর, প্রয়াগ বা নদীর সঙ্গমে স্নান করে যে ফল পায়, বিশ্বাস নিয়ে শোনার ফলে সেই ফল দ্বিগুণ হয়।
যে পঠংতি পুরাণানি শৃণ্বংতি চ সমাহিতাঃ । প্রত্যক্ষরং লভংত্যেতে কপিলাদানজং ফলম্
যারা মনোযোগ দিয়ে পুরাণ পাঠ ও শ্রবণ করেন, তারা প্রতিটি অক্ষরে কপিল ও অন্যান্যদের অর্জিত ফল লাভ করেন।
অপুত্রো লভতে পুত্রং ধনার্থী লভতে ধনম্ । বিদ্যার্থী লভতে বিদ্যাং মোক্ষার্থী মোক্ষমাপ্নুযাত্
যার সন্তান নেই, সে সন্তান পায়; ধনের ইচ্ছা করলে ধন পায়; বিদ্যার ইচ্ছা করলে বিদ্যা পায়; মুক্তির ইচ্ছা করলে মুক্তি লাভ করে।
যে শৃণ্বংতি পুরাণানি কোটিজন্মার্জিতং খলু । পাপজালং তু তে হত্বা গচ্ছংতি হরিমংদিরম্
যারা পুরাণ শোনে, তারা কোটি জন্মে সঞ্চিত পাপের জাল নষ্ট করে হরির ধামে যায়।
পুরাণবাচকং বিপ্রং পূজযেদ্ভক্তিভাবতঃ । গোভূহিরণ্যবস্ত্রৈশ্চ গংধপুষ্পাদিভির্মুনে
যিনি পুরাণ পাঠ করেন, সেই ব্রাহ্মণকে ভক্তিভাবে পূজা করা উচিত, হে ঋষি, গরু, ভূমি, সোনা, বস্ত্র, সুগন্ধ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে।
কাংস্যৈর্বিনির্মিতং পাত্রং জলপাত্রং মুদান্বিতঃ । কর্ণকুংডলকং চৈব মুদ্রিকাং স্বর্ণনির্মিতাম্
কাঁসার তৈরি পাত্র, জলপাত্র, কানে পরার দুল এবং সোনার তৈরি আংটি আনন্দ সহকারে দান করা উচিত।
আসনং তু তথা দদ্যাত্পুষ্পমাল্যং তপোধন । বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত দানং হীনফলং যতঃ
আসন, ফুল, মালা দান করা উচিত, হে তপস্বী; দানে কৃপণতা করা উচিত নয়, কারণ কৃপণ দান কম ফল দেয়।
পুরাণং বাচযেদ্বিপ্র সর্বকামার্থসিদ্ধযে । সুবর্ণং রজতং বস্ত্রং পুষ্পমাল্যং তু চংদনম্
সব কামনা পূরণের জন্য ব্রাহ্মণ পুরাণ পাঠ করেন; সোনা, রূপা, বস্ত্র, ফুল, মালা ও চন্দন দান করা উচিত।
দদ্যাদ্যো পুস্তকং ভক্ত্যা সগচ্ছেদ্ধরিমংদিরম্ । কুর্বংতি বিধিনানেন সংপূর্ণং পুস্তকং চ যে । তেষাং নামানি লিংপেত চিত্রগুপ্তোঽর্চনাদ্দ্বিজ
যে ভক্তি সহকারে বই দান করে, অথবা এই নিয়মে বই সম্পূর্ণ করে, সে হরির মন্দিরে পৌঁছায়। যারা এইভাবে পূজা করে, তাদের নাম চিত্রগুপ্ত লিখে রাখেন।
শৌনক উবাচ। শ্রোতুমিচ্ছামি তে প্রাজ্ঞ কথযস্ব সমূলকম্ । প্রতিজ্ঞাপালনে পুণ্যং খংডনে কিং চ কিল্বিষম্
শৌনক বললেন: হে জ্ঞানী, আমি তোমার কাছ থেকে বিস্তারিত জানতে চাই—প্রতিজ্ঞা পালন করলে কী পুণ্য হয়, আর ভঙ্গ করলে কী পাপ হয়?
অনৃতে শপথে কিং বা সত্যে কিংচিদ্ভবেন্মুনে । দক্ষিণং কিংকরং দত্বা কৃপাং কৃত্বা কৃপার্ণব
হে ঋষি, মিথ্যা বা সত্য শপথ করলে কী হয়? যদি কেউ সহকারীর পারিশ্রমিক দেয়, হে করুণার সাগর, দয়া করে বলো।
সূত উবাচ। শৃণুষ্ব মুনিশার্দূল কথযামি সমূলতঃ । বৈষ্ণবানাং ত্বমগ্র্যোঽসি সর্বলোকহিতে রতঃ
সূত বললেন: হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুনো, আমি সব কিছু বিস্তারিত বলছি; তুমি বৈষ্ণবদের মধ্যে অগ্রণী এবং সকলের কল্যাণে নিবেদিত।
ধেনূনাং তু শতং দত্ত্বা যত্ফলং লভতে নরঃ । তস্মাত্কোটিগুণং পুণ্যং প্রতিজ্ঞাপালনে দ্বিজ
একজন মানুষ শতটি গরু দান করলে যে ফল পায়, প্রতিজ্ঞা পালন করলে তার চেয়ে কোটি গুণ বেশি পুণ্য হয়, হে দ্বিজ।
প্রতিজ্ঞাখংডনান্মূঢো নিরযং যাতি দারুণম্ । শতমন্বংতরং যাবত্পচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যে মূর্খ প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করে, সে ভয়ঙ্কর নরকে যায় এবং শত শত জন্ম পর্যন্ত সেখানে কষ্ট পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ততোঽত্র জন্ম চাসাদ্য নির্ধনস্য নিকেতনে । অন্নবস্ত্রৈর্বিহীনঃ স্যা ক্লেশী চাপি স্বকর্মণা
তারপর এখানে জন্ম নিয়ে, সে দরিদ্রের ঘরে জন্মায়, খাদ্য ও বস্ত্র থেকে বঞ্চিত হয়, এবং নিজের কর্মের ফলে কষ্ট পায়।
সত্যেন শপথং কুর্যাদ্দেবাগ্নিগুরুসন্নিধৌ । তাবদ্দহতি বৈ গাত্রং বিষ্ণোর্বংশো ন লুপ্যতে
দেবতা, অগ্নি ও গুরুদের সামনে সত্য শপথ করা উচিত; যতক্ষণ এইভাবে করা হয়, দেহ দগ্ধ হয় না, আর বিষ্ণুর বংশ নষ্ট হয় না।
মিথ্যাযাং শপথে বিপ্র কিমহং বচ্মি সাংপ্রতম্ । শতমন্বংতরং বিপ্র নিরযং মিথ্যযা কিমু
হে ব্রাহ্মণ, মিথ্যা শপথের কথা আমি এখন কী বলব? শত শত জন্ম পর্যন্ত মিথ্যা শপথকারী নরকে যায়।
নির্মাল্যং শ্রীহরেঃ স্পৃষ্ট্বা সত্যেন মুনিপুংগব । গৃহীত্বা পুরুষান্সপ্ত পচ্যতে নিরযে চিরম্
হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্রীহরির প্রসাদ স্পর্শ করে সত্য শপথ নিয়ে যদি কেউ সাতজনকে নিয়ে যায়, তারা দীর্ঘকাল নরকে কষ্ট পায়।
কদাচিজ্জন্ম সংপ্রাপ্য কুষ্ঠী চ প্রতিজন্মনি । সত্যেনৈবং ভবেদ্বিপ্র অনৃতে বৈ কিমুচ্যতে
কখনও জন্ম নিয়ে, সত্যের কারণে প্রতিটি জন্মে কুষ্ঠরোগী হয়; হে ব্রাহ্মণ, তাহলে মিথ্যার কথা কী বলা যায়?
যো মর্ত্যো দক্ষিণং দত্বা করং তত্প্রতিপাল্যতে । তস্য প্রাপ্তির্ভবেত্কৃষ্ণঃ সত্যং সত্যং বদাম্যহম্
যে মানুষ পারিশ্রমিক দিয়ে প্রতিজ্ঞা পালন করে, সে কৃষ্ণকে লাভ করে; আমি সত্য বলছি, সত্যই বলছি।
করং দত্ত্বা তু যো মর্ত্যো বচনস্য চ পালনম্ । তাবন্ন কুর্যাত্পিতরঃ প্রাপ্নুবংতি চ যাতনাম্
যদি কেউ পারিশ্রমিক দেয় কিন্তু কথা রাখে না, তার পিতৃপুরুষরা ক্রিয়া করেন না এবং তারা যন্ত্রণা ভোগ করেন।
স্বযং তু মুনিশার্দূল নিরযং চাতিদারুণম্ । উদ্ধারং কোটিপুরুষৈর্মৃতো যাতি ন সংশযঃ
কিন্তু সে নিজে, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অত্যন্ত ভয়ঙ্কর নরকে যায়; মৃত্যুর পরে কোটি মানুষ উদ্ধার করতে চাইলেও মুক্তি পায় না—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।