ন তত্রৈকাদশী কার্যা ধর্মকামার্থনাশিনী । স্বল্পাং চ দশমীবিদ্ধাং ত্যজেদেকাদশীং বুধঃ
তখন সেখানে একাদশী পালন করা উচিত নয়, কারণ তা ধর্ম, কাম ও অর্থ নষ্ট করে। জ্ঞানী ব্যক্তি সামান্য দশমী যুক্ত একাদশীও ত্যাগ করেন।
সুরাবিংদোস্তু সংপর্কাত্ঘৃতকুংভং ত্যজেদ্যথা । সংপূর্ণৈকাদশী যত্র দ্বাদশ্যাং পুনরেব সা
যেমন মদের এক ফোঁটা পড়লে ঘৃতের কলস ত্যাগ করা হয়, তেমনই দশমী ও দ্বাদশীর সঙ্গে সম্পূর্ণ যুক্ত একাদশীও ত্যাগ করা উচিত।
উত্তরা যতিভিঃ কার্যা পূর্বামুপবসেদ্গৃহী । একাদশীকলা যত্র দ্বাদশীপরতো ন চেত্
সন্ন্যাসীরা পরবর্তী একাদশী পালন করবেন, আর গৃহস্থরা পূর্ববর্তী একাদশীতে উপবাস করবেন; যেখানে একাদশী তিথি দ্বাদশীতে প্রবাহিত হয় না—
তত্র ক্রতুশতং পুণ্যং ত্রযোদশ্যাং তু পারণম্ । একাদশী বিলুপ্তা চেত্পরতো দ্বাদশীযুতা
সেখানে শত যজ্ঞের সমান পুণ্য হয়, তবে উপবাস ভঙ্গ করতে হয় ত্রয়োদশীতে। যদি একাদশী বিলুপ্ত হয় এবং শুধু দ্বাদশী থাকে—
উপোষ্যা দ্বাদশী পূর্ণা যদীচ্ছেত্পরমাং গতিম্ । সংপূর্ণৈঽকাদশী যত্র প্রভাতে পুনরেব সা
যিনি সর্বোচ্চ গতি কামনা করেন, তিনি পূর্ণ দ্বাদশীতে উপবাস করবেন। যেখানে একাদশী পূর্ণ এবং আবার প্রভাতে উপস্থিত—
সর্বৈরেবোত্তরা কার্যা পরতো দ্বাদশী যদি । একাদশীব্রতে যেষাং মনঃ সংলীযতে নৃণাম্
সব ক্ষেত্রেই পরবর্তী একাদশী পালন করা উচিত, যদি দ্বাদশী পরে থাকে। যাদের মন একাদশী ব্রতে নিবেদিত—
তেষাং স্বর্গো হি বাসোঽথ যাংতি তে সদনং হরেঃ । একাদশ্যাঃ পরং নাস্তি পরলোকস্য সাধনম্
তাদের জন্য স্বর্গই বাসস্থান, তারা হরির গৃহে যান। একাদশীর চেয়ে পরলোকে যাওয়ার শ্রেষ্ঠ উপায় আর কিছু নেই।
বহুপাপসমাযুক্তঃ করোতি হরিবাসরম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ স যাতি হরিমংদিরম্
যিনি বহু পাপের ভারে ক্লান্ত, তিনি যদি হরির দিন পালন করেন, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির মন্দিরে যান।
পতিসহিতা যা যোষিত্করোতি হরিবাসরম্ । সুপুত্রা স্বামিসুভগা যাতি প্রেত্য হরের্গৃহম্
যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে হরির দিন পালন করেন, তিনি সুপুত্র, সৌভাগ্যবান স্বামী লাভ করেন এবং মৃত্যুর পরে হরির গৃহে যান।
যো যচ্ছতি হরেরগ্রে প্রদীপং ভক্তিভাবতঃ । হরের্দ্দিনে র্দ্বিজশ্রেষ্ঠ পুণ্যসংখ্যা ন বিদ্যতে
যে ব্যক্তি ভক্তিভাবে হরির সামনে প্রদীপ নিবেদন করেন, হরির দিনে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তার পুণ্যের পরিমাণ নির্ণয় করা যায় না।
যাংগনা ভর্তৃসহিতা কুরুতে জাগরং হরেঃ । হরের্নিকেতনে তিষ্ঠেচ্চিরং পত্যা সহ দ্বিজ
যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে হরির জন্য জাগরণ করেন, দ্বিজ, তিনি হরির গৃহে স্বামীর সঙ্গে দীর্ঘকাল অবস্থান করেন।
যত্কিঞ্চিদ্ধরযে বস্তু ভক্ত্যা যচ্ছতি যো দ্বিজ । হরের্দিনে তস্য পুণ্যমক্ষযং চৈব সর্বদা
যে দ্বিজ ভক্তিভাবে হরিকে যা কিছু নিবেদন করেন, হরির দিনে, তার পুণ্য সর্বদা অবিনশ্বর থাকে।
পুরাসীদ্বল্লভো নাম্না নগরে কাংচনাহ্বযে । ধনেন পুষ্কলেনাপি রাজতে স ধনেশ্বরঃ
আগে কাঞ্চন নামে নগরে বল্লভ নামে এক ব্যক্তি ছিলেন; তিনি প্রচুর ধন-সম্পদে উজ্জ্বল, ধনের অধিপতি ছিলেন।
তস্য প্রিযা মহারূপা নাম্না হেমপ্রভা দ্বিজ । গরীযান্মুখরস্তত্র বাধতে চ কলের্গুণঃ
তার প্রিয়ার নাম ছিল হেমপ্রভা, তিনি অত্যন্ত সুন্দরী ছিলেন, দ্বিজ। তাদের মধ্যে মুখরা ছিলেন অধিক প্রভাবশালী, কলিযুগের দোষ সেখানে বিঘ্ন ঘটাত।
সা সদা কলহং কুর্যাত্পত্যা সহ তপোধন । শশ্বদ্গুরুজনান্কামং ভর্ত্সনান্নীচভাষযা
তিনি সর্বদা স্বামীর সঙ্গে কলহ করতেন, ঋষি, এবং ইচ্ছেমতো গুরুজনদের কটু ভাষায় ধমক দিতেন।
পাকপাত্রে সদাশ্নীযাত্গুপ্তা সৈকাংতিকেমলা । উচ্ছিষ্টং গুরুজনেভ্যশ্চ দদ্যাদ্বৈ প্রতিবাসরম্
তিনি সর্বদা রান্নার হাঁড়ি থেকে একা, গোপনে খেতেন এবং প্রতিদিন গুরুজনদের নিজের উচ্ছিষ্ট দিতেন।
জারে সদা স্থিতং চিত্তমহং সাধ্বীতি সা বদেত্ । স্বামিনঃ কলহৈর্ব্রহ্মন্মনোদ্বেগকরা সদা
সে সব সময় নিজের প্রেমিকের কথা মনে রেখে বলত, 'আমি সৎ নারী', কিন্তু স্বামীর সঙ্গে ঝগড়া করে তার মনে দুঃখ দিত, হে ব্রাহ্মণ।
একদা চাগতাং দৃষ্ট্বা চকার ভর্ত্সনাং চ তাম্ । ভর্ত্তা তস্যাঃ প্রহারং চ সর্বপাপযুতাং দ্বিজ
একদিন যখন সে ফিরে এল, স্বামী তাকে বকাঝকা করল এবং মারল, হে দ্বিজ, কারণ সে নানা পাপের মধ্যে ডুবে ছিল।
সৈব রোষসমাযুক্তা গতা শূন্যগৃহে তু বৈ । সুপ্তাঽজ্ঞাতা স্থিতা কস্মিন্জলান্নং ন চখাদ হ
সে রাগে ভরে একটি ফাঁকা ঘরে গিয়ে চুপিচুপি শুয়ে পড়ল, কেউ জানল না, আর জল-ভাত কিছুই খেল না।
দৈবাত্তত্র দিনে বিষ্ণোঃ পার্শ্বস্য পরিবর্ত্তনম্ । একাদশীব্রতং বিপ্র সর্বপাপপ্রণাশনম্
ঈশ্বরের ইচ্ছায় সেই দিনই বিষ্ণুর পাশে একাদশী ব্রত পড়ল, যা সব পাপ দূর করে, হে ব্রাহ্মণ।
ততঃ প্রভাতে রজনী দ্বাদশী শ্রবণান্বিতা । আগতা তত্র সা নারী রোষনির্ভরমানসা
তারপর ভোরে, দ্বাদশীর রাত এল, শ্রবণ নক্ষত্রের সঙ্গে; সেই নারী সেখানে এল, তার মন রাগে ভরা।
নিরাহারৌ কৃতৌ দ্বৌ চ নির্মলা সা বভূব হ । রাত্রৌ চ পংচতাং যাতা জযংতীবাসরে দ্বিজ
দুই দিন উপবাস করে সে নির্মল হল; আর রাতে, জয়ন্তী তিথিতে, হে ব্রাহ্মণ, সে মারা গেল।
যমাজ্ঞযা ততো দূতা আগতাস্তাং তথাবিধাম্ । নেতুং ভযংকরাস্তে চ পাশমুদ্গরপাণযঃ
যমের আদেশে তখন দূতেরা এল, ভয়ংকর, হাতে ফাঁস ও গদা নিয়ে, তাকে ওই অবস্থায় নিয়ে যেতে।
বদ্ধ্বা নেতুং মনশ্চক্রে কৃতাংতসদনং যদা । তদাগতা বিষ্ণুদূতাঃ শংখচক্রগদাধরাঃ
তারা তাকে বেঁধে মৃত্যুর গৃহে নিয়ে যেতে চাইছিল, তখন বিষ্ণুর দূতেরা এল, শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে।
ছিত্ত্বা পাশং ততো দিব্যে স্যংদনে তাং গতৈনসম্ । তে বৈ চারোহযামাসু নির্মলাং ভবনং হরেঃ
তারা ফাঁস কেটে, তার নির্মল আত্মাকে এক দেবযান রথে তুলে, হরির গৃহে নিয়ে গেল।
গতা তৈর্বেষ্টিতা সাথ দুর্ল্লভং নির্জরৈঃ শুভম্ । বিষ্ণোর্দিবসমাহাত্ম্যং কথিতং তে দ্বিজর্ষভ
তারা তাকে ঘিরে নিয়ে গেল সেই শুভ স্থানে, যা দেবতাদেরও পাওয়া কঠিন। হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, এভাবেই বিষ্ণুর দিনের মাহাত্ম্য বলা হল।
অনিচ্ছযাপি যঃ কুর্যাত্স যাতি হরিমংদিরম্ । একাদশ্যাদিনে মর্ত্যো দীপং দাতুং হরের্গৃহে
যদি কেউ অনিচ্ছায়ও একাদশীর দিনে হরির গৃহে প্রদীপ দেয়, সে হরির মন্দিরে পৌঁছায়।
গচ্ছেত্প্রতিপদং সোঽপি চাশ্বমেধফলাধিকম্ । শৃণ্বংতি চ পুরাণানি পঠংতি চ হরের্দিনে । প্রত্যক্ষরং লভংতে তে কপিলাদানজং ফলম্
সে ধাপে ধাপে অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও বড় ফল পায়। যারা হরির দিনে পুরাণ শুনে বা পড়ে, তারা প্রতিটি অক্ষরের জন্য কপিলা গাভী দানের ফল লাভ করে।
শৌনক উবাচ । কর্মণা কেন ভোঃ সূত চৈনসাং সংক্ষযো ভবেত্ । শ্রীহরেশ্চ কৃপা ভূযাত্তদ্বদস্বানুকংপযা
শৌনক বললেন: হে সূত, কোন কর্মে পাপের বিনাশ হয়? আর কীভাবে শ্রীহরির করুণা পাওয়া যায়? দয়া করে বলো।
সূত উবাচ । শৃণু শৌনক বক্ষ্যামি শৃণ্বতাং পাপনাশনম্ । যেন বিষ্ণোঃ কৃপা স্যাদ্বৈ বৃজিনক্ষযকারিণী
সূত বললেন: শৌনক, শুনো, আমি বলব—যা শুনলে পাপ নষ্ট হয়, আর বিষ্ণুর কৃপা পাওয়া যায়, যা পাপ বিনাশ করে।