মাংসে চ বহুপাপং স্যাদ্বর্জযেত্প্রতিপদাদিষু । যত্কিংচিদ্বর্জযেদ্যোঽন্নং শ্রীহরে প্রীতযে দ্বিজ
মাংস খেলে অনেক পাপ হয়, প্রতিপদ ও বিশেষ দিনে তা এড়ানো উচিত; হে ব্রাহ্মণ, হরির সন্তুষ্টির জন্য যে কোনো খাদ্য কেউ এড়িয়ে যায়—
তত্পুনর্ভূসুরে দত্বা ব্রতাংতে তস্য ভোজনম্ । কার্তিকব্রতিনং বিপ্র যথোক্তকারিণং নরম্
—সেই খাদ্য ব্রত শেষে ব্রাহ্মণকে দিলে তার আহার হয়; হে ব্রাহ্মণ, যিনি কার্তিক ব্রত বিধি অনুযায়ী পালন করেন—
যমদূতাঃ পলাযংতে সিংহং দৃষ্ট্বা যথা গজাঃ । শ্রেষ্ঠং বিষ্ণুব্রতং বিপ্র তত্তুল্যা ন শতং মখাঃ
—তাঁকে দেখে যমের দূতেরা সিংহ দেখলে যেমন হাতি পালায়, তেমনি পালিয়ে যায়; হে ব্রাহ্মণ, বিষ্ণু ব্রত শ্রেষ্ঠ— একশো যজ্ঞও তার সমান নয়।
কৃত্বা ক্রতুং ব্রজেত্স্বর্গং বৈকুংঠং কার্তিকব্রতী । যত্কিংচিদ্দুষ্কৃতং বিপ্র মনোবাক্কাযকর্মজম্
যজ্ঞ করলে স্বর্গ লাভ হয়, কিন্তু কার্তিক ব্রত পালন করলে বৈকুণ্ঠ লাভ হয়; হে ব্রাহ্মণ, মন, বাক্য বা শরীর দিয়ে যে কোনো পাপ হয়—
দৃষ্ট্বা তু বিলযং যাতি কার্তিকব্রতিনং ক্ষণাত্ । কার্ত্তিকব্রতিনঃ পুণ্যং ব্রহ্মা চৈব চতুর্মুখঃ
—কার্তিক ব্রত পালনকারীকে দেখলেই সেই পাপ মুহূর্তে নষ্ট হয়ে যায়; চারমুখী ব্রহ্মাও কার্তিক ব্রতের পূণ্য বর্ণনা করতে পারে না।
ন সমর্থো ভবেদ্বক্তুং যথোক্তব্রতকারিণঃ । যত্কৃত্বা কলুষং সর্বং ব্রজেদ্বিপ্র দশো দিশঃ
নির্ধারিত ব্রত পালনকারীর পূণ্য বর্ণনা করার ক্ষমতা নেই; হে ব্রাহ্মণ, এই ব্রত পালন করলে সব পাপ দশ দিক দিয়ে চলে যায়।
ক্ব গচ্ছামি ক্ব তিষ্ঠামি কার্ত্তিকব্রতিনো ভযাত্ । পৌর্ণমাস্যাং যথাশক্তি চান্নবস্ত্রাদিকং দ্বিজ
কার্তিক ব্রত পালনকারীর ভয়ে 'কোথায় যাব, কোথায় থাকব?'— এমন ভাব হয়; পূর্ণিমায় সাধ্য অনুযায়ী খাদ্য, বস্ত্র ইত্যাদি দান করা উচিত, হে ব্রাহ্মণ।
দদ্যাদ্বৈ শ্রীহরেঃ প্রীত্যৈ ব্রাহ্মণানপি ভোজযেত্ । রাত্রৌ জাগরণং কুর্যান্নৃত্যগীতাদিভির্ব্রতী । য ইদং শৃণুযাদ্ভক্ত্যা তস্য পাপং প্রণশ্যতি
শ্রীহরির সন্তুষ্টির জন্য দান করা উচিত এবং ব্রাহ্মণদেরও আহার করানো উচিত; ব্রত পালনকারী রাতে নৃত্য, গান ইত্যাদি করে জাগরণ করবে; যিনি ভক্তি সহকারে এটি শুনবেন, তাঁর পাপ নষ্ট হবে।
শৌনকউবাচ। মাহাত্ম্যং ব্রূহি সর্বজ্ঞ শৃণ্বতাং পাপনাশনম্ । সর্বপ্রাণিহিতার্থায তুলস্যা অনুকংপযা
শৌনক বললেন: হে সর্বজ্ঞ, শুনতে ইচ্ছুকদের পাপ নাশের জন্য, সকল প্রাণীর কল্যাণের জন্য, তুলসীর প্রতি করুণাবশত তার মাহাত্ম্য বলুন।
সূত উবাচ। তুলস্যাঃ পরিসরে যস্য কাননং তিষ্ঠতি দ্বিজ । গৃহস্য তীর্থরূপত্বান্নাযাংতি যমকিংকরাঃ
সূত বললেন: হে ব্রাহ্মণ, যার বাড়িতে তুলসীর বন আছে, সেই বাড়ি তীর্থের মতো হয়ে যায়, সেখানে যমের সেবকরা আসে না।
তুলস্যাঃ কাননং বিপ্র সর্বপাপহরং শুভম্ । রোপযংতি নরাঃ শ্রেষ্ঠাস্তে ন পশ্যংতি ভাস্করিম্
হে ব্রাহ্মণ, তুলসীর বন শুভ ও সব পাপ নাশ করে; যারা এটি রোপণ করে, সেই শ্রেষ্ঠ মানুষরা সূর্যদেবকে (মৃত্যুর দেবতা) দেখতে পায় না।
রোপণং পালনং সেবাং দর্শনং স্পর্শনং তু যঃ । কুর্য্যাত্তস্য প্রণষ্টং স্যাত্সর্বপাপং দ্বিজোত্তম
যে তুলসী রোপণ, পালন, সেবা, দর্শন বা স্পর্শ করে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তার সব পাপ নষ্ট হয়।
কোমলৈস্তুলসীপত্রৈরর্চযংতি হরিং তু যে । কালস্য সদনং বিপ্র তে ন যাংতি মহাশযাঃ
যারা কোমল তুলসী পাতায় হরিকে পূজা করে, হে ব্রাহ্মণ, সেই মহান আত্মারা মৃত্যুর গৃহে যায় না।
গংগাদ্যাঃ সরিতঃ শ্রেষ্ঠা বিষ্ণু ব্রহ্ম মহেশ্বরাঃ । দেবৈস্তীর্থৈঃ পুষ্করাদ্যৈস্তিষ্ঠংতি তুলসীদলে
গঙ্গা ও অন্যান্য শ্রেষ্ঠ নদী, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মহেশ্বর, দেবতা, এবং পুষ্কর ইত্যাদি তীর্থ সব তুলসী পাতায় অবস্থান করে।
যো যুক্তস্তুলসীপত্রৈঃ পাপী প্রাণান্বিমুঞ্চতি । বিষ্ণোর্নিকেতনং যাতি সত্যমেতন্মযোদিতম্
যে ব্যক্তি তুলসী পাতায় সজ্জিত হয়ে, পাপী হলেও, প্রাণ ত্যাগ করে, সে বিষ্ণুর গৃহে যায়। আমি সত্য বলছি।
তুলসীমৃত্তিকালিপ্তো যুক্তঃ পাপশতৈরপি । বিমুংচতি নরঃ প্রাণান্স যাতি হরিমন্দিরম্
তুলসী মাটি দিয়ে মাখানো, শত শত পাপে জর্জরিত হলেও, যে মানুষ প্রাণ ত্যাগ করে, সে হরির মন্দিরে পৌঁছে।
যো নরো ধারযেদ্বিপ্র তুলসীকাষ্ঠচংদনম্ । তস্যাঙ্গং ন স্পৃশেত্পাপং স যাতি পরমং পদম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি তুলসী কাঠ ও চন্দন ধারণ করে, তার শরীরে পাপ স্পর্শ করে না; সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু কণ্ঠস্থাং বহতে তু যঃ । অপ্যশৌচোপ্যনাচারো ভক্ত্যা যাতি হরের্গৃহম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী কাঠের মালা ধারণ করে, অশুচি বা আচরণে ভুল হলেও, ভক্তির দ্বারা সে হরির গৃহে পৌঁছে।
ধাত্রীফলকৃতামালা তুলসীকাষ্ঠসংভবা । দৃশ্যতে যস্য দেহে তু স বৈ ভাগবতো নরঃ
যার শরীরে ধাত্রী ফল ও তুলসী কাঠ দিয়ে তৈরি মালা দেখা যায়, সে সত্যিই ভগবানের ভক্ত।
তুলসীদলজাং মালাং কণ্ঠস্থাং বহতে তু যঃ । বিষ্ণূচ্ছিষ্টাং বিশেষেণ স নমস্যো দিবৌকসাম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী পাতার মালা ধারণ করে, বিশেষত বিষ্ণুকে অর্পিত, সে দেবতাদের কাছে শ্রদ্ধার যোগ্য।
যঃ পুনস্তুলসীমালাং কণ্ঠে কৃত্বা জনার্দনম্ । পূজযেত্পুণ্যমাপ্নোতি প্রতিপুষ্পং গবাযুতম্
যে ব্যক্তি গলায় তুলসী মালা পরে জনার্দনকে পূজা করে, প্রতিটি ফুলের জন্য সে দশ হাজার গরুর পুণ্য লাভ করে।
ধারযন্তি ন যে মালাং হৈতুকাঃ পাপবুদ্ধযঃ । নরকান্ন নিবর্তংতে দগ্ধাঃ কোপাগ্নিনা হরেঃ
যারা কুটিল মন নিয়ে মালা ধারণ করে না, তারা হরির ক্রোধের আগুনে দগ্ধ হয়ে নরক থেকে ফেরে না।
ন জহ্যাত্তুলসীমালাং ধাত্রীমালাং বিশেষতঃ । মহাপাতকসংহর্ত্রীং ধর্মকামার্থদাযিনীম্
তুলসী মালা, বিশেষত ধাত্রী মালা, কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়; এটি মহাপাপ নাশ করে এবং ধর্ম, কাম ও অর্থ দেয়।
স্পৃশেচ্চ যানি লোমানি ধাত্রীমালা কলৌ নৃণাম্ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি বসতে কেশবালযে
কলিযুগে মানুষের শরীরে ধাত্রী মালা যতটি লোম স্পর্শ করে, তত হাজার বছর সে কেশবের গৃহে বাস করে।
নিবেদ্য কেশবে মালাং তুলসীকাষ্ঠসংভবাম্ । বহতে যো নরো ভক্ত্যা তস্য বৈ নাস্তি পাতকম্
যে ব্যক্তি কেশবকে তুলসী কাঠের মালা নিবেদন করে, ভক্তি সহকারে ধারণ করে, তার কোনো পাপ থাকে না।
তুলসীকাষ্ঠমালাং তু প্রেতরাজস্য দূতকাঃ । দৃষ্ট্বা নশ্যন্তি দূরেণ বাতোদ্ধূতং যথা দলম্
যমরাজের দূতরা তুলসী কাঠের মালা দেখলে, বাতাসে উড়ে যাওয়া পাতার মতো দূরে সরে যায়।
তুলস্যা বিপিনে ধাত্র্যাশ্ছাযাসু যো নরোত্তমঃ । পিণ্ডং দদাতি পিতরো মুক্তিং যান্তি দ্বিজোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তুলসী বা ধাত্রী গাছের ছায়ায় যে উত্তম ব্যক্তি পিণ্ড দেয়, তার পূর্বপুরুষ মুক্তি লাভ করেন।
পাণৌ মূর্ধ্নি গলে চৈব কর্ণযোশ্চ মুখে দ্বিজ । ধাত্রীফলং যস্তু ধত্তে স বিজ্ঞেযো হরিঃ স্বযম্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি হাতে, মাথায়, গলায়, কানে ও মুখে ধাত্রী ফল রাখে, তাকে স্বয়ং হরি বলে জানবে।
ধাত্রীপত্রৈঃ ফলৈর্বিপ্র শ্রীহরিং চার্চযেদ্দ্বিজ । কোটিজন্মার্জিতং পাপং পূজযা নশ্যতি সকৃত্
হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি ধাত্রী পাতা ও ফল দিয়ে শ্রীহরিকে পূজা করে, একবারেই কোটি জন্মের পাপ নাশ হয়।
যজ্ঞাদেবাশ্চ মুনযস্তীর্থানি কার্তিকে দ্বিজ । ধাত্রীবৃক্ষং সমাশ্রিত্য তিষ্ঠন্তি কার্তিকে সদা
হে ব্রাহ্মণ, কার্তিক মাসে যজ্ঞ, দেবতা, ঋষি ও তীর্থ সবসময় ধাত্রী গাছের পাশে অবস্থান করে।