বহূনি বিবিধান্যেব তিষ্ঠংতি দুরিতানি চ । অমাবাস্যাং যথা স্ত্রীণাং সংগমে কলুষং মহত্
নানা ধরনের পাপ থাকে, আর অমাবস্যার দিনে নারীদের মিলনে বড় অশুদ্ধি হয়।
একাদশ্যাং তথৈবান্নভক্ষণে বৃজিনং ভবেত্ । রোগিণশ্চ তথা খংজ কাসসোদরকুষ্ঠকাঃ
একাদশীতে খাবার খেলে দুর্ভাগ্য হয়; অসুস্থ, খোঁড়া, কাশি, জলবাহিত রোগ বা কুষ্ঠরোগীদের ক্ষেত্রেও একই কথা।
ভবংতি প্রাণিনস্তে বৈ তস্যামন্নস্য ভক্ষণে । গ্রামশূকরতাং যাংতি দারিদ্র্যং চ প্রযাংতি বৈ
যেসব প্রাণী এইরকম খাবার খায়, তারা গ্রাম্য শূকর হয়ে যায় এবং দারিদ্র্যে পড়ে।
রাজবদ্ধা দ্বিজশ্রেষ্ঠ তস্যামন্নস্য ভক্ষণে । সংসারে যানি পাপানি তানি বিপ্র হরের্দিনে
রাজা দ্বারা বাঁধা হয়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা এইরকম খাবার খায়; সংসারের সব পাপ, ব্রাহ্মণ, হরির দিনে ঘটে।
ভুক্তিমাশ্রিত্য তিষ্ঠংতি জলভক্ষণমাজ্ঞযা । কুর্বতাং সর্বপাপানি নরকান্নিষ্কৃতির্ভবেত্
খাবার ছেড়ে, শুধু জল খেয়ে যারা থাকে, তাদের সব পাপ দূর হয় এবং নরক থেকে মুক্তি মেলে।
ন নিষ্কৃতির্ভবেন্নৄণাং ভুংজতাং চ হরের্দিনে । নরা যাবংতি চান্নানি ভুংজতে চ হরের্দিনে
হরির দিনে যারা খায়, তাদের পাপের মুক্তি হয় না; হরির দিনে যতবার খাবার খায়, ততবার পাপ হয়।
প্রত্যন্নং চ ব্রহ্মহত্যাকোটিজং বৃজিনং ভবেত্ । পুনর্বচ্মি পুনর্বচ্মি শ্রূযতাং শ্রূযতাং নরাঃ
প্রত্যেক গ্রাসে দশ লক্ষ ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপ হয়; আমি বারবার বলছি, শুনো, শুনো, মানুষজন!
ন ভোক্তব্যং ন ভোক্তব্যং ন ভোক্তব্যং হরের্দিনে । গংগাদিষু চ তীর্থেষু স্নাত্বা যত্ফলমাপ্যতে
হরির দিনে কখনও খাবার খাওয়া উচিত নয়, কখনও নয়, কখনও নয়; গঙ্গা ইত্যাদি তীর্থে স্নান করে যে ফল পাওয়া যায়,
চংদ্রসূর্যোপরাগে চ চৈকাদশ্যামুপোষিতঃ । অর্চিত্বোত্পলমালাভিস্তস্যাং চ কমলাপতিম্
চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে, অথবা একাদশীতে উপবাস করে, পদ্মের মালা দিয়ে লক্ষ্মীর স্বামীকে পূজা করলে,
বিধিবত্পারণং কৃত্বা ন মাতুর্গর্ভভাজনম্ । একাদশ্যাং হরের্গেহে করোতি মংডনং দ্বিজ
নিয়মমাফিক উপবাস ভঙ্গ করলে, আর মাতৃগর্ভে ফিরে যেতে হয় না; একাদশীতে হরির গৃহ সাজালে, দ্বিজ,
পরমাং গতিমাসাদ্য তিষ্ঠেদ্বিষ্ণুনিকেতনে । একাদশীং সমাসাদ্য নিরাহারা ভবংতি যে
সর্বোচ্চ গতি পেয়ে তারা বিষ্ণুর গৃহে থাকে; যারা একাদশীতে উপবাস করে, খাবার ছাড়া থাকে,
তেষাং বিষ্ণুপুরে শশ্বন্নিবাসোঽপি ন সংশযঃ । তুলসীভক্তিসংলীনং মনো যেষাং বিরাজতে
তাদের বিষ্ণুর পুরীতে চিরকাল বাস নিশ্চিত; যাদের মন তুলসীর ভক্তিতে ডুবে থাকে,
তে যাংতি পরমং বিষ্ণোঃ স্থানমেব ন সংশযঃ । পরদ্রব্যেষ্বভিরুচির্যেষাং চৈব ন বিদ্যতে
তারা নিশ্চয়ই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ স্থানে যায়; যাদের পরের সম্পদের প্রতি কোনো লোভ নেই,
সংতুষ্টমনসো যেঽপি তেষাং বিষ্ণুপুরং ধ্রুবম্ । দুর্ভিক্ষকালমাসাদ্য প্রাণিভ্যো যে নরোত্তমাঃ
যাদের মন সন্তুষ্ট, তাদের জন্য বিষ্ণুর নগর নিশ্চিত; দুর্ভিক্ষের সময় যারা প্রাণীদের খাবার দেয়, তারা শ্রেষ্ঠ মানুষ,
দদত্যন্নং হরেঃ সদ্ম তেষাং চৈব ন সংশযঃ । গবাং দ্বিজানাং ত্রাণায স্বামিনো যোষিতস্তথা
আর যারা হরির গৃহে খাবার দেয়, তাদের জন্যও সন্দেহ নেই; যারা গরু, ব্রাহ্মণ এবং মালিকের স্ত্রীদের রক্ষা করে,
প্রাণান্মুংচংতি যে মর্ত্ত্যাস্তেষাং বিষ্ণুপুরং ধ্রুবম্ । প্রাণিভির্দশমীবিদ্ধা ন চোপোষ্যা কদাচন
যেসব মানুষ এদের জন্য প্রাণ দেয়, তাদের বিষ্ণুর নগর নিশ্চিত; দশমী ও একাদশী একসঙ্গে হলে কখনও উপবাস করা উচিত নয়।
পরিহার্যং দ্বিজশ্রেষ্ঠ দুর্জনস্যাংতিকং যথা । অরুণোদযবেলাযাং দশমী সংগতা যদি
দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যেমন দুষ্ট লোকের সঙ্গ এড়ানো উচিত, তেমনি দশমী যদি ভোরের সঙ্গে মিলে যায়, তাও এড়ানো উচিত।
তত্রোপোষ্যা দ্বাদশী স্যাত্ত্রযোদশ্যাং তু পারণম্ । দশমীশেষসংযুক্তো যদি স্যাদরুণোদযঃ
তখন দ্বাদশীতে উপবাস করতে হয়, আর ত্রয়োদশীতে উপবাস ভঙ্গ করতে হয়; যদি দশমী ভোরের সঙ্গে মিলে যায়,
বৈষ্ণবেন ন কর্ত্তব্যং তদ্দিনৈকাদশীব্রতম্ । চতস্রো ঘটিকাঃ প্রাতররুণোদয উচ্যতে
ঐদিন বৈষ্ণবদের একাদশী ব্রত পালন করা উচিত নয়। প্রাতঃকালের সূর্যোদয়ের পর চার ঘড়ি সময়কে উষারম্ভ বলা হয়।
যতীনাং স্নানকালোযং গংগাংভঃ সদৃশঃ স্মৃতঃ । অরুণোদযকালে তু দশমী যদি দৃশ্যতে
সন্ন্যাসীদের জন্য এটাই স্নানের সময়, যা গঙ্গাজলের সমান পবিত্র বলে মানা হয়। উষারম্ভের সময় দশমী তিথি দেখা গেলে—
ন তত্রৈকাদশী কার্যা ধর্মকামার্থনাশিনী । স্বল্পাং চ দশমীবিদ্ধাং ত্যজেদেকাদশীং বুধঃ
তখন সেখানে একাদশী পালন করা উচিত নয়, কারণ তা ধর্ম, কাম ও অর্থ নষ্ট করে। জ্ঞানী ব্যক্তি সামান্য দশমী যুক্ত একাদশীও ত্যাগ করেন।
সুরাবিংদোস্তু সংপর্কাত্ঘৃতকুংভং ত্যজেদ্যথা । সংপূর্ণৈকাদশী যত্র দ্বাদশ্যাং পুনরেব সা
যেমন মদের এক ফোঁটা পড়লে ঘৃতের কলস ত্যাগ করা হয়, তেমনই দশমী ও দ্বাদশীর সঙ্গে সম্পূর্ণ যুক্ত একাদশীও ত্যাগ করা উচিত।
উত্তরা যতিভিঃ কার্যা পূর্বামুপবসেদ্গৃহী । একাদশীকলা যত্র দ্বাদশীপরতো ন চেত্
সন্ন্যাসীরা পরবর্তী একাদশী পালন করবেন, আর গৃহস্থরা পূর্ববর্তী একাদশীতে উপবাস করবেন; যেখানে একাদশী তিথি দ্বাদশীতে প্রবাহিত হয় না—
তত্র ক্রতুশতং পুণ্যং ত্রযোদশ্যাং তু পারণম্ । একাদশী বিলুপ্তা চেত্পরতো দ্বাদশীযুতা
সেখানে শত যজ্ঞের সমান পুণ্য হয়, তবে উপবাস ভঙ্গ করতে হয় ত্রয়োদশীতে। যদি একাদশী বিলুপ্ত হয় এবং শুধু দ্বাদশী থাকে—
উপোষ্যা দ্বাদশী পূর্ণা যদীচ্ছেত্পরমাং গতিম্ । সংপূর্ণৈঽকাদশী যত্র প্রভাতে পুনরেব সা
যিনি সর্বোচ্চ গতি কামনা করেন, তিনি পূর্ণ দ্বাদশীতে উপবাস করবেন। যেখানে একাদশী পূর্ণ এবং আবার প্রভাতে উপস্থিত—
সর্বৈরেবোত্তরা কার্যা পরতো দ্বাদশী যদি । একাদশীব্রতে যেষাং মনঃ সংলীযতে নৃণাম্
সব ক্ষেত্রেই পরবর্তী একাদশী পালন করা উচিত, যদি দ্বাদশী পরে থাকে। যাদের মন একাদশী ব্রতে নিবেদিত—
তেষাং স্বর্গো হি বাসোঽথ যাংতি তে সদনং হরেঃ । একাদশ্যাঃ পরং নাস্তি পরলোকস্য সাধনম্
তাদের জন্য স্বর্গই বাসস্থান, তারা হরির গৃহে যান। একাদশীর চেয়ে পরলোকে যাওয়ার শ্রেষ্ঠ উপায় আর কিছু নেই।
বহুপাপসমাযুক্তঃ করোতি হরিবাসরম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ স যাতি হরিমংদিরম্
যিনি বহু পাপের ভারে ক্লান্ত, তিনি যদি হরির দিন পালন করেন, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হরির মন্দিরে যান।
পতিসহিতা যা যোষিত্করোতি হরিবাসরম্ । সুপুত্রা স্বামিসুভগা যাতি প্রেত্য হরের্গৃহম্
যে স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে হরির দিন পালন করেন, তিনি সুপুত্র, সৌভাগ্যবান স্বামী লাভ করেন এবং মৃত্যুর পরে হরির গৃহে যান।
যো যচ্ছতি হরেরগ্রে প্রদীপং ভক্তিভাবতঃ । হরের্দ্দিনে র্দ্বিজশ্রেষ্ঠ পুণ্যসংখ্যা ন বিদ্যতে
যে ব্যক্তি ভক্তিভাবে হরির সামনে প্রদীপ নিবেদন করেন, হরির দিনে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তার পুণ্যের পরিমাণ নির্ণয় করা যায় না।