পরমাং গতিমাসাদ্য তিষ্ঠেদ্বিষ্ণুনিকেতনে । একাদশীং সমাসাদ্য নিরাহারা ভবংতি যে
সর্বোচ্চ গতি পেয়ে তারা বিষ্ণুর গৃহে থাকে; যারা একাদশীতে উপবাস করে, খাবার ছাড়া থাকে,
তেষাং বিষ্ণুপুরে শশ্বন্নিবাসোঽপি ন সংশযঃ । তুলসীভক্তিসংলীনং মনো যেষাং বিরাজতে
তাদের বিষ্ণুর পুরীতে চিরকাল বাস নিশ্চিত; যাদের মন তুলসীর ভক্তিতে ডুবে থাকে,
তে যাংতি পরমং বিষ্ণোঃ স্থানমেব ন সংশযঃ । পরদ্রব্যেষ্বভিরুচির্যেষাং চৈব ন বিদ্যতে
তারা নিশ্চয়ই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ স্থানে যায়; যাদের পরের সম্পদের প্রতি কোনো লোভ নেই,
সংতুষ্টমনসো যেঽপি তেষাং বিষ্ণুপুরং ধ্রুবম্ । দুর্ভিক্ষকালমাসাদ্য প্রাণিভ্যো যে নরোত্তমাঃ
যাদের মন সন্তুষ্ট, তাদের জন্য বিষ্ণুর নগর নিশ্চিত; দুর্ভিক্ষের সময় যারা প্রাণীদের খাবার দেয়, তারা শ্রেষ্ঠ মানুষ,
দদত্যন্নং হরেঃ সদ্ম তেষাং চৈব ন সংশযঃ । গবাং দ্বিজানাং ত্রাণায স্বামিনো যোষিতস্তথা
আর যারা হরির গৃহে খাবার দেয়, তাদের জন্যও সন্দেহ নেই; যারা গরু, ব্রাহ্মণ এবং মালিকের স্ত্রীদের রক্ষা করে,
প্রাণান্মুংচংতি যে মর্ত্ত্যাস্তেষাং বিষ্ণুপুরং ধ্রুবম্ । প্রাণিভির্দশমীবিদ্ধা ন চোপোষ্যা কদাচন
যেসব মানুষ এদের জন্য প্রাণ দেয়, তাদের বিষ্ণুর নগর নিশ্চিত; দশমী ও একাদশী একসঙ্গে হলে কখনও উপবাস করা উচিত নয়।
পরিহার্যং দ্বিজশ্রেষ্ঠ দুর্জনস্যাংতিকং যথা । অরুণোদযবেলাযাং দশমী সংগতা যদি
দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যেমন দুষ্ট লোকের সঙ্গ এড়ানো উচিত, তেমনি দশমী যদি ভোরের সঙ্গে মিলে যায়, তাও এড়ানো উচিত।
তত্রোপোষ্যা দ্বাদশী স্যাত্ত্রযোদশ্যাং তু পারণম্ । দশমীশেষসংযুক্তো যদি স্যাদরুণোদযঃ
তখন দ্বাদশীতে উপবাস করতে হয়, আর ত্রয়োদশীতে উপবাস ভঙ্গ করতে হয়; যদি দশমী ভোরের সঙ্গে মিলে যায়,
বৈষ্ণবেন ন কর্ত্তব্যং তদ্দিনৈকাদশীব্রতম্ । চতস্রো ঘটিকাঃ প্রাতররুণোদয উচ্যতে
ঐদিন বৈষ্ণবদের একাদশী ব্রত পালন করা উচিত নয়। প্রাতঃকালের সূর্যোদয়ের পর চার ঘড়ি সময়কে উষারম্ভ বলা হয়।
যতীনাং স্নানকালোযং গংগাংভঃ সদৃশঃ স্মৃতঃ । অরুণোদযকালে তু দশমী যদি দৃশ্যতে
সন্ন্যাসীদের জন্য এটাই স্নানের সময়, যা গঙ্গাজলের সমান পবিত্র বলে মানা হয়। উষারম্ভের সময় দশমী তিথি দেখা গেলে—
ন তত্রৈকাদশী কার্যা ধর্মকামার্থনাশিনী । স্বল্পাং চ দশমীবিদ্ধাং ত্যজেদেকাদশীং বুধঃ
তখন সেখানে একাদশী পালন করা উচিত নয়, কারণ তা ধর্ম, কাম ও অর্থ নষ্ট করে। জ্ঞানী ব্যক্তি সামান্য দশমী যুক্ত একাদশীও ত্যাগ করেন।
সুরাবিংদোস্তু সংপর্কাত্ঘৃতকুংভং ত্যজেদ্যথা । সংপূর্ণৈকাদশী যত্র দ্বাদশ্যাং পুনরেব সা
যেমন মদের এক ফোঁটা পড়লে ঘৃতের কলস ত্যাগ করা হয়, তেমনই দশমী ও দ্বাদশীর সঙ্গে সম্পূর্ণ যুক্ত একাদশীও ত্যাগ করা উচিত।
উত্তরা যতিভিঃ কার্যা পূর্বামুপবসেদ্গৃহী । একাদশীকলা যত্র দ্বাদশীপরতো ন চেত্
সন্ন্যাসীরা পরবর্তী একাদশী পালন করবেন, আর গৃহস্থরা পূর্ববর্তী একাদশীতে উপবাস করবেন; যেখানে একাদশী তিথি দ্বাদশীতে প্রবাহিত হয় না—
তত্র ক্রতুশতং পুণ্যং ত্রযোদশ্যাং তু পারণম্ । একাদশী বিলুপ্তা চেত্পরতো দ্বাদশীযুতা
সেখানে শত যজ্ঞের সমান পুণ্য হয়, তবে উপবাস ভঙ্গ করতে হয় ত্রয়োদশীতে। যদি একাদশী বিলুপ্ত হয় এবং শুধু দ্বাদশী থাকে—
উপোষ্যা দ্বাদশী পূর্ণা যদীচ্ছেত্পরমাং গতিম্ । সংপূর্ণৈঽকাদশী যত্র প্রভাতে পুনরেব সা
যিনি সর্বোচ্চ গতি কামনা করেন, তিনি পূর্ণ দ্বাদশীতে উপবাস করবেন। যেখানে একাদশী পূর্ণ এবং আবার প্রভাতে উপস্থিত—
সর্বৈরেবোত্তরা কার্যা পরতো দ্বাদশী যদি । একাদশীব্রতে যেষাং মনঃ সংলীযতে নৃণাম্
সব ক্ষেত্রেই পরবর্তী একাদশী পালন করা উচিত, যদি দ্বাদশী পরে থাকে। যাদের মন একাদশী ব্রতে নিবেদিত—
তেষাং স্বর্গো হি বাসোঽথ যাংতি তে সদনং হরেঃ । একাদশ্যাঃ পরং নাস্তি পরলোকস্য সাধনম্
তাদের জন্য স্বর্গই বাসস্থান, তারা হরির গৃহে যান। একাদশীর চেয়ে পরলোকে যাওয়ার শ্রেষ্ঠ উপায় আর কিছু নেই।
বহুপাপসমাযুক্তঃ করোতি হরিবাসরম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ স যাতি হরিমংদিরম্
যিনি বহু পাপের ভারে ক্লান্ত, তিনি যদি হরির দিন পালন করেন, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির মন্দিরে যান।
পতিসহিতা যা যোষিত্করোতি হরিবাসরম্ । সুপুত্রা স্বামিসুভগা যাতি প্রেত্য হরের্গৃহম্
যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে হরির দিন পালন করেন, তিনি সুপুত্র, সৌভাগ্যবান স্বামী লাভ করেন এবং মৃত্যুর পরে হরির গৃহে যান।
যো যচ্ছতি হরেরগ্রে প্রদীপং ভক্তিভাবতঃ । হরের্দ্দিনে র্দ্বিজশ্রেষ্ঠ পুণ্যসংখ্যা ন বিদ্যতে
যে ব্যক্তি ভক্তিভাবে হরির সামনে প্রদীপ নিবেদন করেন, হরির দিনে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তার পুণ্যের পরিমাণ নির্ণয় করা যায় না।
যাংগনা ভর্তৃসহিতা কুরুতে জাগরং হরেঃ । হরের্নিকেতনে তিষ্ঠেচ্চিরং পত্যা সহ দ্বিজ
যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে হরির জন্য জাগরণ করেন, দ্বিজ, তিনি হরির গৃহে স্বামীর সঙ্গে দীর্ঘকাল অবস্থান করেন।
যত্কিঞ্চিদ্ধরযে বস্তু ভক্ত্যা যচ্ছতি যো দ্বিজ । হরের্দিনে তস্য পুণ্যমক্ষযং চৈব সর্বদা
যে দ্বিজ ভক্তিভাবে হরিকে যা কিছু নিবেদন করেন, হরির দিনে, তার পুণ্য সর্বদা অবিনশ্বর থাকে।
পুরাসীদ্বল্লভো নাম্না নগরে কাংচনাহ্বযে । ধনেন পুষ্কলেনাপি রাজতে স ধনেশ্বরঃ
আগে কাঞ্চন নামে নগরে বল্লভ নামে এক ব্যক্তি ছিলেন; তিনি প্রচুর ধন-সম্পদে উজ্জ্বল, ধনের অধিপতি ছিলেন।
তস্য প্রিযা মহারূপা নাম্না হেমপ্রভা দ্বিজ । গরীযান্মুখরস্তত্র বাধতে চ কলের্গুণঃ
তার প্রিয়ার নাম ছিল হেমপ্রভা, তিনি অত্যন্ত সুন্দরী ছিলেন, দ্বিজ। তাদের মধ্যে মুখরা ছিলেন অধিক প্রভাবশালী, কলিযুগের দোষ সেখানে বিঘ্ন ঘটাত।
সা সদা কলহং কুর্যাত্পত্যা সহ তপোধন । শশ্বদ্গুরুজনান্কামং ভর্ত্সনান্নীচভাষযা
তিনি সর্বদা স্বামীর সঙ্গে কলহ করতেন, ঋষি, এবং ইচ্ছেমতো গুরুজনদের কটু ভাষায় ধমক দিতেন।
পাকপাত্রে সদাশ্নীযাত্গুপ্তা সৈকাংতিকেমলা । উচ্ছিষ্টং গুরুজনেভ্যশ্চ দদ্যাদ্বৈ প্রতিবাসরম্
তিনি সর্বদা রান্নার হাঁড়ি থেকে একা, গোপনে খেতেন এবং প্রতিদিন গুরুজনদের নিজের উচ্ছিষ্ট দিতেন।
জারে সদা স্থিতং চিত্তমহং সাধ্বীতি সা বদেত্ । স্বামিনঃ কলহৈর্ব্রহ্মন্মনোদ্বেগকরা সদা
সে সব সময় নিজের প্রেমিকের কথা মনে রেখে বলত, 'আমি সৎ নারী', কিন্তু স্বামীর সঙ্গে ঝগড়া করে তার মনে দুঃখ দিত, হে ব্রাহ্মণ।
একদা চাগতাং দৃষ্ট্বা চকার ভর্ত্সনাং চ তাম্ । ভর্ত্তা তস্যাঃ প্রহারং চ সর্বপাপযুতাং দ্বিজ
একদিন যখন সে ফিরে এল, স্বামী তাকে বকাঝকা করল এবং মারল, হে দ্বিজ, কারণ সে নানা পাপের মধ্যে ডুবে ছিল।
সৈব রোষসমাযুক্তা গতা শূন্যগৃহে তু বৈ । সুপ্তাঽজ্ঞাতা স্থিতা কস্মিন্জলান্নং ন চখাদ হ
সে রাগে ভরে একটি ফাঁকা ঘরে গিয়ে চুপিচুপি শুয়ে পড়ল, কেউ জানল না, আর জল-ভাত কিছুই খেল না।
দৈবাত্তত্র দিনে বিষ্ণোঃ পার্শ্বস্য পরিবর্ত্তনম্ । একাদশীব্রতং বিপ্র সর্বপাপপ্রণাশনম্
ঈশ্বরের ইচ্ছায় সেই দিনই বিষ্ণুর পাশে একাদশী ব্রত পড়ল, যা সব পাপ দূর করে, হে ব্রাহ্মণ।