নেতুং ত্বাং পলিতং প্রাজ্ঞ নেষ্যামো হি কথং বযম্ । এবমুক্ত্বা চ তে দূতা জগ্মূ রাজ্ঞঃ পুরীং তদা
'আপনাকে, বৃদ্ধ ও জ্ঞানীকে, আমরা কীভাবে নিয়ে যাব?'—এভাবে বলেই দূতেরা তখন রাজার নগরে রওনা দিল।
স মুনির্দূতসংঘৈশ্চ গতবান্যজ্ঞমংদিরম্ । রাজানং কথযামাসুর্দূতা বিপ্রস্য চেষ্টিতম্
মুনি ও দূতেরা একসঙ্গে যজ্ঞমণ্ডপে গেলেন। সেখানে দূতেরা রাজার কাছে ব্রাহ্মণের সব কথা খুলে বলল।
তচ্ছ্রুত্বাশংকিতমনাঃ প্রোবাচেদং বচঃ স তম্ । মুনে যদ্যপি মে যজ্ঞে কৃতে পুত্রো ভবিষ্যতি
এ কথা শুনে, রাজার মনে সন্দেহ জাগল। তিনি বললেন, 'মুনি, আমি যজ্ঞ করলে সত্যিই কি আমার পুত্র হবে?'
বলিং বিনাপি ভো ব্রহ্মন্তদা বিপ্রসুতং নয
'ব্রাহ্মণ, বলি ছাড়াই ওই ব্রাহ্মণপুত্রকে এখানে নিয়ে এসো।'
মুনিরুবাচ- যজ্ঞে ত্বযা কৃতে রাজন্মহাপুত্রো ভবিষ্যতি । অত্র তে সংশযো মা ভূদমোঘমপি দর্শনম্
মুনি বললেন, 'রাজন, তুমি যজ্ঞ করলে অবশ্যই মহাপুত্র পাবে। এ নিয়ে কোনো সন্দেহ কোরো না; শুধু দর্শনেই ফল হবে।'
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা রাজাত্যংতসহর্ষকঃ । চক্রে পূর্ণাহুতিং যজ্ঞে সমস্তৈর্মুনিভিঃ সহ
এ কথা শুনে রাজা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং সব মুনিদের নিয়ে যজ্ঞে পূর্ণাহুতি দিলেন।
অথাতঃ স মুনিঃ শ্রেষ্ঠো ব্রাহ্মণস্য সুতং চ তম্ । গৃহ্য দশপুরং নাম নগরং গতবাংস্তদা
তখন সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি ব্রাহ্মণের পুত্রকে নিয়ে দশপুর নামের নগরীতে গেলেন।
ভবনং তস্য গত্বা চ উক্তবান্বচনং মুনিঃ । গৃহে ত্বং তিষ্ঠসে বিপ্র তিষ্ঠামি মৃতবন্মুনে
ঋষি তার বাড়িতে গিয়ে বললেন, 'ব্রাহ্মণ, তুমি যেন মৃতের মতো নিজের ঘরে থাকো, হে ঋষি।'
রাজা বলেন মে পুত্রং নীতবান্কিং করোম্যহম্ । পুত্রে গতে চ ভো বিপ্র দংপত্যোরাবযোঃ পুনঃ
'রাজা আমার ছেলেকে জোর করে নিয়ে গেছে—আমি কী করব? হে ব্রাহ্মণ, ছেলেকে হারিয়ে আমার স্ত্রী ও আমি—'
গতানি চাংধভাবং বৈ ক্রংদনৈর্লোচনান্যপি । অথাসৌ মুনিশার্দূলঃ পুত্রং পশ্য নযেতি চ
'—কাঁদতে কাঁদতে চোখের দৃষ্টি হারিয়েছি, আমাদের চোখ অন্ধ হয়ে গেছে। তখন সেই ঋষিশ্রেষ্ঠ বললেন, 'তোমার ছেলেকে দেখো, চল।'
উক্তবাংস্তৌ যদা বিপ্র ব্রাহ্মণৌ জাতহর্ষকৌ । পুত্রাযাকারণং কৃত্বা গতাবেতৌ বহিঃ ক্ষণাত্
ঋষি এভাবে বলার পর, দুই ব্রাহ্মণ আনন্দে ভরে এক মুহূর্তেই ছেলেকে দেখতে বাইরে গেলেন।
মুনের্বচনসিদ্ধিত্বাত্তত্ক্ষণং লোচনং তযোঃ । আলোকং তু গতং তূর্ণং পুত্রস্য দর্শনাদপি
ঋষির বাক্যের শক্তিতে, ঠিক সেই মুহূর্তে, তাদের চোখের দৃষ্টি ফিরে এল, ছেলেকে দেখার আগেই।
পুত্রস্য মুখপদ্মং তৌ লোচনৈরলিসংনিভৈঃ । পীত্বা মুনিং চিরংতং চ নমস্কৃত্য পুনঃ পুনঃ
তারা মৌমাছির মতো চোখ দিয়ে ছেলের পদ্মের মতো মুখ দেখলেন; বারবার ঋষিকে গভীরভাবে নমস্কার করলেন।
প্রোচতুর্বচনং বিপ্রা ব্রাহ্মণৌ প্রিযবাদিনৌ । অহো মুনে জীবদানমাবযোঃ সুকৃতং কিল
দুই ব্রাহ্মণ স্নেহভরে বললেন, 'হে ঋষি, আপনি আমাদের জীবন ফিরিয়ে দিয়েছেন—এ আমাদের বড় সৌভাগ্য।'
তযোরেব বচঃ শ্রুত্বা স মুনিঃ করুণার্ণবঃ । দত্বাশিষং চ তৌ বিপ্র জগাম নিজমাশ্রমম্
তাদের কথা শুনে, করুণার সাগর সেই ঋষি আশীর্বাদ দিয়ে নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন।
মুনিঃ করগতং চৈব কৃত্বা বিষ্ণোঃ পরং পদম্ । তপস্তেপে মহাভাগো দৈবতৈরপি দুর্ল্লভম্
ঋষি হাতে বিষ্ণুর পরম পদ ধারণ করে এমন তপস্যা করলেন, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ।
কিংচিত্কালে গতে বিপ্র তস্য রাজ্ঞোঽভবত্সুতঃ । সুংদরো রাজযোগ্যশ্চ ইংদুঃক্ষীরনিধাবিব । পুত্রোত্সবে সোঽপি বিপ্র রাজা দত্বা ধনানি বৈ
কিছুদিন পরে, হে ব্রাহ্মণ, সেই রাজার এক সুন্দর, রাজ্য শাসনের যোগ্য পুত্র জন্মাল—দুধের সাগরে চাঁদের মতো। ছেলের উৎসবে রাজা প্রচুর ধন দান করলেন।
বুভুজে দেববদ্ভূম্যাং বিশোকো জাতকৌতুকঃ । বিপ্রান্পালযতে যস্তু প্রাণান্দত্বা ধনান্যপি
তিনি দেবতার মতো পৃথিবীতে সুখে ভোগ করলেন, দুঃখহীন ও আনন্দে পূর্ণ। তিনি ব্রাহ্মণদের রক্ষা করতেন, প্রাণ ও ধন দিয়ে।
স যাতি বিষ্ণুভবনং পুনরাবৃত্তিদুর্ল্লভম্ । পঠংতি যেঽত্র ভক্ত্যা চ শৃণ্বংতি বিপ্রতঃ কথাম্
তিনি বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান, যেখান থেকে ফিরে আসা খুবই দুর্লভ। যারা এই কাহিনি ব্রাহ্মণ থেকে ভক্তিভরে পাঠ বা শ্রবণ করেন—
আখ্যানং শ্লোকমেকং বা গচ্ছংতি বিষ্ণুমংদিরম্
—এই কাহিনির একটি মাত্র শ্লোকও—তারা বিষ্ণুর মন্দিরে পৌঁছান।
শৌনক উবাচ- কৃষ্ণজন্মাষ্টমী সূত তস্যা মাহাত্ম্যমুত্তমম্ । কথযস্ব মহাপ্রাজ্ঞ চোদ্ধরস্ব মহার্ণবাত্
শৌনক বললেন—'হে সুত, কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য আমাদের বলুন, হে মহাজ্ঞানী, মহাসাগর থেকে তুলে ধরুন।'
সূত উবাচ- কৃষ্ণজন্মাষ্টমীং ব্রহ্মন্ভক্ত্যা করোতি যো নরঃ । অংতে বিষ্ণুপুরং যাতি কুলকোটিযুতো দ্বিজ
সুত বললেন—'হে ব্রাহ্মণ, যে ব্যক্তি ভক্তি নিয়ে কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী পালন করে, সে মৃত্যুর পরে অসংখ্য পূর্বপুরুষসহ বিষ্ণুর নগরে যায়।'
অষ্টমী বুধবারে চ সোমে চৈব দ্বিজোত্তম । রোহিণীঋক্ষসংযুক্তা কুলকোটিবিমুক্তিদা
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যদি অষ্টমী বুধবার বা সোমবারে পড়ে এবং রোহিণী নক্ষত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়, তবে তা অসংখ্য পরিবারকে মুক্তি দেয়।
মহাপাতকসংযুক্তঃ করোতি ব্রতমুত্তমম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তশ্চাংতে যাতি হরের্গৃহম্
যিনি বড় পাপেও জড়িত, তিনি এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন এবং শেষে হরির গৃহে পৌঁছান।
কৃষ্ণজন্মাষ্টমীং ব্রহ্মন্ন করোতি নরাধমঃ । ইহ দুঃখমবাপ্নোতি স প্রেত্য নরকং ব্রজেত্
হে ব্রাহ্মণ, যে অধম ব্যক্তি কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী পালন করে না, সে এই জীবনে দুঃখভোগ করে এবং মৃত্যুর পরে নরকে যায়।
ন করোতি চ যা নারী কৃষ্ণজন্মাষ্টমীব্রতম্ । বর্ষে বর্ষে তু সা মূঢা নরকং যাতি দারুণম্
যে নারী কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীর ব্রত পালন করে না, সে প্রতি বছর এমন করলে, সেই বিভ্রান্তা ভয়ঙ্কর নরকে যায়।
জন্মাষ্টমীদিনে যো বৈ নরোঽশ্নাতি বিমূঢধীঃ । মহানরকমশ্নাতি সত্যং সত্যং বদাম্যহম্
যে ব্যক্তি কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীর দিনে বিভ্রান্ত মনে কিছু খায়, সে সত্যিই মহা নরকের অংশীদার হয়; আমি সত্য বলছি, সত্যই বলছি।
দিলীপেন পুরা পৃষ্টো বসিষ্ঠো মুনিসত্তমঃ । তচ্ছৃণুষ্ব মহাপ্রাজ্ঞ সর্বপাতকনাশনম্
পুর্বে দিলীপের প্রশ্নে ঋষি বসিষ্ঠ উত্তর দিয়েছিলেন; শুনো, মহাজ্ঞানী, যা সব পাপ নাশ করে।
দিলীপ উবাচ- ভাদ্রে মাস্যসিতাষ্টম্যাং যস্যাং জাতো জনার্দ্দনঃ । তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি কথযস্ব মহামুনে
দিলীপ বললেন: ভাদ্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমীতে, যেদিন জনার্দন জন্মেছিলেন—আমি তা শুনতে চাই, বলুন মহামুনি।
কথং বা ভগবান্জাতঃ শংখচক্রগদাধরঃ । দেবকীজঠরে বিষ্ণুঃ কিং কর্তুং কেন হেতুনা
কীভাবে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবান জন্মালেন? দেবকীর গর্ভে বিষ্ণু কেন, কোন উদ্দেশ্যে প্রবেশ করেছিলেন?