যঃ পুনস্তুলসীমালাং কণ্ঠে কৃত্বা জনার্দনম্ । পূজযেত্পুণ্যমাপ্নোতি প্রতিপুষ্পং গবাযুতম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী মালা পরে জনার্দনকে পূজা করে, প্রতিটি ফুলের জন্য সে দশ হাজার গরুর পুণ্য লাভ করে।
ধারযন্তি ন যে মালাং হৈতুকাঃ পাপবুদ্ধযঃ । নরকান্ন নিবর্তংতে দগ্ধাঃ কোপাগ্নিনা হরেঃ
যারা কুটিল মন নিয়ে মালা ধারণ করে না, তারা হরির ক্রোধের আগুনে দগ্ধ হয়ে নরক থেকে ফেরে না।
ন জহ্যাত্তুলসীমালাং ধাত্রীমালাং বিশেষতঃ । মহাপাতকসংহর্ত্রীং ধর্মকামার্থদাযিনীম্
তুলসী মালা, বিশেষত ধাত্রী মালা, কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়; এটি মহাপাপ নাশ করে এবং ধর্ম, কাম ও অর্থ দেয়।
স্পৃশেচ্চ যানি লোমানি ধাত্রীমালা কলৌ নৃণাম্ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি বসতে কেশবালযে
কলিযুগে মানুষের শরীরে ধাত্রী মালা যতটি লোম স্পর্শ করে, তত হাজার বছর সে কেশবের গৃহে বাস করে।
নিবেদ্য কেশবে মালাং তুলসীকাষ্ঠসংভবাম্ । বহতে যো নরো ভক্ত্যা তস্য বৈ নাস্তি পাতকম্
যে ব্যক্তি কেশবকে তুলসী কাঠের মালা নিবেদন করে, ভক্তি সহকারে ধারণ করে, তার কোনো পাপ থাকে না।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু প্রেতরাজস্য দূতকাঃ । দৃষ্ট্বা নশ্যন্তি দূরেণ বাতোদ্ধূতং যথা দলম্
যমরাজের দূতরা তুলসী কাঠের মালা দেখলে, বাতাসে উড়ে যাওয়া পাতার মতো দূরে সরে যায়।
তুলস্যা বিপিনে ধাত্র্যাশ্ছাযাসু যো নরোত্তমঃ । পিণ্ডং দদাতি পিতরো মুক্তিং যান্তি দ্বিজোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তুলসী বা ধাত্রী গাছের ছায়ায় যে উত্তম ব্যক্তি পিণ্ড দেয়, তার পূর্বপুরুষ মুক্তি লাভ করেন।
পাণৌ মূর্ধ্নি গলে চৈব কর্ণযোশ্চ মুখে দ্বিজ । ধাত্রীফলং যস্তু ধত্তে স বিজ্ঞেযো হরিঃ স্বযম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি হাতে, মাথায়, গলায়, কানে ও মুখে ধাত্রী ফল রাখে, তাকে স্বয়ং হরি বলে জানবে।
ধাত্রীপত্রৈঃ ফলৈর্বিপ্র শ্রীহরিং চার্চযেদ্দ্বিজ । কোটিজন্মার্জিতং পাপং পূজযা নশ্যতি সকৃত্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি ধাত্রী পাতা ও ফল দিয়ে শ্রীহরিকে পূজা করে, একবারেই কোটি জন্মের পাপ নাশ হয়।
যজ্ঞাদেবাশ্চ মুনযস্তীর্থানি কার্তিকে দ্বিজ । ধাত্রীবৃক্ষং সমাশ্রিত্য তিষ্ঠন্তি কার্তিকে সদা
হে ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে যজ্ঞ, দেবতা, ঋষি ও তীর্থ সবসময় ধাত্রী গাছের পাশে অবস্থান করে।
ধাত্রীপত্রং কার্তিকে চ দ্বাদশ্যাং তুলসীদলম্ । চিনোতি যো নরো গচ্ছেন্নিরযং যাতনামযম্
কার্তিক মাসের দ্বাদশীতে যে ব্যক্তি ধাত্রী পাতা বা তুলসী পাতা সংগ্রহ করে, সে যন্ত্রণায় পূর্ণ নরকে যায়।
ধাত্রীছাযাসু যো বিপ্র চান্নং ভুনক্তি কার্তিকে । অন্নসংসর্গজং পাপমাবর্ষং তস্য নশ্যতি
হে ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে ধাত্রী গাছের ছায়ায় যে ব্যক্তি অন্ন খায়, সেই বছরের অন্ন সংস্পর্শের পাপ নাশ হয়।
তুলসীবনমধ্যে চ ধাত্রীমূলে চ কার্তিকে । কুর্যাদ্ধর্যর্চনং বিপ্র বৈকুণ্ঠং যাতি স ধ্রুবম্
হে ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে তুলসী বনের মাঝখানে বা আমলকি গাছের গোড়ায় যদি কেউ হরির পূজা করে, সে নিশ্চয়ই বৈকুণ্ঠে যায়।
তুলসীমূলদেশেঽপি স্থিতং বারি দ্বিজোত্তম । গৃহ্ণাতি মস্তকে ভক্ত্যা পাপী যাতি হরের্গৃহম্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তুলসী গাছের গোড়ায় রাখা জল যদি কেউ ভক্তি সহকারে মাথায় দেয়, সে পাপী হলেও হরির গৃহে পৌঁছে যায়।
তুলসীপত্রগলিতং যস্তোযং শিরসাবহেত্ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতশ্চাংতে যাতি হরের্গৃহম্
যে ব্যক্তি তুলসী পাতার ওপর দিয়ে গড়ানো জল মাথায় নেয়, সে যেন সব তীর্থে স্নান করেছে; শেষে সে হরির গৃহে যায়।
পুরা কশ্চিদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠো দ্বাপরেঽভূন্মহামুনে । স্নাত্বৈকদা তুলস্যৈ স বনং দত্বা গৃহং গতঃ
একবার, হে মহামুনি, দ্বাপর যুগে একজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ছিলেন; তিনি স্নান করে তুলসীর জন্য একটি বন দান করে বাড়ি ফিরে গেলেন।
আদিত্যো বর্চসা নাম্না মার্ত্তংড ইব পুণ্যতঃ । তৃষার্তো ভক্ষকঃ কশ্চিদাগতো বহুকল্মষঃ
একজন ব্যক্তি, নাম ছিল বরচস, সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও পুণ্যবান, তৃষ্ণায় কাতর ও বহু পাপে ভারাক্রান্ত, সেখানে এসে পৌঁছাল।
তুলস্যামূলতস্তোযং পীত্বা চাসৌ হতাংহসঃ । ত্বরযাপ্যাগতো ব্যাধো নাম্না যশ্চাসিমর্দ্দনঃ
তুলসীর গোড়া থেকে জল পান করে সে পাপ মুক্ত হল; তারপর তাড়াহুড়ো করে এক শিকারি, নাম ছিল অসিমার্দন, সেখানে এল।
উবাচ ভুক্তং চান্নং চ ভুক্ত্বা ভগ্নং গতঃ কিমু । কৃত্বা মে পাকভাংডস্থং চাগতো হিংসকস্য তে
সে বলল, 'তুমি অন্ন খেয়েছ, খাওয়ার পর কেন তুমি রান্নার পাত্র ভেঙে এখানে চলে এসেছ, হে নিষ্ঠুর?'
বিব্যাধ তং গতপ্রাণং নেতুং বৈ শমনাজ্ঞযা । আগতাঃ কিংকরাঃ ক্রুদ্ধাঃ পাশমুদ্গরপাণযঃ
সে তাকে আঘাত করল, প্রাণ চলে যাওয়ার পর যমের ক্রুদ্ধ দূতেরা দড়ি ও গদা হাতে এসে তাকে নিয়ে যাওয়ার জন্য হাজির হল।
বদ্ধ্বা নেতুং মনশ্চক্রুরাগতা বিষ্ণুকিংকরাঃ । তদা ছিত্ত্বা চর্মপাশং স্যংদনে তং মনোহরে
তাকে বাঁধা নিয়ে যাওয়ার সময় বিষ্ণুর দূতেরা এসে চর্মের দড়ি কেটে তাকে সুন্দর রথে বসাল।
তূর্ণমারোহযামাসুঃ পপ্রচ্ছুর্বিনযান্বিতাঃ । তেঽপি পুণ্যেন ভোঃ সংতঃ কেন বৈ নীযতেঽপ্যসৌ
তারা দ্রুত তাকে রথে উঠিয়ে বিনয়ে জিজ্ঞাসা করল, 'হে পুণ্যবানগণ, কোন পুণ্যের ফলে এই ব্যক্তি নিয়ে যাওয়া হচ্ছে?'
ঊচুস্তেঽসৌ পুরা রাজা পুণ্যং বহুতরং কৃতম্ । অকরোদ্ধরণং কাংচিত্সুংদরীং চাংগনামযম্
তারা বলল, 'সে এক সময় রাজা ছিল, অনেক পুণ্য করেছে; সে এক সুন্দরী নারীকে বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিল।'
অনেন চাংহসা রাজা গতো বৈ শমনক্ষযম্ । তত্রক্লেশং তু যুষ্মাভির্দত্তং বৈ শমনাজ্ঞযা
এই পাপের জন্য রাজা যমের গৃহে গিয়েছিল; সেখানে যমের আদেশে তোমরা তাকে কষ্ট দিয়েছ।
তাম্রময্যাস্ত্রিযাসার্দ্ধং ক্রীডাং সুপ্ত্বা চকার সঃ । তপ্তাযাং লোহশয্যাযাং বৈক্লব্যং কর্মণা নৃপ
তামার তৈরি নারীকে নিয়ে রাজা খেলাধুলা করেছিল, উত্তপ্ত লোহার শয্যায় শুয়ে সে নিজের কর্মের ফল ভোগ করেছিল।
তপ্তাযোভীষণং তপ্তং লোহস্তংভং যমাজ্ঞযা । ততঃ স্থিতঃ সমালিংগ্য ভুক্ত্বা দুঃখং চিরং নৃপঃ
যমের আদেশে সে ভয়ঙ্কর উত্তপ্ত লোহার স্তম্ভকে জড়িয়ে ধরে দীর্ঘকাল যন্ত্রণা সহ্য করেছিল।
সিক্তঃ ক্ষারাংবুধারাভিরন্যৈর্বৈ শমনালযে । ততো নরকশেষে চ পাপযোনৌ মুহুর্মুহুঃ
যমের গৃহে অন্যরা তাকে ক্ষারযুক্ত জলধারায় ভিজিয়েছিল; তারপর অবশিষ্ট নরকে বারবার সে পাপের গর্ভে জন্ম নিয়েছিল।
জন্মাসাদ্য চিরং দুঃখমনুভূতং স্বকর্মণা । তুলসীমূলকং বারি পীত্বা যাতি হরের্গৃহম্
জন্ম নিয়ে সে নিজের কর্মের ফলে দীর্ঘকাল দুঃখ ভোগ করেছিল; কিন্তু তুলসীর গোড়া থেকে জল পান করে সে হরির গৃহে যায়।
ইদানীং তদ্বচঃ শ্রুত্বা গতাদূতা যথাগতাঃ । তেন সার্দ্ধং বিষ্ণুদূতা গতা বৈকুংঠমংদিরম্
এখন এই কথা শুনে যমের দূতেরা যেমন এসেছিল তেমনই চলে গেল; আর বিষ্ণুর দূতেরা তাকে নিয়ে বৈকুণ্ঠের মন্দিরে গেল।
মাহাত্ম্যং কথিতং ব্রহ্মন্তুলস্যাঃ পাপনাশনম্ । কুর্বংতি সেবাং যে ভক্ত্যা ন জানে কিং ভবেন্মুনে
হে ব্রহ্মা, তুলসীর মহিমা ও পাপ নাশের কথা বলা হয়েছে; যারা ভক্তি সহকারে তুলসীর সেবা করেন, তারা কী না পেতে পারেন, হে মুনি!