যো নরঃ পুস্তকং দদ্যাদ্ভক্তিশ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । প্রতিবর্ণং লভেত্পুণ্যং কপিলাকোটিদানজম্
যে ব্যক্তি ভক্তি ও শ্রদ্ধা সহকারে বই দান করেন, তিনি প্রতিটি অক্ষরের জন্য দশ কোটি গরু দানের সমান পূণ্য লাভ করেন।
মধুদো গুডদশ্চৈব মর্ত্যো যাতীক্ষুসাগরম্ । লবণপ্রদো নরো যাতি বারুণং লোকমেব চ
যে ব্যক্তি মধু বা গুড় দান করেন, তিনি ইক্ষুসমুদ্রের দিকে যান; আর যে ব্যক্তি লবণ দান করেন, তিনি বরুণের লোকের দিকে যান।
সর্বেষামেব দানানামন্নং বারি দ্বিজোত্তম । তত্ত্বজ্ঞৈর্মুনিভিঃ সর্বৈঃ প্রবরং বৈ প্রকীর্ত্তিতম্
সব ধরনের দানের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, খাদ্য ও জলকে সকল জ্ঞানী ঋষিরা সর্বশ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করেছেন।
অন্নং বারি দ্বিজশ্রেষ্ঠ যেন দত্তং মহীতলে । তেন দত্তানি দানানি সর্বাণি চ দ্বিজর্ষভ
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যিনি এই পৃথিবীতে খাদ্য ও জল দান করেন, তিনি যেন সব দানই করেছেন—এমনই বলা হয়েছে।
অন্নদো যো নরো বিপ্র প্রাণদশ্চ প্রকীর্ত্তিতঃ । তস্মাত্সমস্তদানানামন্নদো লভতে ফলম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি খাদ্য দান করে, তাকে প্রাণদাতা বলা হয়; তাই সকল দানের মধ্যে খাদ্যদাতা সর্বোচ্চ ফল লাভ করে।
যথাচান্নং তথা বারি দ্বে তুল্যে চ প্রকীর্ত্তিতে । বারিণা চ বিনা চান্নং সিদ্ধং ন স্যাদ্দ্বিজোত্তম
যেমন খাদ্য, তেমনি জল—দু’টিই সমান বলে বলা হয়েছে; জল ছাড়া, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, খাদ্য সম্পূর্ণ হয় না।
ক্ষুধা তৃষা দ্বিজ ব্যাঘ্র দ্বে চ তুল্যে প্রকীর্ত্তিতে । অতশ্চান্নং চ তোযং চ শ্রেষ্ঠং প্রোক্তং বুধৈরপি
হে ব্রাহ্মণ, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা দু’টিই সমান বলে বলা হয়েছে; তাই খাদ্য ও জলকেও জ্ঞানীরা সর্বশ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করেছেন।
অন্নদানং ক্ষিতৌ ব্রহ্মন্যে কুর্বংতি নরোত্তমাঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তা গচ্ছংতি হরিমংদিরম্
যেসব উত্তম মানুষ এই পৃথিবীতে যোগ্য ব্যক্তিকে খাদ্য দান করেন, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির মন্দিরে পৌঁছান।
যাবংত্যন্নানি ভো বিপ্র যচ্ছতি ক্ষিতিমংডলে । ব্রহ্মহত্যাশ্চ তাবংত্যো নশ্যংত্যেব তপোধন
হে ব্রাহ্মণ, যতবার কেউ এই পৃথিবীতে খাদ্য দান করে, ঠিক ততবার ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নষ্ট হয়, হে তপস্বী।
যচ্ছতাং চান্নদানানি শরীরাণি চ পাতকম্ । গাত্রাণি গৃহ্ণতাং ত্যক্ত্বা সহসা যাংতি শৌনক
হে শৌনক, যারা খাদ্য দান করেন, তাদের শরীরে যে পাপ ছিল, তা অতি দ্রুত তাদের দেহ ছেড়ে চলে যায়।
অতঃ পাপিষ্ঠ চান্নানি ন গৃহ্ণংতি মনীষিণঃ । গৃহ্ণংতি মোহাদ্যে মূঢা ভবংতি পাপভাগিনঃ
তাই, হে পাপিষ্ঠ, জ্ঞানীরা পাপীদের কাছ থেকে খাদ্য গ্রহণ করেন না; যারা অজ্ঞতায় গ্রহণ করে, তারা পাপে ভাগী হয়।
কুর্যাদ্ভূমিষ্ঠমুদকং চৈকং ভো দ্বিজসত্তম । সর্বপাপৈর্বিনির্মুক্তো ব্রজেত্স হরিমংদিরম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, কেউ যদি পৃথিবীতে একটিমাত্র পাত্রে জল দান করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির মন্দিরে যায়।
প্রযত্নেন দ্বিজশ্রেষ্ঠ কর্ত্তব্যো ধনসংচযঃ । সংচিতং চ ধনং ব্রহ্মন্দানকর্মণি বিক্ষিপেত্
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, চেষ্টা করে সম্পদ জোগাড় করা উচিত; সেই সম্পদ ব্রাহ্মণদের দানকর্মে ব্যয় করা উচিত।
রণংতি যে চ কার্পণ্যাদ্ধনং তে চাতিদুঃখিনঃ । অংতে সর্বধনং ত্যক্বা নিঃস্বা গচ্ছংতি ভো মুনে
যারা কৃপণতায় ধন জমিয়ে রাখে, তারা খুবই দুঃখী হয়; শেষে সব ধন ছেড়ে দিয়ে, হে মুনি, তারা নিঃস্ব হয়ে চলে যায়।
মানবা যে সদা দানং দত্ত্বা দত্ত্বা দরিদ্রতি । দরিদ্রাস্তেন বিজ্ঞেযা নরলোকে মহেশ্বরাঃ
যেসব মানুষ বারবার দান করে দারিদ্র্যগ্রস্ত হয়, তাদের এই মানবলোকে দরিদ্র বলে জানবে, হে মহেশ্বর।
পরলোকে দ্বিজব্যাঘ্র সাধুসংযমবর্জিতে । নির্দযে বংধুহীনে চ ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, পরলোকে যেখানে সৎ আচরণ নেই, দয়া নেই, আত্মীয় নেই, সেখানে যা দান করা হয়নি, তা পাশে থাকে না।
স্থিতে ধনে নরো যো বৈ নাশ্নাতি ন দদাতি সঃ । দরিদ্র ইব বিজ্ঞেযঃ প্রেত্য নিশ্বাসমুত্সৃজেত্
যে ব্যক্তি ধন থাকা সত্ত্বেও না ভোগ করে, না দান করে, তাকে দরিদ্র বলে জানবে; মৃত্যুর পরে সে দীর্ঘশ্বাস ফেলে চলে যায়।
তপসোঽপি বরং দানং প্রোক্তং চ তত্ত্বদর্শিভিঃ । অতো যত্নাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠ দানকর্ম সমাচরেত্
তত্ত্বজ্ঞরা বলেছেন, তপস্যার চেয়ে দান শ্রেষ্ঠ; তাই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, চেষ্টা করে দানকর্ম করা উচিত।
দাতা দানং ন দদ্যাদ্বৈ সমুত্সৃজ্য দ্বিজাতযে । স যাতি নিরযং ঘোরং সর্বজংতুভযাবহম্
যদি দাতা ব্রাহ্মণকে দান দেওয়ার সংকল্প করে, কিন্তু দান না দেয়, তবে সে সকল প্রাণীর জন্য ভয়ংকর নরকে যায়।
দানং দাতা প্রতিগ্রাহী ন স্মরেচ্চ ন যাচতে । নিরযে চোভযোর্বাসো যাবচ্চংদ্র দিবাকরৌ
দানকারী ও গ্রহণকারী কেউই দানের কথা মনে রাখা বা চাওয়া উচিত নয়; নাহলে দু’জনেই চন্দ্র ও সূর্য থাকাকাল পর্যন্ত নরকে বাস করে।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানি যানি বৈ দ্বিজসত্তম । তানি দানেন হন্যংতে তস্মাদ্দানং সমাচরেত্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, ব্রাহ্মণহত্যা ও অন্যান্য পাপ দানের মাধ্যমে নষ্ট হয়; তাই দান করা উচিত।
শৌনক উবাচ। শ্রীপদং বিষ্ণুচরিতং সর্বোপদ্রবনাশনম্ । সর্বপাপক্ষযকরং দুষ্টগ্রহনিবারণম্
শৌনক বললেন: শ্রীপদ, বিষ্ণুর কর্ম, সব বিপদ দূর করে, সব পাপ বিনাশ করে, আর দুষ্ট গ্রহের প্রভাব সরিয়ে দেয়।
বিষ্ণুসান্নিধ্যদং চৈব চতুর্বর্গফলপ্রদম্ । যঃ শৃণোতি নরো ভক্ত্যা চাংতে যাতি হরের্গৃহম্
এটি বিষ্ণুর উপস্থিতি এনে দেয় এবং চারটি পুরুষার্থের ফল দেয়; যে ভক্তি নিয়ে শুনে, সে শেষে হরির গৃহে যায়।
নামোচ্চারণমাহাত্ম্যং শ্রূযতে মহদদ্ভুতম্ । যদুচ্চারণমাত্রেণ নরো যাযাত্পরং পদম্
নামের উচ্চারণের মহিমা বিস্ময়কর ও বিশাল বলে শোনা যায়; শুধু উচ্চারণ করলেই মানুষ সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
তদ্বদস্বাধুনা সূত বিধানং নামকীর্তনে । সূত উবাচ। শৃণু শৌনক বক্ষ্যামি সংবাদং মোক্ষসাধনম্
তাই এখন নামকীর্তনের বিধান বলুন, সুত। সুত বললেন: শৌনক, শোনো, আমি মুক্তির উপায় সংলাপ বলব।
নারদঃ পৃষ্টবান্পূর্বং কুমারং তদ্বদামি তে । একদা যমুনাতীরে নিবিষ্টং শাংতমানসম্
নারদ আগে কুমারকে প্রশ্ন করেছিলেন; আমি তা বলছি। একদিন যমুনার তীরে তিনি শান্ত মনে বসেছিলেন।
সনত্কুমারং পপ্রচ্ছ নারদো রচিতাঞ্জলি । শ্রুত্বা নানাবিধান্ধর্মান্ধর্মব্যতিকরাংস্তথা
নারদ, হাতজোড় করে, নানা ধর্ম ও তার অপরাধ শুনে, সনৎকুমারকে প্রশ্ন করলেন।
শ্রীনারদ উবাচ। যোঽসৌ ভগবতা প্রোক্তো ধর্মব্যতিকরো নৃণাম্ । কথং তস্য বিনাশঃ স্যাদুচ্যতাং ভগবত্প্রিয
শ্রীনারদ বললেন: ভগবান যে ধর্মভ্রষ্টতার কথা বলেছেন, মানুষের মধ্যে, তা কীভাবে বিনাশ হয়? বলুন, হে ভগবানের প্রিয়।
শ্রীসনত্কুমার উবাচ। শৃণু নারদ গোবিংদ প্রিয গোবিংদধর্মবিত্ । যত্পৃষ্টং লোকনির্মুক্তিকারণং তমসঃ পরম্
শ্রীসনৎকুমার বললেন: শোনো নারদ, গোবিন্দের প্রিয়, গোবিন্দের ধর্ম জানো; তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, তা জগতের মুক্তির কারণ, অন্ধকারের ঊর্ধ্বে।
সর্বাচারবিবর্জিতাঃ শঠধিযো ব্রাত্যা জগদ্বঞ্চকাঃ । দংভাহংকৃতিপানপৈশুনপরাঃ পাপাশ্চ যে নিষ্ঠুরাঃ
যারা সব আচরণ থেকে বঞ্চিত, ছলনাময় মন, জাতিচ্যুত, জগৎকে ঠকায়, দাম্ভিক, অহংকারী, মদ্যপ, পরনিন্দা করে, পাপী ও কঠোর—