শৌনক উবাচ। কথযস্ব মুনে সূত মাহাত্ম্যং কলুষক্ষযম্ । শেষপংচদিনস্যাপি কার্ত্তিকস্যানুকংপযা
শৌনক বললেন, হে মুনি সুত, করুণাবশত কার্তিক মাসের শেষ পাঁচ দিনেরও পাপ নাশকারী মাহাত্ম্যটি দয়া করে আমাদের বলুন।
সূত উবাচ। শৃণু শৌনক যত্পৃষ্টং মাহাত্ম্যং পাপনাশনম্ । বক্ষ্যাম্যহং বৈ চোর্জস্য শেষপংচদিনস্য চ
সুত বললেন, হে শৌনক, তুমি যে মাহাত্ম্য জানতে চেয়েছ, যা পাপ নাশ করে, এখন আমি সেই শেষ পাঁচ দিনের মাহাত্ম্য বলছি।
ব্রতানাং মুনিশার্দূল প্রবরং বিষ্ণুপংচকম্ । তস্মিন্যঃ পূজযেদ্ভক্ত্যা শ্রীহরিং রাধযা সহ
ব্রতগুলোর মধ্যে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সর্বশ্রেষ্ঠ হল বিষ্ণু পঞ্চক। এই সময়ে যে ভক্তি সহকারে শ্রীহরি ও রাধার পূজা করে—
গংধপুষ্পৈর্ধূপদীপৈর্বস্ত্রৈর্নানাবিধৈঃ ফলৈঃ । স যাতি বিষ্ণুসদনং সর্বপাপবিবর্জিতঃ
—সুগন্ধি, ফুল, ধূপ, প্রদীপ, কাপড় ও নানা ধরনের ফল দিয়ে পূজা করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়।
ব্রহ্মচারী গৃহস্থো বা বানপ্রস্থোঽথবা যতিঃ । ন প্রাপ্নোতি পরং স্থানমকৃত্বা বিষ্ণুপংচকম্
ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী বা সন্ন্যাসী— কেউই বিষ্ণু পঞ্চক পালন না করলে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে না।
সর্বপাপহরং পুণ্যং বিখ্যাতং বিষ্ণুপংচকম্ । তত্র স্নানং তু যঃ কুর্যাত্সর্বতীর্থফলং লভেত্
সব পাপ নাশকারী ও পুণ্যদায়ক হিসেবে বিষ্ণু পঞ্চক সুপরিচিত। এই সময়ে যে স্নান করে, সে সমস্ত তীর্থের ফল লাভ করে।
শ্রীহরেঃ পুরতো বিপ্র তুলস্যাশ্চ সমীপতঃ । প্রদীপং সর্পিষা পূর্ণং দদ্যাদ্যো ভক্তিভাবতঃ
শ্রীহরির সামনে, তুলসীর পাশে, যে ভক্তিভাবে ঘৃতভরা প্রদীপ নিবেদন করে—
নভসি শ্রীহরেঃ প্রীত্যৈ যাতি স বিষ্ণুমংদিরম্ । পাপী যাতি হরের্ধাম সত্যমেতন্মযোদিতম্
—শ্রীহরির আনন্দের জন্য আকাশে প্রদীপ জ্বালে, সে বিষ্ণুর মন্দিরে যায়; এমনকি পাপীও হরির ধামে পৌঁছায়— আমি সত্যিই বলছি।
স্নাপযেচ্চাচ্যুতং ভক্ত্যা মধুক্ষীরঘৃতাদিভিঃ । দদ্যাত্কিং নো হরিঃ প্রীতস্তস্মৈ সাধুজনায বৈ
ভক্তি সহকারে অচ্যুতকে মধু, দুধ, ঘি ইত্যাদি দিয়ে স্নান করালে, হরি সন্তুষ্ট হয়ে সেই সদ্গুণীকে কী দান করেন না!
নৈবেদ্যং দেবদেবেশং পরমান্নং নিবেদযেত্ । তস্য পুণ্যং প্রসংখ্যাতুং ন শক্তো বৈ চতুর্মুখঃ
দেবদেবতার অধিপতিকে শ্রেষ্ঠ অন্ন নিবেদন করতে হয়; এর ফলে যে পুণ্য হয়, তা গণনা করতে চারমুখী ব্রহ্মাও অক্ষম।
অর্চযিত্বা হৃষীকেশমেকাদশ্যাং সমাহিতঃ । নিষ্প্রাপ্য গোমযং সম্যক্মংত্রবত্সমুপাসতে
একাদশীতে মনোযোগ সহকারে হৃষীকেশের পূজা করে, তারপর গোবর দিয়ে সঠিকভাবে মন্ত্রপূর্বক সেবা করতে হয়।
গোমূত্রং মংত্রবদ্ভূযো দ্বাদশ্যাং প্রাশযেদ্ব্রতী । ক্ষীরং তথা ত্রযোদশ্যাং চতুর্দশ্যাং তথা দধি
দ্বাদশীতে ব্রতী আবার মন্ত্রসহ গোমূত্র পান করে; ত্রয়োদশীতে দুধ, চতুর্দশীতে দই গ্রহণ করে।
সংপ্রাপ্য পাপশুদ্ধ্যর্থং লংঘযিত্বা চতুর্দিনম্ । পংচমে তু দিনে স্নাত্বা বিধিবত্পূজ্য কেশবম্
চার দিন পাপশুদ্ধির জন্য পালন করে, পঞ্চম দিনে স্নান করে বিধি মেনে কেশবের পূজা করতে হয়—
ভোজযেদ্ব্রাহ্মণান্ভক্ত্যা তেভ্যো দদ্যাচ্চ দক্ষিণাম্ । ততো নক্তং সমশ্নীযাত্পংচগব্যং সুমংত্রিতম্
—ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হয় ও তাদের দান দিতে হয়; তারপর রাতে মন্ত্রপূর্বক পঞ্চগব্য গ্রহণ করতে হয়।
এবং কর্তুমশক্তো যঃ ফলমূলং চ ভোজনম্ । কুর্যাদ্ধবিষ্যং বা বিপ্র যথোক্তবিধিনা হ বৈ
যদি কেউ এভাবে করতে না পারে, তবে, হে ব্রাহ্মণ, ফলমূল বা হবিষ্য অন্ন বিধি মেনে খেতে পারে।
শ্রীহরেঃ পংচকং বিপ্র কুর্যাদ্যস্তুলসীদলৈঃ । পূজযেত্তং স বিজ্ঞেযঃ স্বযং নারাযণঃ প্রভুঃ
হে ব্রাহ্মণ, যে শ্রীহরির পঞ্চক তুলসী পাতার দ্বারা পালন করে, তাকে স্বয়ং নারায়ণ প্রভু হিসেবে জানবে।
পুরা ত্রেতাযুগে শূদ্রো দস্যুবৃত্তিপরাযণঃ । নাম্না দংডকরো নিত্যং ধর্মনিংদাং করোতি যঃ
একবার ত্রেতা যুগে, দণ্ডক নামে এক শূদ্র ছিল, সে চোরের পথে চলত ও সর্বদা ধর্মের নিন্দা করত।
অসত্যভাষী মিত্রঘ্নো বেশ্যাবিভ্রম লোলুপঃ । ব্রহ্মস্বহারী ক্রূরশ্চ পরস্ত্রীগমনে রতঃ
সে মিথ্যা বলত, বন্ধু হত্যা করত, বেশ্যাদের প্রতি আসক্ত ছিল, ব্রহ্মসম্পত্তি চুরি করত, নিষ্ঠুর ছিল এবং অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হত।
শরণাগতহংতা চ পাখংডজনসংগভাক্ । গোমাংসাশী সুরাপশ্চ পরনিংদাকরঃ সদা
যে আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করে, পাখণ্ডদের সঙ্গে মিশে, গো-মাংস খায়, মদ্যপান করে এবং সর্বদা অন্যের নিন্দা করে—
বিশ্বাসঘাতী জ্ঞাতীনাং বৃত্তিচ্ছেদী দ্বিজোত্তম । দুষ্টং সর্বে সমালোক্য তাদৃশং তদ্গৃহে দ্বিজঃ
যে আত্মীয়দের বিশ্বাস ভঙ্গ করে, তাদের জীবিকা নষ্ট করে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, এমন দুষ্ট লোককে দেখে সমস্ত আত্মীয়রা—
আগতা জ্ঞাতযঃ ক্রুদ্ধাস্তস্য পাপপরাযণম্ । জ্ঞাতয ঊচুঃ। রে রে মূঢ দুরাচার বিনাশং প্রতিনীযতে । যা প্রতিষ্ঠার্জিতা পূর্বৈরস্মাকং নির্মলেঽন্বযে
আত্মীয়রা এসে, তার পাপাচারে ক্রুদ্ধ হয়ে বলল, 'রে, মূর্খ, কুকর্মী, তুমি আমাদের পূর্বপুরুষদের অর্জিত সম্মান ও শুদ্ধ বংশের ধ্বংস ঘটাচ্ছ।'
ইতি ক্রুদ্ধা দ্বিজশ্রেষ্ঠ অপকীর্তিভযাদপি । পাপিনাং প্রবরং সর্বে তত্যজুস্তং কুলাদরম্
এভাবে ক্রুদ্ধ হয়ে এবং অপমানের ভয়ে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সবাই সেই পাপীকে, বংশের কলঙ্ককে, ত্যাগ করল।
ততো গতো মহারণ্যং বিনষ্টাখিল বৈভবঃ । কুর্যাত্স দস্যুভিঃ সার্দ্ধং দস্যুকর্ম নিরংতরম্
তখন সে সমস্ত ঐশ্বর্য হারিয়ে এক বিশাল অরণ্যে গেল এবং ডাকাতদের সঙ্গে মিলিত হয়ে ডাকাতির কাজ করতে লাগল।
পথি প্রগচ্ছতাং তেষাং ভযাদ্বিপ্র ন খাদিতুম্ । প্রাপ্তং কিংচিত্ক্ষুধার্ত্তাস্তে গতাশ্চান্য স্থলং প্রতি
পথে চলতে চলতে, ভয়ে তারা কিছুই খেতে পারল না, যদিও ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছিল; তাই তারা অন্য স্থানে চলে গেল।
তত্র প্রবিষ্টাস্তে সর্বে দৃষ্ট্বা পুণ্যজনান্বহূন্ । ধাত্রীমূলে স্থিতান্ব্রহ্মন্বৈষ্ণবান্দ্বিজসত্তমান্
সেখানে পৌঁছে, তারা দেখল বহু পুণ্যবান মানুষ—বৈষ্ণব ব্রাহ্মণরা—একটি গাছের তলায় দাঁড়িয়ে আছেন।
সর্বে তে দস্যবো বিপ্র গতা দংডকরোঽপি সঃ । তেষাং পরিসরং গত্বা প্রণামং বৈ চকার হ
সব ডাকাতরা, দণ্ডকর সহ, তাদের কাছে গিয়ে নমস্কার করল।
দংডকর উবাচ। ক্ষুধার্তোঽহং দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ প্রাণা যাস্যংতি মে ধ্রুবম্ । দদধ্বং খাদিতুং কিংচিদ্যুষ্মাকং শরণং গতঃ
দণ্ডকর বলল, 'আমি ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছি, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, আমার প্রাণ চলে যাবে। দয়া করে আমাকে কিছু খেতে দিন, আমি আপনাদের আশ্রয় নিয়েছি।'
আকর্ণ্য বচনং তস্য চোচুস্তে ধর্মতত্পরাঃ । সর্বপাপহরে ত্বং চ বিখ্যাতে বিষ্ণুপংচকে
তার কথা শুনে, ধর্মে নিবেদিতরা বলল, 'তুমি বিষ্ণু-ভক্তদের মধ্যে সকল পাপ নাশকারী হিসেবে বিখ্যাত।'
কথমন্নং খাদিতুং তে বাংছা ত্বদ্য হরের্দিনে । বিশেষং তে ব্রূহি সংজ্ঞা কাতে ভবতি সাংপ্রতম্
'আজ হরির দিনে তুমি কেন আহার করতে চাও? স্পষ্ট করে বলো, তোমার বর্তমান অবস্থা কী?'
স উবাচ মুদা বিপ্রা নাম্না দংডকরোপ্যহম্ । সর্বপাপসমাযুক্তশ্চোদ্ধারো মে কথং ভবেত্
সে আনন্দিত হয়ে বলল, 'হে ব্রাহ্মণগণ, আমার নাম দণ্ডকর, আমি নানা পাপে জড়িত। আমার মুক্তি কীভাবে হবে?'