তীর্থস্যাস্য প্রসাদেন প্রাপ্তং দেবত্বমুত্তমম্ । তস্মাদিদং ন বৈ ত্যাজ্যং তীর্থং বৈ কোশলাভিধম্ । সর্বার্থদং যতো নাকঃ প্রাপ্তঃ পাপীযসা মযা
এই তীর্থের কৃপায় আমি সর্বোচ্চ দেবত্ব লাভ করেছি; তাই কোশলা নামে এই পবিত্র স্থান কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়। কারণ, এটি সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে, আর আমি পাপী হয়েও এর জন্য স্বর্গে পৌঁছেছি।
নারদ উবাচ- এবং স নাপিতঃ পাপো যোনিং প্রাপ্য বিনিংদিতাম্ । জগাম দ্যাং বিমানস্থস্তীর্থস্যাস্য প্রসাদতঃ
নারদ বললেন— সেই পাপী নাপিত, নিন্দিত জন্ম নিয়ে, এই তীর্থের কৃপায় বিমানে চড়ে স্বর্গে গেল।
তে দাক্ষিণাত্যা যতযো ভূত্বা তত্রৈব তীর্থকে । ঊষুর্গোবিংদপাদাব্জ মানসা দৃষ্টবৈভবে
দক্ষিণের সেই সন্ন্যাসীরা ভিক্ষুক হয়ে, ওই তীর্থেই থেকে গেলেন; তাঁদের মন গোবিন্দের পদকমলে স্থির ছিল, তাঁর মহিমা দর্শন করছিলেন।
মাহাত্ম্যমস্য তীর্থস্য দৃষ্ট্বা স ব্রাহ্মণোত্তমঃ । তীর্থেঽত্রজাতবিশ্রদ্ধঃ পিত্রোরস্থীনি সোঽক্ষিপত্
এই তীর্থের মাহাত্ম্য দেখে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ দৃঢ় বিশ্বাস নিয়ে এখানে তাঁর পিতামাতার অস্থি বিসর্জন করলেন।
পতিতেষ্বস্থিখংডেষু পিতরৌ তস্য তত্ক্ষণাত্ । বিমানবরমারূঢৌ দিব্যৌ তত্র সমাগতৌ
অস্থি খণ্ডগুলি পড়তেই, তাঁর পিতামাতা সঙ্গে সঙ্গে এক অপূর্ব বিমানে উঠে, দেবরূপে সেখানে উপস্থিত হলেন।
ঊচতুশ্চ স্বতনযং শৃণ্বানেষু জনেষু বৈ । বত্স জীব চিরং লোকে ধনধান্যসুখী ভব
তাঁরা জনসমক্ষে তাঁদের ছেলেকে বললেন— 'বৎস, তুমি দীর্ঘজীবী হও, এই পৃথিবীতে ধন, ধান্য ও সুখে পরিপূর্ণ হও।'
আবযোর্মুক্তিদানাচ্চ মুক্তিং যাস্যসি নো মৃষা । গংগাযাং পিংডদানেন যত্ফলং স্যাত্সুতস্য বৈ । পিতৄণাং যা গতিশ্চাত্র দ্বযং স্যাদস্থিপাততঃ
আমাদের মুক্তি দেওয়ার জন্য, তুমিও মুক্তি পাবে— এ কথা মিথ্যে নয়। গঙ্গায় পিণ্ডদান করলে যে ফল হয়, আর পিতৃপুরুষদের যে গতি হয়, এখানে অস্থি বিসর্জনে দুটোই হয়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে। কালিংদীমাহাত্ম্যে মুকুংদোপাখ্যানং নামৈকাদশাধিকদ্বিশতমোধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপদ্ম পুরাণের উত্তরখণ্ডে কালিন্দী মাহাত্ম্যের মুকুন্দ উপাখ্যান নামক দুই শত এগারতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হল, যা পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের সংহিতা।
নারদ উবাচ- আকর্ণয শিবে রাজন্বর্ণযামি তবাগ্রতঃ । পুণ্যং যশস্যমাযুষ্যং কাশ্যা মাহাত্ম্যমুত্তমম্
নারদ বললেন— শিবি রাজা, শুনুন, আমি আপনার সামনে কাশীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বর্ণনা করছি, যা পুণ্য, যশ ও দীর্ঘায়ু দেয়।
ইংদ্রপ্রস্থতটস্থাযাং কাশ্যামেকস্তু পাদপঃ । শিংশপাখ্যোভবেদ্রাজন্ পুরা পুণ্যযুগে কৃতে
ইন্দ্রপ্রস্থের তীরে, রাজন, এক কাশীতে একমাত্র শিমশপা নামে একটি গাছ ছিল, কৃতযুগে।
তত্রৈকো বাযসো হ্যাসীত্কৃতনীডো বনস্পতৌ । তস্যাধস্তান্মহাসর্পং কোটরেব সতি স্ম হ
সেই গাছে এক কাক বাসা বেঁধে থাকত; আর তার নিচে, গর্তে, এক বিশাল সাপ বাস করত।
একদা তস্য কাকস্য ভার্যাংডদ্বযমালযে । প্রতিমুচ্য গতা ক্বাপি ন নীডে স্বে সমাগতা
একদিন, কাকের স্ত্রী বাসায় দুটি ডিম রেখে কোথাও চলে গেল, আর নিজের বাসায় ফিরল না।
স্বযমেব স কাকস্তু পালযন্নংডকদ্বযম্ । তামেব শিংশপামুচ্চৈরধ্যতিষ্ঠন্মহীপতে
কাক নিজেই দুটি ডিমের যত্ন নিল, ওই শিমশপা গাছের ওপরে, রাজন।
অথৈকদা নিশীধে তু মহাবাত্যা সমাগতা । অভনক্শিংশপাং রাজন্মূলাদপি দৃঢাদপি
এক রাতে, প্রবল ঝড় এল, রাজন, আর সেই শিমশপা গাছকে শিকড়সহ উপড়ে ফেলল।
বাত্যযা পাত্যমানাযা শিংশপাযাস্তদা তলে । চূর্ণিতৌ কাকসর্পৌ তৌ গতপ্রাণৌ বভূবতুঃ
ঝড়ে পড়ে যাওয়া শিমশপা গাছের নিচে, কাক ও সাপ দুজনেই চূর্ণ হয়ে প্রাণ হারাল।
দিব্যাংগাস্তে ত্রযো ভূত্বা শিংশপা বাযসাদযঃ । বিমানত্রযমারূঢা জগ্মুঃ শ্রীপতিকেতনম্
তিনজন— শিমশপা গাছ, কাক ও সাপ— দেবরূপে তিনটি বিমানে উঠে শ্রীপতির বাসস্থানে গেল।
শিবিরুবাচ- দেবর্ষে কেন পুণ্যেন প্রাপ্তা তৈর্মুক্তিদা পুরী । আসংস্তে কে ত্রযঃ পূর্বং সর্বং কথয নারদ
শিবি বললেন— দেবর্ষি, কোন পুণ্যের ফলে তারা মুক্তিদায়ক পুরীতে পৌঁছাল? তারা আগে কারা ছিল? সব বলুন, নারদ।
নারদ উবাচ-। কুরুজাংগলদেশীযো ব্রাহ্মণঃ শ্রবণাভিধঃ । তস্য ভার্যা কুডা নাম ভ্রাতাভূচ্চ কুরংটকঃ
নারদ বললেন— কুরুজাঙ্গল দেশে শ্রবণ নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন; তাঁর স্ত্রী কুড়া, আর তাঁর শ্যালক কুরণ্টক।
অস্নাতভোক্তা নিত্যং স কবলো মিষ্টভুগ্রহঃ । শ্রবণস্তেন দোষেণ বভূব গ্রামবাযসঃ
যে ব্যক্তি সবসময় স্নান না করে খায়, আর মিষ্টি খাবার গ্রহণ করে, সেই দোষে সে গ্রামের কাক শ্রবণ হয়ে জন্মেছিল।
কুরংটকস্তু তদ্ভ্রাতা নাস্তিকোঽভবদুল্বণঃ । শ্রুতিস্মৃতিপথোচ্ছেত্তা দেবতানাং চ নিংদকঃ
কুরণ্টক ছিল তার ভাই, সে ছিল ভয়ংকর নাস্তিক, শাস্ত্র ও স্মৃতির পথ নষ্ট করত, আর দেবতাদের নিন্দা করত।
তেন দোষেণ স মৃতো হ্যভবত্কালকুংডলী । সা কুংডা শ্রবণস্য স্ত্রী বভূবোভযদোষভাক্
এই দোষে তার মৃত্যু হলে সে কালো সাপ হয়ে জন্ম নেয়; সেই সাপ কুন্ডা ছিল শ্রবণের স্ত্রী, দুজনেরই একই দোষ ছিল।
অতঃ সা স্থাবরত্বং হি লব্ধ্বাসীদুভযাশ্রযা । এতত্তে কথিতং ভূপ তদ্বৃত্তং পূর্বজন্মনি
তাই সে স্থাবর অবস্থায় পৌঁছায়, দুই ধরনের প্রকৃতি নিয়ে ছিল; রাজা, এটাই তাদের পূর্বজন্মের কাহিনি।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি তেষাং পুণ্যং যতস্ত্রযঃ । প্রাপুস্তেন পুরীং রম্যাং কাশীং বৈশ্বেশ্বরীং নৃপ
এরপর আমি বলব, কোন পুণ্যের ফলে তারা তিনজন সুন্দর কাশী নগরীতে পৌঁছেছিল, রাজা, সেই বিশ্বেশ্বরীর নগরীতে।
গ্রামাংতরাদেকদা তৌ প্রত্যাযাতৌ নিজালযম্ । কস্যচিত্পথিকস্যাথ কূপমগ্নাং পযস্বিনীম্
একদিন অন্য গ্রাম থেকে নিজেদের বাড়িতে ফিরতে গিয়ে তারা এক পথিকের দুধ দেওয়া গরুকে কূপে পড়ে থাকতে দেখে।
অবলোক্য তদুদ্ধারং চক্রতুস্তেন নোদিতৌ । তাভ্যাংগদিতমাকর্ণ্য কুংডা সাধ্বিত্যভাষত
এটা দেখে তারা কাউকে কিছু না বলেই গরুটিকে উদ্ধার করে; তাদের কথা শুনে কুন্ডা প্রশংসা করে বলেছিল।
তে ত্রযস্তেনপুণ্যেন মরণং প্রাপ্য দুর্লভম্ । ইংদ্রপ্রস্থতটস্থাযাং কাশ্যাং বৈকুংঠমারুহন্
এই পুণ্যের ফলে তিনজনই দুর্লভ মৃত্যু লাভ করে, ইন্দ্রপ্রস্থের তীরে কাশীতে বৈকুণ্ঠে উঠেছিল।
ইযং কাশী মহেশস্য পুরী যদ্যপি ভূপতে । তথাপ্যস্যাং মৃতং জংতুর্বৈকুংঠে স্যাত্সুখী হরেঃ
এই কাশী মহেশ্বরের নগরী, রাজা; তবুও এখানে কেউ মারা গেলে সে হরির বৈকুণ্ঠে সুখী হয়।
এতত্তে কথিতং রাজন্কাশ্যা মাহাত্ম্যমুত্তমম্ । কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছা তে বিদ্যতে তদ্বদস্ব মে
রাজা, আমি তোমাকে কাশীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলেছি; আর কী শুনতে চাও? কিছু থাকলে বলো।
শিবিরুবাচ- মুনে ত্বযা মহেশস্য ক্ষেত্রত্রযমুদীরিতম্ । কাশী চ শিবকাংচী চ গোকর্ণং চ তথাপরম্
শিবিরু বললেন—মুনি, তুমি মহেশ্বরের তিনটি ক্ষেত্রের কথা বলেছ: কাশী, শিবকাঞ্চী আর গোকর্ণ।
একস্য মহিমা প্রোক্তো ত্বযা কাশ্যা মহামুনে । গোকর্ণশিবকাংচ্যোশ্চ কথ্যতাং যদি বিদ্যতে
তুমি একটির, অর্থাৎ কাশীর মাহাত্ম্য বলেছ, মহামুনি; গোকর্ণ ও শিবকাঞ্চীর কথা থাকলে বলো।