বদ্ধ্বা নেতুং মনশ্চক্রুরাগতা বিষ্ণুকিংকরাঃ । তদা ছিত্ত্বা চর্মপাশং স্যংদনে তং মনোহরে
তাকে বাঁধা নিয়ে যাওয়ার সময় বিষ্ণুর দূতেরা এসে চর্মের দড়ি কেটে তাকে সুন্দর রথে বসাল।
তূর্ণমারোহযামাসুঃ পপ্রচ্ছুর্বিনযান্বিতাঃ । তেঽপি পুণ্যেন ভোঃ সংতঃ কেন বৈ নীযতেঽপ্যসৌ
তারা দ্রুত তাকে রথে উঠিয়ে বিনয়ে জিজ্ঞাসা করল, 'হে পুণ্যবানগণ, কোন পুণ্যের ফলে এই ব্যক্তি নিয়ে যাওয়া হচ্ছে?'
ঊচুস্তেঽসৌ পুরা রাজা পুণ্যং বহুতরং কৃতম্ । অকরোদ্ধরণং কাংচিত্সুংদরীং চাংগনামযম্
তারা বলল, 'সে এক সময় রাজা ছিল, অনেক পুণ্য করেছে; সে এক সুন্দরী নারীকে বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিল।'
অনেন চাংহসা রাজা গতো বৈ শমনক্ষযম্ । তত্রক্লেশং তু যুষ্মাভির্দত্তং বৈ শমনাজ্ঞযা
এই পাপের জন্য রাজা যমের গৃহে গিয়েছিল; সেখানে যমের আদেশে তোমরা তাকে কষ্ট দিয়েছ।
তাম্রময্যাস্ত্রিযাসার্দ্ধং ক্রীডাং সুপ্ত্বা চকার সঃ । তপ্তাযাং লোহশয্যাযাং বৈক্লব্যং কর্মণা নৃপ
তামার তৈরি নারীকে নিয়ে রাজা খেলাধুলা করেছিল, উত্তপ্ত লোহার শয্যায় শুয়ে সে নিজের কর্মের ফল ভোগ করেছিল।
তপ্তাযোভীষণং তপ্তং লোহস্তংভং যমাজ্ঞযা । ততঃ স্থিতঃ সমালিংগ্য ভুক্ত্বা দুঃখং চিরং নৃপঃ
যমের আদেশে সে ভয়ঙ্কর উত্তপ্ত লোহার স্তম্ভকে জড়িয়ে ধরে দীর্ঘকাল যন্ত্রণা সহ্য করেছিল।
সিক্তঃ ক্ষারাংবুধারাভিরন্যৈর্বৈ শমনালযে । ততো নরকশেষে চ পাপযোনৌ মুহুর্মুহুঃ
যমের গৃহে অন্যরা তাকে ক্ষারযুক্ত জলধারায় ভিজিয়েছিল; তারপর অবশিষ্ট নরকে বারবার সে পাপের গর্ভে জন্ম নিয়েছিল।
জন্মাসাদ্য চিরং দুঃখমনুভূতং স্বকর্মণা । তুলসীমূলকং বারি পীত্বা যাতি হরের্গৃহম্
জন্ম নিয়ে সে নিজের কর্মের ফলে দীর্ঘকাল দুঃখ ভোগ করেছিল; কিন্তু তুলসীর গোড়া থেকে জল পান করে সে হরির গৃহে যায়।
ইদানীং তদ্বচঃ শ্রুত্বা গতাদূতা যথাগতাঃ । তেন সার্দ্ধং বিষ্ণুদূতা গতা বৈকুংঠমংদিরম্
এখন এই কথা শুনে যমের দূতেরা যেমন এসেছিল তেমনই চলে গেল; আর বিষ্ণুর দূতেরা তাকে নিয়ে বৈকুণ্ঠের মন্দিরে গেল।
মাহাত্ম্যং কথিতং ব্রহ্মন্তুলস্যাঃ পাপনাশনম্ । কুর্বংতি সেবাং যে ভক্ত্যা ন জানে কিং ভবেন্মুনে
হে ব্রহ্মা, তুলসীর মহিমা ও পাপ নাশের কথা বলা হয়েছে; যারা ভক্তি সহকারে তুলসীর সেবা করেন, তারা কী না পেতে পারেন, হে মুনি!
শৌনক উবাচ। কথযস্ব মুনে সূত মাহাত্ম্যং কলুষক্ষযম্ । শেষপংচদিনস্যাপি কার্ত্তিকস্যানুকংপযা
শৌনক বললেন, হে মুনি সুত, করুণাবশত কার্তিক মাসের শেষ পাঁচ দিনেরও পাপ নাশকারী মাহাত্ম্যটি দয়া করে আমাদের বলুন।
সূত উবাচ। শৃণু শৌনক যত্পৃষ্টং মাহাত্ম্যং পাপনাশনম্ । বক্ষ্যাম্যহং বৈ চোর্জস্য শেষপংচদিনস্য চ
সুত বললেন, হে শৌনক, তুমি যে মাহাত্ম্য জানতে চেয়েছ, যা পাপ নাশ করে, এখন আমি সেই শেষ পাঁচ দিনের মাহাত্ম্য বলছি।
ব্রতানাং মুনিশার্দূল প্রবরং বিষ্ণুপংচকম্ । তস্মিন্যঃ পূজযেদ্ভক্ত্যা শ্রীহরিং রাধযা সহ
ব্রতগুলোর মধ্যে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সর্বশ্রেষ্ঠ হল বিষ্ণু পঞ্চক। এই সময়ে যে ভক্তি সহকারে শ্রীহরি ও রাধার পূজা করে—
গংধপুষ্পৈর্ধূপদীপৈর্বস্ত্রৈর্নানাবিধৈঃ ফলৈঃ । স যাতি বিষ্ণুসদনং সর্বপাপবিবর্জিতঃ
—সুগন্ধি, ফুল, ধূপ, প্রদীপ, কাপড় ও নানা ধরনের ফল দিয়ে পূজা করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়।
ব্রহ্মচারী গৃহস্থো বা বানপ্রস্থোঽথবা যতিঃ । ন প্রাপ্নোতি পরং স্থানমকৃত্বা বিষ্ণুপংচকম্
ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী বা সন্ন্যাসী— কেউই বিষ্ণু পঞ্চক পালন না করলে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে না।
সর্বপাপহরং পুণ্যং বিখ্যাতং বিষ্ণুপংচকম্ । তত্র স্নানং তু যঃ কুর্যাত্সর্বতীর্থফলং লভেত্
সব পাপ নাশকারী ও পুণ্যদায়ক হিসেবে বিষ্ণু পঞ্চক সুপরিচিত। এই সময়ে যে স্নান করে, সে সমস্ত তীর্থের ফল লাভ করে।
শ্রীহরেঃ পুরতো বিপ্র তুলস্যাশ্চ সমীপতঃ । প্রদীপং সর্পিষা পূর্ণং দদ্যাদ্যো ভক্তিভাবতঃ
শ্রীহরির সামনে, তুলসীর পাশে, যে ভক্তিভাবে ঘৃতভরা প্রদীপ নিবেদন করে—
নভসি শ্রীহরেঃ প্রীত্যৈ যাতি স বিষ্ণুমংদিরম্ । পাপী যাতি হরের্ধাম সত্যমেতন্মযোদিতম্
—শ্রীহরির আনন্দের জন্য আকাশে প্রদীপ জ্বালে, সে বিষ্ণুর মন্দিরে যায়; এমনকি পাপীও হরির ধামে পৌঁছায়— আমি সত্যিই বলছি।
স্নাপযেচ্চাচ্যুতং ভক্ত্যা মধুক্ষীরঘৃতাদিভিঃ । দদ্যাত্কিং নো হরিঃ প্রীতস্তস্মৈ সাধুজনায বৈ
ভক্তি সহকারে অচ্যুতকে মধু, দুধ, ঘি ইত্যাদি দিয়ে স্নান করালে, হরি সন্তুষ্ট হয়ে সেই সদ্গুণীকে কী দান করেন না!
নৈবেদ্যং দেবদেবেশং পরমান্নং নিবেদযেত্ । তস্য পুণ্যং প্রসংখ্যাতুং ন শক্তো বৈ চতুর্মুখঃ
দেবদেবতার অধিপতিকে শ্রেষ্ঠ অন্ন নিবেদন করতে হয়; এর ফলে যে পুণ্য হয়, তা গণনা করতে চারমুখী ব্রহ্মাও অক্ষম।
অর্চযিত্বা হৃষীকেশমেকাদশ্যাং সমাহিতঃ । নিষ্প্রাপ্য গোমযং সম্যক্মংত্রবত্সমুপাসতে
একাদশীতে মনোযোগ সহকারে হৃষীকেশের পূজা করে, তারপর গোবর দিয়ে সঠিকভাবে মন্ত্রপূর্বক সেবা করতে হয়।
গোমূত্রং মংত্রবদ্ভূযো দ্বাদশ্যাং প্রাশযেদ্ব্রতী । ক্ষীরং তথা ত্রযোদশ্যাং চতুর্দশ্যাং তথা দধি
দ্বাদশীতে ব্রতী আবার মন্ত্রসহ গোমূত্র পান করে; ত্রয়োদশীতে দুধ, চতুর্দশীতে দই গ্রহণ করে।
সংপ্রাপ্য পাপশুদ্ধ্যর্থং লংঘযিত্বা চতুর্দিনম্ । পংচমে তু দিনে স্নাত্বা বিধিবত্পূজ্য কেশবম্
চার দিন পাপশুদ্ধির জন্য পালন করে, পঞ্চম দিনে স্নান করে বিধি মেনে কেশবের পূজা করতে হয়—
ভোজযেদ্ব্রাহ্মণান্ভক্ত্যা তেভ্যো দদ্যাচ্চ দক্ষিণাম্ । ততো নক্তং সমশ্নীযাত্পংচগব্যং সুমংত্রিতম্
—ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হয় ও তাদের দান দিতে হয়; তারপর রাতে মন্ত্রপূর্বক পঞ্চগব্য গ্রহণ করতে হয়।
এবং কর্তুমশক্তো যঃ ফলমূলং চ ভোজনম্ । কুর্যাদ্ধবিষ্যং বা বিপ্র যথোক্তবিধিনা হ বৈ
যদি কেউ এভাবে করতে না পারে, তবে, হে ব্রাহ্মণ, ফলমূল বা হবিষ্য অন্ন বিধি মেনে খেতে পারে।
শ্রীহরেঃ পংচকং বিপ্র কুর্যাদ্যস্তুলসীদলৈঃ । পূজযেত্তং স বিজ্ঞেযঃ স্বযং নারাযণঃ প্রভুঃ
হে ব্রাহ্মণ, যে শ্রীহরির পঞ্চক তুলসী পাতার দ্বারা পালন করে, তাকে স্বয়ং নারায়ণ প্রভু হিসেবে জানবে।
পুরা ত্রেতাযুগে শূদ্রো দস্যুবৃত্তিপরাযণঃ । নাম্না দংডকরো নিত্যং ধর্মনিংদাং করোতি যঃ
একবার ত্রেতা যুগে, দণ্ডক নামে এক শূদ্র ছিল, সে চোরের পথে চলত ও সর্বদা ধর্মের নিন্দা করত।
অসত্যভাষী মিত্রঘ্নো বেশ্যাবিভ্রম লোলুপঃ । ব্রহ্মস্বহারী ক্রূরশ্চ পরস্ত্রীগমনে রতঃ
সে মিথ্যা বলত, বন্ধু হত্যা করত, বেশ্যাদের প্রতি আসক্ত ছিল, ব্রহ্মসম্পত্তি চুরি করত, নিষ্ঠুর ছিল এবং অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হত।
শরণাগতহংতা চ পাখংডজনসংগভাক্ । গোমাংসাশী সুরাপশ্চ পরনিংদাকরঃ সদা
যে আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করে, পাখণ্ডদের সঙ্গে মিশে, গো-মাংস খায়, মদ্যপান করে এবং সর্বদা অন্যের নিন্দা করে—
বিশ্বাসঘাতী জ্ঞাতীনাং বৃত্তিচ্ছেদী দ্বিজোত্তম । দুষ্টং সর্বে সমালোক্য তাদৃশং তদ্গৃহে দ্বিজঃ
যে আত্মীয়দের বিশ্বাস ভঙ্গ করে, তাদের জীবিকা নষ্ট করে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, এমন দুষ্ট লোককে দেখে সমস্ত আত্মীয়রা—