মংদরং ঘর্ঘরং কৃত্বা সর্পরাজেন বেষ্টিতম্
সর্পরাজ দিয়ে মন্দর পর্বতকে ঘিরে, তাকে ঘুরিয়ে গর্জন করাও।
তস্মাদুত্পত্স্যতে লক্ষ্মীর্জগন্মাতা চ ভোঃ সুরাঃ
সেখান থেকে লক্ষ্মী, জগতের মা, জন্ম নেবে, হে দেবতারা।
ধারযাম্যহমেবাদ্রিং কূর্মরূপেণ সর্বতঃ জগ্মুঃ সুরাসুরাঃ সর্বে সমুদ্রমথনং দ্বিজ
আমি নিজে কূর্মরূপে চারদিক থেকে পর্বতকে ধরে রাখব। সব দেবতা ও অসুররা সমুদ্র মন্থনের জন্য গেল, হে দ্বিজ।
সূত উবাচ- ততোঽমরগণাস্তে চ সগংধর্বাঃ সদানবা । উত্পাট্য মংদরং শৈলং চিক্ষিপুঃ পযসাং নিধৌ
সুত বললেন: তখন দেবতাদের দল, গন্ধর্ব ও দানবদের সঙ্গে, মন্দর পর্বতকে উপড়ে নিয়ে ক্ষীরসাগরে নিক্ষেপ করল।
ততঃ সনাতনঃ শ্রীমান্দযালুর্জগদীশ্বরঃ । অধারযদ্গিরের্মূলং কূর্মরূপেণ পৃষ্ঠতঃ
তখন চিরন্তন, মহিমাময় ও দয়ালু জগতের ঈশ্বর কূর্মরূপে পর্বতের ভিত্তি নিচে ধারণ করলেন।
অনংতং তত্র সংবেষ্ট্য মমংথুর্দুগ্ধসাগরম্ । একাদশ্যাং মথ্যমানে চোদ্ভূতং প্রথমং দ্বিজ
সেখানে অনন্ত দিয়ে ঘিরে তারা ক্ষীরসাগর মন্থন করল। একাদশীতে মন্থন চলাকালীন প্রথম বস্তুটি উঠে এল, হে দ্বিজ।
কালকূটবিষং তে তু দৃষ্ট্বা সর্বে প্রদুদ্রুবুঃ । ততস্তান্বিদ্রুতান্দৃষ্ট্বা শংকরশ্চোক্তবানিদম্
কালকূট বিষ দেখেই সবাই ভয়ে পালিয়ে গেল। তখন তাদের এভাবে ছুটতে দেখে শঙ্কর এই কথা বললেন।
ভোভোঽমরগণা যূযং বিষং কুরুতমাদরম্ । বারযিষ্যাম্যহং তূর্ণং কালকূটং মহাবিষম্
হে দেবগণ, তোমরা এই বিষকে সম্মান করো। আমি দ্রুত এই কালকূট মহাবিষকে থামিয়ে দেব।
ইত্যুক্ত্বা পার্বতীনাথো ধ্যাযন্নারাযণং হৃদি । মহামংত্রং সমুচ্চার্য বিষমাদদ্ভযংকরম্
এভাবে বলার পর পার্বতীর স্বামী হৃদয়ে নারায়ণকে স্মরণ করে মহান মন্ত্র উচ্চারণ করে সেই ভয়ানক বিষ গিলে নিলেন।
মহামংত্রপ্রভাবেণ বিষং জীর্ণং গতং মহত্ । অচ্যুতানংতগোবিংদ ইতি নামত্রযং হরেঃ
মহামন্ত্রের শক্তিতে সেই প্রচণ্ড বিষ হজম হয়ে গেল ও নষ্ট হয়ে গেল। হরির তিনটি নাম—অচ্যুত, অনন্ত, গোবিন্দ—
যোজপেত্প্রযতো ভক্ত্যা প্রণবাদ্যং নমোংঽতিকম্ । বিষভোগাগ্নিজং তস্য নাস্তি মৃত্যোর্ভযং তথা
যে ব্যক্তি ভক্তি ও শুদ্ধ মনে এই নামগুলি ওম দিয়ে শুরু করে নমঃ দিয়ে শেষ করে জপ করে, তার বিষ, সাপের কামড় বা আগুনে মৃত্যুর ভয় থাকে না।
ততো হৃষ্টমনা দেবা মমংথুঃ ক্ষীরসাগরম্ । ততোঽলক্ষ্মীঃ সমুত্পন্না কালাস্যা রক্তলোচনা
এরপর দেবতারা আনন্দিত মনে ক্ষীরসাগর মন্থন করতে শুরু করলেন। তখন সেখান থেকে অলক্ষ্মী জন্ম নিলেন, কালো মুখ ও লাল চোখ নিয়ে।
রূক্ষপিংগলকেশা চ জরতীং বিভ্রতী তনুম্ । সা চ জ্যেষ্ঠাব্রবীদ্দেবান্কিংকর্তব্যং মযেতি বৈ
তার চুল ছিল রুক্ষ ও পিঙ্গল, আর তার দেহ ছিল বৃদ্ধার মতো। সেই জ্যেষ্ঠা দেবী দেবতাদের জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমার কী করা উচিত?'
দেবাস্তথাব্রুবংস্তাং চ দেবীং দুঃখস্যভাজনম্ । যেষাং নৄণাং গৃহে দেবী কলহঃ সংপ্রবর্ততে
দেবতারা সেই দেবীকে, যিনি দুঃখের আধার, উত্তর দিলেন—'যে মানুষের বাড়িতে কলহ হয়—'
তত্র স্থানং প্রযচ্ছামো বস জ্যেষ্ঠে শুভান্বিতা । নিষ্ঠুরং বচনং যে চ বদংতি যেঽনৃতং নরাঃ
'সেই বাড়িতে তোমার থাকার স্থান দেব, হে জ্যেষ্ঠা, অশুভ নিয়ে। আর যারা কঠোর বা মিথ্যা কথা বলে—'
সংধ্যাযাং যে হি চাশ্নংতি দুঃখদা তিষ্ঠ তদ্গৃহে । কপালকেশভস্মাস্থি তুষাংগারাণি যত্র তু
'যারা সন্ধ্যাবেলায় খায়, দুঃখদাত্রী, তুমি তাদের বাড়িতে থাকো। যেখানে খুলি, চুল, ছাই, হাড়, ধানের খোসা বা কয়লা থাকে—'
স্থানং জ্যেষ্ঠে তত্র তব ভবিষ্যতি ন সংশযঃ । অকৃত্বা পাদযোর্ধৌতং যে চাশ্নংতি নরাধমাঃ
'সেই বাড়িতে, হে জ্যেষ্ঠা, তোমার বাসস্থান হবে, এতে সন্দেহ নেই। যারা পা না ধুয়ে খায়—'
তদ্গৃহে সর্বদা তিষ্ঠ দুঃখদারিদ্রদাযিনী । বালুকালবণাংগারৈঃ কুর্বংতি দংতধাবনম্
'তাদের বাড়িতে সর্বদা থাকো, দুঃখ ও দারিদ্র্য দানকারী। যারা বালু, লবণ বা কয়লা দিয়ে দাঁত পরিষ্কার করে—'
তেষাং গেহে সদা তিষ্ঠ দুঃখদা কলিনা সহ । ছত্রাকং শ্রীফলং শিষ্টং যে খাদংতি নরাধমাঃ
'তাদের বাড়িতে সদা থাকো, দুঃখদাত্রী, কলির সঙ্গে। যারা ছত্রাক, কাঁঠাল বা উচ্ছিষ্ট খায়—'
গেহে তেষাং তব স্থানং জ্যেষ্ঠে কলুষদাযিনি । তিলপিষ্টমলাবুং যে গৃংজনং পোতিকাদলম্
'তাদের বাড়িতে তোমার স্থান হবে, হে জ্যেষ্ঠা, কলুষ দানকারী। যারা তিলের গুঁড়ো, লাউ, রসুন বা পটিকা পাতার মতো জিনিস খায়—'
কলং বুকং পলাংডুং যে চাশ্নংতি পাপবুদ্ধযঃ । তেষাং গৃহে তব স্থানং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
'যারা কালা, বুকা বা পেঁয়াজ খায়, পাপবুদ্ধি সম্পন্ন, তাদের বাড়িতে তোমার স্থান হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
গুরু দেবাতিথীনাং চ যজ্ঞদানবিবর্জিতম্ । যত্রবেদধ্বনির্নাস্তি তত্র তিষ্ঠ সদাঽশুভে
'যেখানে গুরু, দেবতা ও অতিথির অবহেলা হয়, যজ্ঞ ও দান নেই, আর বেদধ্বনি শোনা যায় না—সেখানে, হে অশুভা, সদা থাকো।'
দংপত্যোঃ কলহো যত্র পিতৃদেবার্চনং ন বৈ । দুরোদররতা যত্র তত্র তিষ্ঠ সদাশুভে
'যেখানে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কলহ হয়, পিতৃ ও দেবতার পূজা নেই, আর গোপন ভোগে আসক্তি থাকে—সেখানে, হে অশুভা, সদা থাকো।'
পরদাররতা যত্র পরদ্রব্যাপহারিণঃ । বিপ্রসজ্জনবৃদ্ধানাং যত্র পূজা ন বিদ্যতে । তত্র স্থানে সদা তিষ্ঠ পাপদারিদ্র্যদাযিনী
'যেখানে পরস্ত্রী আসক্তি, পরের সম্পদ চুরি, আর ব্রাহ্মণ, সজ্জন ও বৃদ্ধদের সম্মান নেই—সেখানে, পাপ ও দারিদ্র্য দানকারী, সদা থাকো।'
ইত্যাদিশ্য সুরা জ্যেষ্ঠাং সর্বেষাং কলিবল্লভাম্ । ক্ষীরাব্ধের্মথনং চক্রুঃ পুনস্তে সুসমাহিতাঃ
এইভাবে দেবীরা সবার বড়ো, কলিযুগে সকলের প্রিয়, তাঁকে নির্দেশ দিয়ে, দেবতারা আবার মনোযোগ দিয়ে দুধের সাগর মথন করতে লাগলেন।
সূত উবাচ- ঐরাবতস্ততো জজ্ঞে তথৈবোচ্চৈঃশ্রবা হযঃ । ধন্বংতরিঃ পারিজাতঃ সুরভিশ্চাপ্সরোদযঃ
সূত বললেন— তারপর ঐরাবত জন্ম নিল, তারপর উচ্চৈঃশ্রবা নামের ঘোড়া, ধন্বন্তরী, পারিজাত গাছ, সুরভি গাভী এবং অপ্সরাদের আবির্ভাব ঘটল।
ততঃ প্রভাতসমযে দ্বাদশ্যামুদিতে রবৌ । উত্পন্না শ্রীর্মহালক্ষ্মীঃ সর্বলক্ষণশোভিতা
তারপর দ্বাদশীর ভোরে, সূর্য উঠতেই, সমস্ত শুভ লক্ষণে শোভিত শ্রী মহালক্ষ্মীর আবির্ভাব হল।
দদৃশুস্তাং মহাদেবীং মাতরং ধর্মদেবতাঃ । প্রহৃষ্টাঃ সর্বজংতূনাং শ্রীকৃষ্ণহৃদযালযাম্
ধর্মদেবতারা আনন্দিত হয়ে, সেই মহাদেবীকে, সকল প্রাণীর জননী, যিনি শ্রীকৃষ্ণের হৃদয়ে অধিষ্ঠান করেন, তাঁকে দর্শন করলেন।
লক্ষ্মীভ্রাতা শীতরশ্মির্জাতশ্চ সুধযা ততঃ । উত্পন্না সা হরের্জাযা তুলসী লোকপাবনী
তারপর শীতল কিরণময়, লক্ষ্মীর ভাই, অমৃত থেকে জন্মালেন; আর তুলি, যিনি সকল জগতকে পবিত্র করেন, তিনি হরির পত্নী রূপে প্রকাশ পেলেন।
তং শৈলং পূর্ববত্স্থাপ্য পরিপূর্ণমনোরথাঃ । সমেত্য মাতরং স্তুত্বা জেপুঃ শ্রীসূক্তমুত্তমম্
তারা পূর্বের মতো সেই পর্বত স্থাপন করে, মনোবাসনা পূর্ণ হয়ে, একত্রিত হয়ে মাতাকে বন্দনা করলেন এবং শ্রেষ্ঠ শ্রীসূক্ত পাঠ করলেন।