কাংতোবাচ- রাজ্যসারং সমানীতং দর্শযিষ্যামি ভোজনে । ইত্যুক্ত্বা সা তদা পাকং কৃত্বা চ লবণং বিনা
প্রিয়া বললেন, 'আমি রাজ্যের আসল সম্পদ এনেছি, খাওয়ার সময় দেখাবো।' এই বলে তিনি তখন নুন ছাড়া রান্না করলেন।
অন্নাদিকং ততো দত্বা মালাধরায ভূভুজে । ততো মালাধরো রাজা ব্যংজনং লবণবর্জিতম্
তারপর তিনি রাজা মালাধরকে ভাত-সহ নানা খাবার পরিবেশন করলেন। তখন রাজা মালাধর দেখলেন, তরকারিতে নুন নেই।
ভুক্ত্বা বৈগুণ্যতাং প্রাপ্তো রাজ্যসারং দদৌ চ সা । তদা হৃষ্টমনা রাজা ভোজনং কৃতবান্দ্বিজ
ভোজন করার পর, তিনি সকল দোষ থেকে মুক্ত হয়ে রাজ্যের মূল অংশ দান করলেন। তখন রাজা অত্যন্ত আনন্দিত মনে ব্রাহ্মণকে ভোজন করালেন।
প্রশশংস চ তাং নারীং ধন্যাধন্যা ইতি ব্রুবন্ । এতদ্ব্রতং চ যা নারী ন করোতি মহাদরাত্
তিনি সেই নারীকে প্রশংসা করে বললেন, 'তুমি সত্যিই সৌভাগ্যবতী ও ধন্য'; আবার বললেন, 'যে নারী এই ব্রত গভীর শ্রদ্ধায় পালন করে না—'
জন্মজন্মনি সা নারী দরিদ্রা দুর্ভগা ভবেত্ । ইদং যা শৃণুযাদ্ভক্ত্যা পঠেদ্যো বা সমাহিতঃ
সে নারী জন্মে জন্মে দরিদ্র ও দুর্ভাগা হয়। আর যে ভক্তিভরে এই কথা শোনে বা মনোযোগ দিয়ে পাঠ করে—
সর্বপাপৈর্বিনির্মুক্তো লক্ষ্মীলোকং লভেচ্চ সঃ । ইমাং ব্রতকথাং যা তু ন শ্রুত্বা ক্রিযতে ব্রতম্ । তস্যা ব্রতফলং চৈব নশ্যত্যেব ন সংশযঃ
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে লক্ষ্মীর ধাম লাভ করে। কিন্তু এই ব্রতের কাহিনি না শুনে কেউ ব্রত করলে, তার ব্রতের ফল নিশ্চয়ই নষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
শৌনক উবাচ- কেন পুণ্যেন ভো সূত চান্যেন গতপাতকঃ । নরো যাতি হরেঃ স্থানং তদ্বদস্বানুকংপযা
শৌনক বললেন— 'হে সুত, আর কোন পুণ্যের ফলে পাপমুক্ত মানুষ হরির ধামে যেতে পারে? দয়া করে বলো।'
সূত উবাচ- ব্রাহ্মণস্য ধনৈঃ প্রাণান্প্রাণৈর্বাপি দ্বিজোত্তম । রক্ষাং করোতি যো মর্ত্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
সুত বললেন— 'যে মানুষ ব্রাহ্মণকে ধন দিয়ে বা নিজের প্রাণ দিয়ে রক্ষা করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সে বিষ্ণুর ধামে যায়।'
পুরা রাজা দীননাথো দ্বাপরে সংজ্ঞকে যুগে । আসীদপুত্রো বলবান্বৈষ্ণবঃ স তু যাজকঃ
প্রাচীনকালে, দ্বাপর যুগে দীননাথ নামে এক রাজা ছিলেন। তিনি বলবান, বিষ্ণুভক্ত ও যজ্ঞকারী ছিলেন, কিন্তু তাঁর কোনো সন্তান ছিল না।
একদা গালবং রাজা পপ্রচ্ছ বিনযান্বিতঃ । কেন পুণ্যেন জাযেত পুত্রো বৈ করুণার্ণব
একদিন রাজা বিনীতভাবে গালবকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে করুণাসাগর, কোন পুণ্যের ফলে পুত্র জন্মায়?'
বদস্ব মুনিশার্দূল করিষ্যামি তবাজ্ঞযা । যেষাং নৃণাং নাস্তি সুতো জীবনং হি নিরর্থকম্
'হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বলো কী করতে হবে, আমি তোমার আদেশ মেনে চলব। যাদের পুত্র নেই, তাদের জীবন সত্যিই বৃথা।'
গালব উবাচ- রাজন্শৃণুষ্বাবহিতো যত্পৃষ্টোঽস্মি তবাগ্রতঃ । কথযামি সমাসেন পুত্রস্যোদ্ভবকারণম্
গালব বললেন— 'রাজন, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, মন দিয়ে শোনো। সংক্ষেপে পুত্র জন্মের কারণ বলছি।'
ক্রতুং চ নরমেধাখ্যং কুরুষ্ব রাজসত্তম । তদা তে সংততিঃ স্যাদ্বৈ সর্বলক্ষণসংযুতা
'হে রাজশ্রেষ্ঠ, তুমি 'নরমেধ' নামে যজ্ঞ করো। তখন তোমার এমন সন্তান হবে, যার সমস্ত শুভ লক্ষণ থাকবে।'
রাজোবাচ- নরমেধং মহাযজ্ঞং যজ্ঞানাং প্রবরং দ্বিজ । কীদৃশং নরমানীয করিষ্যামি গুরো বদ
রাজা বললেন— 'নরমেধ তো মহাযজ্ঞ, সব যজ্ঞের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে ব্রাহ্মণ। গুরু, বলো কেমন মানুষকে এনে এই যজ্ঞ করব?'
গালব উবাচ- সুংদরাংগঃ সুবদনঃ সমস্তশাস্ত্রবিদ্ভবেত্ । সত্কুলে যদি জাতঃ স তদা যজ্ঞায কল্পতে
গালব বললেন— 'যার দেহ সুন্দর, মুখ মনোরম, সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী, এবং উত্তম বংশে জন্ম, সে-ই যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত।'
অংগহীনঃ কৃষ্ণবর্ণো মূর্খো যোগ্যো ভবেন্নহি । ইত্যুক্তে গালবে বিপ্র স রাজা মনুজেশ্বরঃ
'যার অঙ্গ অপূর্ণ, গায়ের রং কালো, বা মূর্খ, সে উপযুক্ত নয়।' গালব এ কথা বলার পর, হে ব্রাহ্মণ, সেই রাজা—
প্রেষযামাস দূতাংশ্চ কথযিত্বা মুনের্বচঃ । দ্রবিণং বহু দত্বা চ গালবপ্রমুখান্দ্বিজান্
মুনির কথা জানিয়ে দূত পাঠালেন এবং গালবসহ ব্রাহ্মণদের প্রচুর ধন দিয়ে সন্মান করলেন।
যজ্ঞার্থে বরযামাস সমস্তশাস্ত্রপারগান্ । ততো রাজাজ্ঞযা দূতাঃ দেশং দেশং মুদা গতাঃ
যজ্ঞের জন্য তিনি সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী ব্রাহ্মণদের বাছাই করলেন। তারপর রাজাজ্ঞায় দূতেরা আনন্দিত মনে নানা দেশে গেলেন।
গ্রামে গ্রামে দ্বিজশ্রেষ্ঠ পত্তনেঽপি সমাহিতাঃ । কুত্রাপি ন প্রাপ্তবংতো গতা জনপদং ততঃ
প্রত্যেক গ্রাম ও নগরে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা মনোযোগ দিয়ে খুঁজলেন, কিন্তু কোথাও এমন মানুষ পেলেন না, তাই তারা অন্য দেশে গেলেন।
নাম্না দশপুরং বিপ্র প্রকীর্ণং গুণিভির্দ্বিজৈঃ । যত্র নারীঃ সুকেশীশ্চ মৃগশাবক চক্ষুষঃ
হে ব্রাহ্মণ, দশপুর নামে এক নগর ছিল, যেখানে গুণী ব্রাহ্মণরা বাস করতেন। সেখানে নারীদের চুল সুন্দর ও চোখ হরিণশাবকের মতো ছিল।
দৃষ্ট্বা মুহ্যংতি পুরুষাশ্চংদ্রমুখ্যশ্চ তা যতঃ । তস্মিন্পুরে মনোরম্যে কৃষ্ণদেব ইতি দ্বিজঃ
তাদের দেখে পুরুষেরা আর চাঁদমুখী নারীরা হতবুদ্ধি হয়ে যায়। সেই মনোরম নগরে কৃষ্ণদেব নামে এক দ্বিজ বাস করতেন।
আসীত্পুত্রৈস্ত্রিভিঃ সার্দ্ধং ভার্যযা চ সুশীলযা । বৈষ্ণবঃ প্রিযবাদী চ বিষ্ণুপূজারতঃ সদা
তিনি তিন পুত্র আর সদ্গুণবতী স্ত্রীর সঙ্গে থাকতেন। তিনি বিষ্ণুভক্ত, মধুরভাষী এবং সর্বদা বিষ্ণুর পূজায় নিয়োজিত ছিলেন।
সাগ্নিকঃ পিতৃভক্তশ্চ বৈষ্ণবানাং প্রিযংকরঃ । প্রার্থনাং চক্রুরথ তে রাজ্ঞো দূতা দ্বিজোত্তমম্
তিনি অগ্নিহোত্র করতেন, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত ছিলেন এবং বিষ্ণুভক্তদের আনন্দ দিতেন। তখন রাজার দূতেরা সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের কাছে অনুরোধ নিয়ে এলেন।
পুত্রং দেহীতি দেহীতি বদ ব্রাহ্মণসত্তম । নাস্তি রাজ্ঞো দ্বিজশ্রেষ্ঠ পুত্রঃ সংতাপনাশনঃ
তারা বলল, ‘তোমার পুত্র দাও, তোমার পুত্র দাও।’ ‘হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, রাজার কোনো পুত্র নেই, তার দুঃখ দূর করার জন্য।’
তদর্থং নরমেধাখ্যে যজ্ঞেভব স দীক্ষিতঃ । নেষ্যামস্তব পুত্রং বৈ বলিং দাতুং মহাক্রতৌ
এই উদ্দেশ্যে, ‘নরমেধ’ নামে যজ্ঞের জন্য তাকে দীক্ষা নিতে হবে। আমরা তোমার পুত্রকে নিয়ে যাব, মহাযজ্ঞে বলি দেবার জন্য।
সুবর্ণানাং চতুর্লক্ষং ব্রহ্মন্নয সমাহিতঃ । সুখেন যদি দাতব্যো নো পুত্রঃ পুত্রলালসাত্
হে ব্রাহ্মণ, যদি তুমি চাও, তাহলে চার লক্ষ স্বর্ণমুদ্রা নিয়ে এসো, দৃঢ় মনে। যদি পুত্রকে চাও, তবে তার জন্য খুশি মনে এই অর্থ দাও।
তদা বলেন নেষ্যামো রাজাজ্ঞাকারিণো বযম্ । দূতানাং বচনং শ্রুত্বা ব্রাহ্মণৌ শোকবিহ্বলৌ
না দিলে, আমরা বলপ্রয়োগে নিয়ে যাব, কারণ আমরা রাজার আদেশ পালন করি। দূতদের কথা শুনে ব্রাহ্মণ দম্পতি শোকে ভেঙে পড়লেন।
অভূতাং বিগতপ্রাণাবিব সংশযমানসৌ । কিং ধনেন সুবর্ণেন জীবনেনাপি সদ্মনা । প্রোবাচেদং বচঃ সোঽপি ব্রাহ্মণো রাজপূরুষান্
তারা প্রাণহীন মানুষের মতো হয়ে গেলেন, সন্দেহে ভরা। ‘ধন, স্বর্ণ, জীবন বা ঘর—কোনোটাই আর কাজে লাগে না।’ তখন ব্রাহ্মণ রাজার লোকদের বললেন—
ব্রাহ্মণ উবাচ- যদি দূতাঃ সমানেতুং পুত্রং শোকতমোপহম্ । আগতা নিশ্চিতং যূযং শৃণুধ্বং বচনং মম
ব্রাহ্মণ বললেন— ‘তোমরা যদি আমার পুত্রকে নিতে এসেছ, যে দুঃখের অন্ধকার দূর করে, তবে আমার কথা মন দিয়ে শোনো।’
স্থিত্বা পৃথিব্যাং কো ভ্রষ্টাং রাজাজ্ঞাং কর্তুমিচ্ছতি । পুত্রং হিত্বা কিংতু যূযং বৃদ্ধং মাং নযত দ্বিজম্
‘এই পৃথিবীতে কে-ই বা রাজার আদেশ অমান্য করতে চায়? কিন্তু আমার পুত্রের বদলে তোমরা আমাকে, বৃদ্ধ ব্রাহ্মণকে নিয়ে যাও।’